学生价值观报告15篇

篇一 大学生对社会主义核心价值观了解情况调查报告

大学生对社会主义核心价值观了解情况调查报告

一 调查对象

全体在校大学生

二 调查背景

社会主义核心价值观主要由坚持马克思主义指导思想，坚持中国特色社会主义共同理想，坚持以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神和坚持以“八荣八荣”为主要内容的社会主义荣辱观组成。

2023年11月，党的十八大报告首次以24个字概括了社会主义核心价值观：“倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育社会主义核心价值观。”24个字分三个层次概括了社会主义核心价值观，党的十八大报告用24个字提出覆盖全国各方面意见、反映现阶段全国人民最大公约数的社会主义核心价值观的表述。这个表述是分别从国家、社会、个人三个层面进行的。从国家层面看，是富强、民主、文明、和谐；从社会层面看，是自由、平等、公正、法治；从公民个人层面看，是爱国、敬业、诚信、友善。毛泽东同志一再强调正确处理国家、集体、个人三者利益关系，这三个层面的社会主义核心价值观的表述，也体现了同样的思想方法。在这个基础上，有利于积极培育社会主义核心价值观。

三 调查目的

开展此次社会主义核心价值观调研活动，从社会主义核心价值体系的不同层面进行相关课题调查，能够有效加深我们青年大学生对其内涵的深入了解。同时，也能够推动社会主义核心价值体系通俗化、大众化的发展。有利于进一步推进社会主义核心价值体系的理论建设、宣传教育和学习践行，让社会主义核心价值体系更好地走进学生、引领学生。积极引导同学们讲道德、尊道德、守道德，追求高尚的道德理想，不断夯实中国特色社会主义的思想道德基础，培养爱国主义情怀。

四 调查时间

2023年x月xx日

五 调查内容

调查以问卷调查形式进行，共13个选择题和一个主观题。问卷主要涉及社会主义核心价值观的概念及大学生对社会主义核心价值观的了解与看法。

六，调查结果

各问题分析结果如下：

1.你的年级是（）

a.大一 b.大二 c.大三 d.大四

据调查统计，接受本次调查的主力军是大一新生，大二、大三、大四参加的人数比例依次呈递减趋势。由此可见，大一新生对社会主义核心价值观的积极态度更为明显，而高年级学生对这方面的兴趣比较淡弱，即社会主义核心价值观的强弱程度可能会随着年龄、经历、生活状态等个人或社会因素的影响而改变。

2.你的性别（）

a.男 b.女

据调查统计，参与本次调查的男生占绝大多数，而女生参与度只占到了25%左右。由此可见，较之于女生，男生的社会主义核心价值观意识更强，女生偏弱。

3．你听说过“社会主义核心价值观”吗？

a听说过 b.没听说过 c.刚刚听说

据调查统计，绝大部分学生听说过社会主义核心价值观，少部分学生刚刚听说或者没听说过。由此可见，在宣传社会主义核心价值观时取得了较好的成果，但仍然存在漏洞与不足，应该继续加大宣传力度，努力做到人人皆知，为深入了解社会主义核心价值观打好坚实的基础。

4.您主要通过什么方式了解社会主义核心价值观？

a.报纸、广播、电视、网络等新闻媒体 b.书籍或杂志

c.讲座、讨论会、学习班 d.家庭教育 e.其他

据调查统计，学生通过报纸、广播等新闻媒体了解社会主义核心价值观的占到半数以上，通过其他媒介的占一小部分。由此分析得出，加大社会主义核心价值观的宣传力度可着手于报纸、广播、电视、网络等新闻媒体，在这个互联网高度发达的时代，尤其要利用好网络这一便捷快速的渠道。同时也要做好其他媒介的宣传工作，多方面多层次多角度地进行宣传。

5.党的十八大报告中社会主义核心价值观倡导的主要内容是？

a.倡导爱国主义、倡导集体主义、倡导社会主义

b.倡导富强、民主、文明、和谐倡导自由、平等、公平法治倡导爱国、敬业、诚信、友善

c.倡导社会公德、倡导职业道德、倡导

家庭美德

据调查统计、分析，绝大部分学生能够了解到社会主义核心价值观的只要内容为“倡导富强、民主、文明、和谐倡导自由、平等、公平法治倡导爱国、敬业、诚信、友善”，但仍然有小部分学生对该内容产生混淆与误解，由此可见，在新时期，部分人们心中所理解的社会主义核心价值观已经与时代轨道所需要的社会主义核心价值观产生了略微的偏差。

6.您对倡导“社会主义核心价值观”的基本看法是？

a.与个人密切相关，需倡导更需践行 b.这是少数人讨论的问题

c.与我无关

据调查统计，绝大部分学生认为倡导“社会主义核心价值观”与个人密切相关，需倡导更需践行，小部分学生认为这是少数人讨论的问题甚至认为与自己无关。由此可见，当今大学生绝大多数能够在树立社会主义核心价值观的基础上武装思想，投身于社会主义实践。但部分大学生仍然缺少这样的意识。

7.您认为培育和践行“社会主义核心价值观”的重点群体是：

a.党政机关干部 b.企事业单位职工 c.青少年学生d.社会公众人物 e.农民 d.区居民

据调查统计，35%左右的学生认为培育和践行“社会主义核心价值观”的重点群体为青少年学生，25%左右的学生认为该重点群体为党政机关干部，还有其他学生认为应该是企事业单位职工、社会公众人物等社会其他群体。由此可见，当今绝大多数学生能够把培育和践行社会主义核心价值观的责任肩负到自己的身上，但仍然存在理解的偏差。在这个问题上产生的分歧也可以作为宣传社会主义核心价值观的依据。

8.您认为学习践行社会主义核心价值观最有效地途径是：

a.加强学校教育和家庭教育 b.加强社会环境建设

c.加强典型的引导示范 d.动员全社会参与，从自己做起 e.其他

据调查统计，50%左右的学生认为学习践行社会主义核心价值观最有效途径是动员全社会参与，从自己做起；约25%的学生认为最有效途径是加强学校教育和家庭教育；还有部分认为是加强社会环境建设和加强典型的引导示范。由此可见，全社会参与对社会主义核心价值观学习践行的重要意义，以及学校家庭在这方面有着不可忽视的影响。

9.您认为志愿者精神和志愿者活动的开展对促进社会主义核心价值观传播作用如何?

a.作用很大 b.作用很小 c.没有作用 d.不清楚

据调查统计、分析，志愿者精神与志愿者活动对促进社会主义核心价值观传播起着举足轻重的作用。因此，为促进社会主义核心价值观传播，应该不断弘扬志愿者精神，积极开展志愿者活动。

10.您学习道德模范和参加学雷锋活动的主要动力是？

a受周围人认可 b.实现自我价值

c.受社会环境影响 d.受到表彰激励

据调查统计，绝大部分学生认为学习道德模范和参加学雷锋活动的主要动力是实现自我价值，还有小部分认为是受社会环境影响。由此可见，当今大部分学生能够树立正确的人生观价值观，能够寻找到学习之外的实现自我价值的良好渠道。

11.您认为开展哪种活动最有利于思想道德建设？

a.道德模范评选和学习实践活动 b.形势政策和革命传统文化教育活动

c.送温暖献爱心志愿服务和公益活动 d.其他

据调查统计，45%左右的学生认为“送温暖献爱心志愿服务和公益活动”最有利于思想道德建设，30%左右的学生则认为是“道德模范评选和学习实践活动”，还有20%左右的学生认为是“形势政策和革命传统文化教育活动”。由此可见，思想道德建设的方法方式多种多样，志愿服务、公益活动最受欢迎；道德模范评选和学习实践活动在加强思想道德建设中起到了一定的作用。在今后的思想道德建设过程中，可以依此进行加强与改善。

12.您认为目前参加志愿服务活动或社会公益活动的主要不利因素是

a.信息渠道欠缺 b.没有保障制度 c.受到激励较少 d.没参加不知道

据调查统计、分析，目前学生参与志愿服务活动或社会公益活动的不利因素按调查

比例以此为信息渠道欠缺、受到激励较少、没有保障制度和没参加不知道。据此，应完善志愿服务活动和公益活动的信息渠道并加强宣传，鼓励学生积极参与，完善该方面的保障制度等一系列改善措施。

13.您对建设“社会主义核心价值观”体系的结果的预测是怎样的？

a.消极 b.积极 c.不关心

据调查统计，除少部分学生对建设社会主义核心价值观体系的结果预测持消极或不关心态度外，绝大部分学生持积极态度。对此，应加倍努力建设社会主义核心价值观体系以应对社会各方面的不同态度。

14.您认为目前您可以如何更好的践行社会主义核心价值观？

七 总结和建议

一、总体现状

我校大学生大多对社会主义核心价值观有着初步认识，对践行社会主义核心价值观也有着健康向上、积极进步的态度。

1、大多有了解，但深度不够。大多数学生都对社会主义核心价值观有所了解，但只有极少数对其有着深入的理解

2、从我做起，政治态度积极向上。大部分大学生认为践行社会主义核心价值观与自己有着密切联系决定从自身做起，积极践行。愿意开展献爱心送温暖等一系列活动积极践行社会主义核心价值观。

二、不足之处

1、很多大学生仅仅听说过，而并不知道社会主义核心价值观的内容，也并没有真正去践行。

2、有关社会主义核心价值观的活动举办的很少，学生只是通过电视网络等媒介了解而已，并没有广泛的在学校内传播。

三、解决方法

1、学生自身应加强对国家事务的关注以及对社会主义核心价值观的了解。

2、媒体应该正确全面的弘扬社会主义核心价值观。

3、学校应该多开展有利于思想道德建设以及有关社会主义核心价值观的主题活动。

4、以自身为起点带动更多人甚至全社会人积极践行社会主义核心价值观。

篇二 2023年关于大学生人生价值观的优秀调查报告

他们是即将迈向社会的一群人，他们是祖国的未来，是家的希望，他们是时代的象征，他们纯洁善良，热情奔放，他们敢于冒险，勇于探索，他们就是当代的大学生。

目前，我国当代大学生人生价值观的主流是好的，是积极向上的。多数大学生能认识到人的价值不仅包括社会对个人的尊重和满足，而且也包括人对社会的责人和贡献。然而，由于我国当前正处以市场经济发展的初级阶段，市场运作法规和秩序上不健全，加之各种不良思潮的冲击，使部分大学生的人生价值观向“自我”倾斜，被“金钱”扭曲，对其人生价值观产生了严重的不良影响，其主要表现在：

（一）重金钱实惠轻理想追求。 当代大学生大多数赞成或接受共产主义理想，但也有人内心认为实现共产主义理想是渺茫的。他们大多数虽然赞成“人生价值在于奉献”，但往往又未将其完全付诸行动。部分大学生把“挣很多钱”，“当官发财”作为人生幸福的标准，把奢侈，享乐作为人生追求的最大目标。一些大学生产生了厌学情绪，不刻苦学习，高唱“六十分万岁”；有的人甚至认为“理想理想，见钱就想”，“前途前途，有利就图”。

（二）重个人利益轻集体利益。 当代大学生大多数赞成正确人生价值观的一个重要方面是为国家，为集体作出贡献，赞同以集体主义为价值的核心。但目前个人主义，利己主义在部分大学生中也颇有市场。一些大学生认为人的本质是自私的，一当前事，先为自己打算。一些人则把人与人之间的关系视为等价交换关系，时时从“利己“出发，对同学漠不关心，对集体活动毫不热情，缺乏社会责任感。

(三)重才能轻道德品质。 一些大学生认为，个人价值的实现，仅决定于个人的学识，才能，机遇和人际关系，而与个人品质无直接关系，故出现了“重才轻德”的倾向。一些人把精力放在加强自身的专业知识方面，而在个人道德上出现滑坡，他们在政治上不求上进，不讲职业道德，为谋求个人利益而见利忘义。

(四)重奢侈享受轻艰苦奋斗。 随着改革开放的深入和社会主义市场经济的建立和发展，出现了高收入阶层，不爆发者少者以高消费为荣，大肆挥霍，加之少数舆论媒介的渲染和不正确引导，造成社会心态的躁动和失衡大学生们的价值观念，消费观念也受次冲击和影响，少数大学生不考虑自身的经济承受能力，而追求超前消费。在一些大学生中，讲虚荣，穿名牌，互相攀比，追求高档消费成风，他们把高消费看作是一种排头，一种个人价值的体现。 这些问题不能不引起高校思想政治工作者的极大重视，加强对大学生进行人生价值观教育己刻不容缓，势在必行。

主要有一下几个原因：

(一)市场经济的负面消极影响。 我国社会主义市场经济体制的确立和发展，极大地推进了我国经济发展和社会进步，市场经济对广大大学生正确思想观念的树立有促进的一面，如市场经济的利益原则，对于当代大学生培养自强精神，以及敢于维护群众正当利益的行为都有着积极的作用。 但不应讳言的是，市场经济对当代大学生也具有负面的消极影响。市场经济自身的利益原则，等价交换原则的消极方面，直接或间接地影响到大学生的人生价值取向。此外，在社会主义市场经济体制下，允许一部分人先富起来，人们的收入差距不断扩大，加之社会上对“大款”们豪华的高消费生活有意无意的渲染使得人们心里发生不平衡现象，这都使得钱的多少，成为不少大学生衡量人的价值大小的主要尺度。

(二)社会不良思潮的渗透侵蚀。 随着经济改革和对外开放的进一步深入，在商品大潮和各种思潮的冲击下，人们的思想价值发生了巨大的变化，社会主义，共产主义的理想信念在一些大学生心目中发生动摇，一些大学生认为共产主义根本是不可能的事。“三人行必有我师”有些人只知道这句话的前半句，岂不知“择其善者而从之，其不善者而改之”，他们将西方资产阶级腐朽的思想，文化和生活方式也当好东西学习，从而迷失了自我以至在人生价值取向上出现了问题。

(三)不正之风和腐败现象的影响。 当代社会上存在的严重的不正之风和消极腐朽现象也给当代大学生树立正确地人生价值观带来不良影响。少数党员干部经不起执政和改革开放的考验，经不起市场经济的考验，忘记了入党誓言，在金钱美女面前败下阵来，成为不择手段，以权谋私，挥霍国家财产腐败分子。

(四)当代大学生自身存在的弱点。 当代大学生自身也存在着令人忧虑的弱点，这是造成其人生价值观取向上出现问题的不可忽视的重要原因。对他们来说，唯一的重要人生竞争就是高考，故当他们跨入高等学府后，不少人就认为从此前途有了保障，可以松一口气，不再刻苦学习，放松了对自己的严格要求；加之，不少大学生为独生子女，其家庭环境优越，从未经受过艰苦生活的磨练，往往被家长当作小皇帝娇宠，形成自私心里，这使他们不可避免地在人生价值观方面出现种种弱点，如只讲索取，不愿奉献，自私自利等。

篇三 大学生暑期实习报告：践行社会主义核心价值观

经过40多个小时的颠簸，中国石油大学(华东)麦子支教队成功抵达了贵州省凯里市从江县皮林小学，开始了对于我们来说可以称之为“一场生命”的远行支教之旅。

前往贫困山区支教是大学生暑期社会实践活动的一种形式，也是当代大学生践行社会主义核心价值观的一种很好的载体。正如五四青年节时，习主席在北京大学师生座谈会上的讲话所言，当代大学生是可爱、可信、可贵、可为的。对于洋溢着青春活力的我们来说，时代的责任在我们身上。尽自己的一份力量参加一些社会实践活动来回馈社会，是对五四运动精神最好的诠释。也正如习主席所说，广大青年对五四运动的最好纪念，就是在党的领导下，勇做走在时代前列的奋进者、开拓者、奉献者，以执着的信念、优良的品德、丰富的知识、过硬的本领，同全国各族人民一道，担负起历史重任，让五四精神放射出更加夺目的时代光芒。

“用十几天的时间，去做一生难忘的事。”这十几天的支教，是一群志同道合的青年响应国家的号召，来到山区，为山区的孩子播撒希望，因此它有着独一无二的意义。

首先支教的意义在于让孩子们爱上学习，明白读书的意义。“教”的目的并不是要教会孩子们很多书本上的知识，而是要改善他们薄弱的环节。“授之以鱼，不如授之以渔”，教会他们一些简单并行之有效的方法，培养他们对学习的兴趣，能够使他们在未来学习中受益。而且伴随着思想的转变，他们对自己人生价值的定位，梦想的憧憬都会发生变化，最终会影响他们的一生，也进而会影响我们的国家、民族的未来。如果有一天，你听到这样的声音：“哥哥姐姐们，以前我不知道学习的意义是什么，每天只是为了读书而读书，但现在我知道了，我以后也要成为像你们一样的人。”那正说明，我们的支教是有意义的，我们为这些在山区的孩子们树立了一个人生的榜样，理想的目标，对他们来说，大学不再遥远，梦想触手可及。让梦想从基层飞扬，让祖国的未来展翅翱翔，我想这也是这次支教最大的意义所在。

其次，对于我们这些大学生而言，支教是一次心灵的洗礼。我们克服了艰苦的条件，感受到了孩子们诚挚的内心，收获了不经意间的感动和孩子们真挚的友谊，同时也收获了人生的思考。正如钱五肃王在给他夫人的信中写道，陌上花开，可缓缓归矣。在支教这条路上，我们也听到了花开的声音，嗅到了花开的味道，我们也仿佛看到了十年后祖国大地处处都有这群自强的青年人的身影。

记得在纪念毛泽东同志诞辰120周年座谈会上习主席讲话时说：“站立在960万平方公里的广袤土地上，吸吮着中华民族漫长奋斗积累的文化养分，拥有13亿中国人民聚合的磅礴之力，我们走自己的路，具有无比广阔的舞台，具有无比深厚的历史底蕴，具有无比强大的前进定力。”习主席的一番话赋予我们无穷的力量，我们——这群代表着初生朝阳的青年人，在未来日子里，将担当起践行社会主义核心价值观和发扬五四精神的重任，书写出无愧于时代的壮丽篇章!

篇四 当代大学生价值观调查报告

第一个是关于入学动机和特性状态选择中人际关系调查显示的特区当代大学生的以个人价值取向为主的结果。

第二个是关于价值观排序当中“家庭安定”和“幸福”被排在10个价值观念中末尾两位，而“一种令人兴奋、有刺激的生活”以及“成熟的爱”被排在前两位的结果。

第三个是人际关系调查当中显示出来的特区当代大学生对于外部世界的不信任和恐慌。

针对这三个方面的结果，我们将做进一步具体的分析：

「1」社会原因

社会主义市场经济的确立使人们的思想发生了巨大的变化，同时，市场经济的效应对学生树立个人的世界观、人生观、价值观也产生了巨大的冲击。由于社会竞争日趋激烈，由此衍生出来的越来越看重个人的价值——这从第一部分中的关于入学动机前3位就可以看出来，不管好坏与否这种趋势在本次调查中表现得很明显。同时也显示出大学生开始倾心于“注重实用、追求成功”的价值观念，这显然与传统的“重义轻利、默默奉献”的价值观形成冲突。

市场经济的发展促进了大学生自我意识的发展和自我实现的强化，但又使他们对人生价值出现不稳定的评价标准。市场经济的发展带动了社会各方面的变革，人与人之间交往的空间空前扩大，加上我国对外开放，各种西方思潮随之而入，可以说，当前大学生的思想十分活跃，他们热切关注市场经济的进程和世界政治经济形势的变化，独立地观察社会，透视人生，正是在这种崇尚个性、崇尚自主的自我意识催动下，大学生日益表现出思想主体化的特征，渴望成为人生道路上的强者，成为市场经济大潮中的弄潮儿，急切地想抓住时代提供的这次机遇来证明自己的价值，这便有了“注重实用、追求成功”的生长沃土。但是，在全社会都改变了过去从上到下一律只讲集体发展，讳言个人利益的价值观念的同时，又产生了大学生对人生价值评价的多重标准：有的以对社会的奉献多少和创造力大小为标准，有的以“含金量”的多少为标准，有的以社会地位的高低和权力大小为标准，有的则以自我完善与自我实现为标准……。在这种背景下，一个值得注意的趋向是不少学生伴随着过去人生价值体系的否定性思考，出现了在人生价值目标上的迷失或偏离。西方哲学思潮的输入与传播，对此也起了推波助澜的作用——它自我至上价值观与大学生膨胀了的自我意识，在一种反传统、反主导文化的轨迹上汇合在一起，使他们对以社会主义集体主义为根本道德原则的社会本位价值观日趋淡漠，一些学生的自我观念已开始滑向自我中心的个人本位价值观，他们对“螺丝钉”、“老黄牛”“铺路石”所象征的集体主义精神存有逆反心理，从“我”出发来评判事物，确定言行。所以“为了振兴中华”和“为了社会发展，人类进步”的选项也自然而然地排到了最低的位置。

「2」文化原因

大学生文化是各种文化中最富生气与活力的重要部分，它以学生群体为载体，以其文化的先锋性、对传统的反叛性和张扬的个性，充分展示自己的文化品质，不断地给校园文化注入新鲜的活力。随着社会的转型，作为精英文化一部分的大学生文化正经历着理想主义与现实主义之间史无前例的冲突，表现出大众化、通俗化的特征，甚至出现了这一次调查中所有的个人价值的倾向：

在文化观念上，学子们已逐步放弃对文化终极关怀的追求，漠视高雅文化，追求随性所欲的应时文化和快餐文化，自觉认同某些庸俗的社会潮流,神圣的生活理想、人生准则以及崇高的精神追求正遭受前所未有的反叛与亵渎；在文化行为上，表现出强烈的务实倾向和媚俗色彩，他们关注的问题越来越现实，追求的目标日趋功利，对个人前途的关注远高于对社会发展的关注。世俗化、功利化的浪潮在动摇和瓦解校园传统文化价值秩序的同时，并未为人们提供一种充分体现尊严和生命价值的令人信仰的价值信仰，使之成为生命意义新的荫庇所，一些青年学生日益陷入空前的文化危机中；在文化规范中，大学生文化逐渐疏离主流思想，回避矛盾冲突，逃避灵魂追问，漠视校园纪律规范、道德规范和生活规范的束缚，出现了文化价值失范的倾向；在文化传承和文化创新上，一些大学生表现出对校园文化传统的蔑视和对文化创新的懒惰，“他嘲弄别人的价值，他唯一的信仰就是否定的哲学。他生活在既无过去又无将来的一条窄缝中”，文化迷失、精神迷失、道德迷失日甚一日，虚无主义、享受主义、拜金主义的迷雾开始在大学校园中弥漫，甚至出现了一些反社会、反文化的行为，令人触目惊心，这一切构织成了一幅与大学生文化极不协调的精神画卷，使得对大学生社会评价降低，“他们有知识没有文化，有智商没有教养，有青春没有热血，有个性没有品行。”大学生正趋于庸俗，而庸俗的人必然是庸俗文化熏陶的结果，大学生文化在时代的喧哗与躁动中，正走向庸俗。

篇五 关于大学生人生价值观的调查报告

目前，我国当代大学生人生价值观的主流是好的，是积极向上的。多数大学生能认识到人的价值不仅包括社会对个人的尊重和满足，而且也包括人对社会的责人和贡献。然而，由于我国当前正处以市场经济发展的初级阶段，市场运作法规和秩序上不健全，加之各种不良思潮的冲击，使部分大学生的人生价值观向自我倾斜，被金钱扭曲，对其人生价值观产生了严重的不良影响，其主要表现在：

（一）重金钱实惠轻理想追求。

当代大学生大多数赞成或接受共产主义理想，但也有人内心认为实现共产主义理想是渺茫的。他们大多数虽然赞成人生价值在于奉献，但往往又未将其完全付诸行动。部分大学生把挣很多钱，当官发财作为人生幸福的标准，把奢侈，享乐作为人生追求的最大目标。一些大学生产生了厌学情绪，不刻苦学习，高唱六十分万岁；有的人甚至认为理想理想，见钱就想，前途前途，有利就图。

篇六 对青少年学生价值观的调研报告范文

对外开放地区青少年在改革开放的环境中成长，他们的价值观在传统影响的基础上，面临着新的挑战，表现出自己独特的地方。研究对外开放地区青少年学生（特别是中学生）价值观的新特点，加强学校德育建设，从而树立青少年学生正确的世界观，培养创新意识和献身精神，以适应开放和改革的形势，具有重要的现实意义。

一、对外开放地区青少年学生价值观的新特点，我们可以从以下几方面来研究开放区青少年的价值观问题。

（一）理想观

开放区青少年学生与内地一样，并没有失去青少年浪漫的天性，他们对人生、对未来也充满信心和希望。他们的理想观有如下特点：

1、人生目标取向多元化。

开放区青少年学生，当问及“最重要的人生目标是什么”时，回答表现出很大的差异性，建立事业，追求知识、财富、爱情、服务社会，成立家室和献身祖国等等都有涉及，与内地学生相比，在目标取向方面存在差异，表现出多元化的特点，既有高尚的人生追求，也有庸俗低级的人生追求。这与开放地区生活方式多样化、社会思潮多种并存相联系。

2、社会理想层次较低，往往与个人利益相联系。

开放区青少年学生，虽然对生活充满信心，但对于社会理想则比较淡薄。有的人对政治不感兴趣，对社会主义和共产主义存在不少糊涂观念。他们更重视生活理想、职业理想的追求，把个人利益与社会理想联系在一起，希望在满足自己的兴趣、才能的前提下，服务社会，热爱祖国。但如果把开放区的青少年学生与香港相比，开放区学生的社会理想则更浓些。这反映出两种不同的社会制度对学生思想的不同影响。

（二）公私观

公与私是一对辩证统一的矛盾范畴。公私观是社会主义道德基本要求的体现。目前开放区青少年学生在公私观方面表现出多元的选择趋向和讲求个人实际的特点。

从以下四点中，我们可以看出对外开放区青少年学生公私观的特点。

1、传统的大公无私的道德观念趋于淡化，明显让位于先公后私，尤其是公私并重的道德观。

2、公私兼顾的观念已成为学生公私观的主流。

3、在公私兼顾这个天平上，开放区青少年学生明显把砝码加在个人利益一头。从中可以看出开放区学生对公私并重和先私后公选择均比内地高，而先公后私却远比内地低。

4、先私后公、有私无公的观点也露出苗头。

开放区青少年学生公私观变化的特点和趋向，说明当前学生在处理个人价值与社会价值关系方面已由只重社会价值向寻求二者统一的方向发展，这是初级阶段商品经济的影响在学生道德意识观念中的反映。但是学生在公私兼顾的思想中缺乏那种为祖国为人民献身，只讲贡献，不求索取的忘我型思想。这与社会主义德育目标是不相符合的，值得开放区教育界的普遍重视。

（三）苦乐观

人们对于生活的态度、感受，通常是通过“苦”与“乐”的感受表现出来。什么是苦，什么是乐，这里有一个衡量标准，这个标准是与个体自身内在的价值体系相联系的。因此苦乐观可以反映出价值观的特点。

1、强调自我发展，以自我理想的实现为乐。

开放区青少年学生绝大部分都有自己追求的理想，自我意识强烈，他们在幻想年龄中构思自己的未来，以自己的理想未来的实现为乐。如认为人生最大的快乐莫过于实现自己的理想或实现自己的某些愿望。然而他们的这种理想追求往往与自身的利益相联系，讲求自我设计和自我实现，缺乏一种“先天下之忧而忧”的高尚精神。

2、传统的艰苦奋斗精神淡薄。

有相当部分的学生把苦与自身的实际生活如学习相联系，认为条件困难，学习不如意就是苦，而对于“以苦为乐”的看法则持反对意见。他们的苦乐观是以实际的体验为标准，缺乏一种艰苦奋斗的精神，这是与开放区青少年讲求实效的价值观相联系的。他们由于生活条件的变化，国外社会思潮的影响，已经不再追崇那种精神式的苦乐观，取而代之的是实际体验式的苦乐观，因而对于体力劳动有着鄙视感，吃苦精神不够，在挫折面前有进取心，但缺乏顽强的毅力。

3、在自身理想追求的同时，重视享受，出现了某些消极的享乐主义。

由于受社会上某些不良思想的影响，开放区的部分青少年学生在思想上也出现了消极“享乐”主义观念，认为人生最大的乐趣在于“享乐”，而最大的痛苦莫过于没钱，把金钱看成是享乐的前提，这种思想虽然为数不多，但代表了开放区青少年学生的一种心态，不可忽视。

二、影响开放区青少年学生价值观变化的因素。

十一届三中全会以来，我们国家实行对外开放政策，引进西方先进的管理经验，发展国民经济，同时，西方的一些文化思潮、生活方式也随之而来，特别是处于改革开放的最前沿开放区，受到影响最深刻，人们的社会意识、生活方式等等都起了很大的变化，出现了讲求经济价值、经济利益的意识观念，形成一股“经商热潮”，促进人们竞争意识、自我意识的发展和私有观念的滋展，从而直接、间接地影响着青少年学生价值观的形成。特别是以家庭和小团伙影响最为主要。一些家庭成员的意识观念、家庭的生活方式的变化，如出现“一切向钱看”思想和讲排场、摆阔气现象，以及学校、社会小团伙的意识观念，都给青少年价值观形成以一定的影响。学校德育并没有完全跟上改革开放的步伐，在观念和工作上存在不足，造成一定的失误。

首先，学校德育目标单一，忽视了“双差生”的思想教育。传统观念认为德育就是讲求步调一致，讲求单一思想，忽视学生活跃的思想和独立的个性。特别是对于“双差生”，往往按优秀生的统一要求来教育，结果使得学校德育失去针对性，在学生中出现思想断层。

其次，德育内容空洞无物，脱离现实实际。许多教师为搞好学生的学业成绩，提高升学率，忽视爱国主义教育和集体主义教育，在工作中空谈教条理论，空喊政策口号，不能就社会的实际问题进行针对性的教育，与具体的生活实际偏差太远，使得学生产生强烈的逆反心理，对国家大事漠不关心，社会理想、政治思想薄弱。

第三，德育的方式方法形式化，德育工作不能深入到学生的心理内层。很多德育工作者往往是追求形式上的目的，在方法上，认为“政治教育就是灌输”，把德育与教学割裂开，造成学生的品德游离现象，不能达到预期的效果。

总之，前面三个因素对开放区青少年学生价值观的变化都起着不可忽视的影响，其中开放的影响是客观的因素，而学校德育则是主导因素。因此加强学校德育建设，是当今开放地区青少年思想教育的关键问题。

三、教育对策。

对外开放区青少年学生的价值观表现出与其它地区不同的特点，如何针对这些新特点进行教育呢？这里主要从微观和宏观两个问题来探讨。

（一）德育的微观建设

德育的微观建设主要是指学校德育自身内部的内容、目标、方法等方面进行改革的问题。前面分析过，由于“左倾”思想及传统观念的影响，学校德育长期处于目标单一化、方法形式化、内容抽象化的现象，与开放的局势不相适应。学校德育必然针对这些方面进行改革。

1、学校德育目标层次化。

社会主义初级阶段德育目标应该是多层次、多水平的网络结构体系。同时，对外开放区青少年学生价值又是多元化、两极化，因此青少年学生价值观教育的目标也应该是层次化。

第一层次要求青少年具有远大的共产主义理想，提倡和树立“大公无私”、“勇于献身”、“艰苦奋斗”的崇高价值观念。这是高层次的目标要求。广大学生特别是党团员、少先队员、先进分子必须以此作为最高行为目标和准则，不断进取和奋斗。

第二层次要求青少年具有社会主义的理想观，提倡和树立“先公后私”，在服务社会，贡献祖国的前提下实现个人发展的价值观。这是一般性的要求，全体学生必须以这种价值观作为自己的行为准则。

第三层次是一种基本的要求，就是消除资产阶级的腐朽思想，反对损人利己、损公肥私、不择手段获取经济利益的思想，培养青少年以自我的行动、才能为社会贡献的思想品质。

多层次的德育目标应注意根据学生的具体实际加以教育，而不是片面地降低德育标准。应根据三层次步步提高，而不是让学生自由发展或停滞不前。

2、德育内容系统化。

青少年学生价值观的形成具有阶段性和差异性，特别是中学生，随着年龄的增长，他们的价值观的成熟程度表现出较大的差异，因而价值观教育的内容应富有针对性，形成系列化。具体说，青少年阶段德育内容应形成循环，分成多层次来进行教育。

现阶段开放区青少年学生价值观教育的内容应以社会理想、集体主义、党的革命传统等为主，但内容的要求不同。少年时期主要强调学生的认识，并引导他们化为行动，解决“是什么，怎么做”问题，而青年阶段则解决“是什么，为什么这样做”的问题，两个阶段在具体环境中可分成多层次进行教育。这样，环环紧扣，层次递进，循环发展，形成一个有机的内容系列。

3、德育方法灵活多样化。

为了解决青少年学生品德游离现象，消除他们的逆反心理，学校德育的方法要灵活多样。要把德育与教学，课内与课外、校内与校外、理论教育与实践锻炼结合起来，通过各种形式如主题班会、夏令营、演讲、革命优良传统和先进事迹介绍、影视教育等，各种具体方法如情境陶冶法、心理疏导法、自我教育法等等，充分地发挥学生的主体性和主动性，在实际的集体活动中树立正确的世界观和人生价值观，在实践的锻炼中实现知与行的统一。

（二）德育的宏观建设

德育的宏观建设是指把德育当作一个整体，放在社会的大环境中，从宏观的角度来探讨学校德育的改革问题。

从心理学角度看，一个人价值观的形成是一个不断变化升华的过程，具有阶段性和延续性。因此必须把中小学的德育看成一个整体、多个层次，在目标、内容、方法上进行有目的、有计划的统筹安排。特别是小学向初中过渡的阶段，必须注意衔接，避免成为“三不管”地带，给学生正确价值观的形成带来不良的影响。

从社会学的角度来看，学校、社会、家庭之间是密切联系的。因此学校德育必须加强横向交流。首先必须加强校园文化与社会文化的联系，增强校园文化对社会文化的超前可控性和免疫力，建设一个适合青少年价值观形成的优化的校园文化环境。此外，还要加强校际间的交流，国际间的交流合作，吸收优秀的教育经验，以促进学生正确价值观的形成。

开放区社会条件的变化，家庭环境、生活方式的变化，都给学生的价值观以很大的影响，从而对学校德育提出新的要求。学校德育必须针对社会、家庭施加的影响有所反馈，即进行调整改革，以协调社会、家庭与自身影响的统一，而不是关着校园保持已有的僵化模式。

因此，学校德育必须设立专门收集各方信息的部门，经常调查研究学生的思想状况，联系社会、家庭等方面的实际情况，找出影响学生思想变化的因素，同时也要进行德育工作成绩的考核，为下一步更好地工作打下基础。

篇七 关于当代大学生人生价值观的调查报告

价值观是推动并指引一个人采取决定和行动的原则、信念和标准。判断一个社会怎样，不仅要根据它的经济的发展，更主要的是要看它造就出什么样的人。因此，研究当前大学生人生价值观的特点及形成过程的影响因素，对于进一步培养大学生具有正确的价值观念和高尚的道德品质，具有十分重要的理论意义和现实意义。当代大学生的价值观是大学生在当今社会发展过程中社会需要与客观事物所能满足这种需要的关系之间产生的观念，也就是当代大学生对现实生活中各种事物和现象进行评价、取舍的思想观点。在新的社会转型时期，研究当代大学生价值观的现状及对策具有非常重要的现实意义。

本研究采用问卷调查、访谈和学生自我总结相结合的方法;以在校大学生作为研究对象，调查内容包括社会态度，个人态度和行为方式三个方面。

一、当代大学生价值观的现状分析

当代大学生的政治态度是积极的，关心国家的前途和命运，他们善于捕捉和接受新生事物，报纸、广播、电视特别是网络已经成为他们获取信息的重要工具。他们关注国际形式走向，关心国内的社会发展和经济建设，同时也关心下岗困难职工、贫困失学儿童等。大多数对人生价值观的标准基本相同，对社会还是很有责任心的。还有一部分学生希望为偏远贫困 地区贡献自己的一份力。

当代大学生的思想是务实的，在这次调查中，许多大学生都有自己的见解，他们已不满足于课堂上所学到的专业知识，而把努力拓宽知识面，开阔视野，锻炼各种驾驭生活的能力，了解社会放在第一位。课余时间很多学生通过书籍或网络开拓知识面，涉猎广泛。他们渴望求知，多学些本领，多掌握几种技能，适应竞争，适应社会,已为大学生普遍认同。

当代大学生的价值观是进取的、向上的。他们崇尚“人间自有真情在”，“人人为我、我为人人”;他们富于同情心、责任感和正义感。对现实社会充满信心，并拥有自己的美好的理想。他们希望通过自己的努力来达到自己的人生目标。

二、当代大学生价值观的误区

人生理想的不明确和个人主义现象。在世界不断变化和多样化的冲击下，不少大学生个人主义现象有所抬头，表现在：只顾自己利益，处处为自己着想，并抱有“事不关己高高挂起”的态度，不愿意关心和帮助他人，不喜欢参加集体活动，狭隘的个人主义现象严重。

拜金主义兴起和急功近利的表现。随着社会的不断发展，经济不断提高，个别大学生开始接受并认为金钱至上的观点，出现拜金主义现象。他们渴望金钱，以含金量作为人生价值的衡量标准。有些大学生过于看重和追求名利。

三、加强当代大学生价值观教育的对策

加强马克思主义理论的学习。在我国当代，马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想是构建当代科学价值观的理论基础，以集体主义为核心的社会主义价值观是人们价值取向的实践标准。要切实加强对大学生科学价值观的教育，使大学生掌握马克思主义唯物辩证的思维方法，学会历史地、全面地认识社会，正确地把握社会的本质和主流;帮助学生正确认识个人和社会的关系，摆正个人利益和国家利益的关系，培养高度的社会责任感，自觉地把个人命运与国家兴衰联系在一起。通过学习马克思主义理论，使他们克服过于看重金钱和名利的追求，从而正确认识自己的价值取向。

尊重大学生自我发展意识。正确的自我发展意识有利于学生客观地认识和评价自己，有利于大学生发展自己的长处，更能增强他们对社会的适应性。对此应予鼓励和引导，使他们成为真正有用的人才。

加强集体主义教育。是他们懂得个人利益和集体利益是分不开的，帮他们克服过于看重个人的发展而忽视社会发展的价值观。给大学生多参加社会实践的机会，以广大人民群众为主体的社会实践，蕴藏着丰富的精神营养，能帮助他们树立正确的价值观。

虽然这一次的调查分析中我们仅仅是探讨了本校当代大学生价值观中小小的一个区域，但是，作为这一次调查主体的同龄人，我们已经深深的体会到来自于我们和所有调查主体身体里的青春和朝阳的气息，尽管也会有颓废的时候，但是通过这一次的调查，我们仍然坚信：世界的明天会因为我们而变得更加美丽。

篇八 大学生价值观调查报告

社会主义市场经济的确立使人们的思想发生了巨大的变化，同时，市场经济的效应对学生树立个人的世界观、人生观、价值观也产生了巨大的冲击。下面是大学生价值观调查报告，欢迎参阅读借鉴。

第一个是关于入学动机和特性状态选择中人际关系调查显示的特区当代大学生的以个人价值取向为主的结果。

第二个是关于价值观排序当中家庭安定和幸福被排在10个价值观念中末尾两位，而一种令人兴奋、有刺激的生活以及成熟的爱被排在前两位的结果。

第三个是人际关系调查当中显示出来的特区当代大学生对于外部世界的不信任和恐慌。

针对这三个方面的结果，我们将做进一步具体的分析：

1 以个人价值取向为主

「1」社会原因

社会主义市场经济的确立使人们的思想发生了巨大的变化，同时，市场经济的效应对学生树立个人的世界观、人生观、价值观也产生了巨大的冲击。由于社会竞争日趋激烈，由此衍生出来的越来越看重个人的价值这从第一部分中的关于入学动机前3位就可以看出来，不管好坏与否这种趋势在本次调查中表现得很明显。同时也显示出大学生开始倾心于注重实用、追求成功的价值观念，这显然与传统的重义轻利、默默奉献的价值观形成冲突。

市场经济的发展促进了大学生自我意识的发展和自我实现的强化，但又使他们对人生价值出现不稳定的评价标准。市场经济的发展带动了社会各方面的变革，人与人之间交往的空间空前扩大，加上我国对外开放，各种西方思潮随之而入，可以说，当前大学生的思想十分活跃，他们热切关注市场经济的进程和世界政治经济形势的变化，独立地观察社会，透视人生，正是在这种崇尚个性、崇尚自主的自我意识催动下，大学生日益表现出思想主体化的特征，渴望成为人生道路上的强者，成为市场经济大潮中的弄潮儿，急切地想抓住时代提供的这次机遇来证明自己的价值，这便有了注重实用、追求成功的生长沃土。但是，在全社会都改变了过去从上到下一律只讲集体发展，讳言个人利益的价值观念的同时，又产生了大学生对人生价值评价的多重标准：有的以对社会的奉献多少和创造力大小为标准，有的以含金量的多少为标准，有的以社会地位的高低和权力大小为标准，有的则以自我完善与自我实现为标准。在这种背景下，一个值得注意的趋向是不少学生伴随着过去人生价值体系的否定性思考，出现了在人生价值目标上的迷失或偏离。西方哲学思潮的输入与传播，对此也起了推波助澜的作用它自我至上价值观与大学生膨胀了的自我意识，在一种反传统、反主导文化的轨迹上汇合在一起，使他们对以社会主义集体主义为根本道德原则的社会本位价值观日趋淡漠，一些学生的自我观念已开始滑向自我中心的个人本位价值观，他们对螺丝钉、老黄牛铺路石所象征的集体主义精神存有逆反心理，从我出发来评判事物，确定言行。所以为了振兴中华和为了社会发展，人类进步的选项也自然而然地排到了最低的位置。

「2」文化原因

大学生文化是各种文化中最富生气与活力的重要部分，它以学生群体为载体，以其文化的先锋性、对传统的反叛性和张扬的个性，充分展示自己的文化品质，不断地给校园文化注入新鲜的活力。随着社会的转型，作为精英文化一部分的大学生文化正经历着理想主义与现实主义之间史无前例的冲突，表现出大众化、通俗化的特征，甚至出现了这一次调查中所有的个人价值的倾向：

在文化观念上，学子们已逐步放弃对文化终极关怀的追求，漠视高雅文化，追求随性所欲的应时文化和快餐文化，自觉认同某些庸俗的社会潮流,神圣的生活理想、人生准则以及崇高的精神追求正遭受前所未有的反叛与亵渎;在文化行为上，表现出强烈的务实倾向和媚俗色彩，他们关注的问题越来越现实，追求的目标日趋功利，对个人前途的关注远高于对社会发展的关注。世俗化、功利化的浪潮在动摇和瓦解校园传统文化价值秩序的同时，并未为人们提供一种充分体现尊严和生命价值的令人信仰的价值信仰，使之成为生命意义新的荫庇所，一些青年学生日益陷入空前的文化危机中;在文化规范中，大学生文化逐渐疏离主流思想，回避矛盾冲突，逃避灵魂追问，漠视校园纪律规范、道德规范和生活规范的束缚，出现了文化价值失范的倾向;在文化传承和文化创新上，一些大学生表现出对校园文化传统的蔑视和对文化创新的懒惰，他嘲弄别人的价值，他唯一的信仰就是否定的哲学。他生活在既无过去又无将来的一条窄缝中，文化迷失、精神迷失、道德迷失日甚一日，虚无主义、享受主义、拜金主义的迷雾开始在大学校园中弥漫，甚至出现了一些反社会、反文化的行为，令人触目惊心，这一切构织成了一幅与大学生文化极不协调的精神画卷，使得对大学生社会评价降低，他们有知识没有文化，有智商没有教养，有青春没有热血，有个性没有品行。大学生正趋于庸俗，而庸俗的人必然是庸俗文化熏陶的结果，大学生文化在时代的喧哗与躁动中，正走向庸俗。

2 对于爱情的茫然

现代社会中，爱情婚姻对于现代大学生而言不再是一个朦胧而羞涩的话题，被调查者们反映出来的这种渴望成熟爱情的思想在一定层面上也反映了他们都是很重视感情的人是有别于对待家庭的但是不管怎样，从一定意义上说，现代大学生渴望一种理性的思维模式和理性的生活模式。此外还可以看出，对于大学生而言，爱情在其生活中还是占有举足轻重的地位。从本质上而言，如法国剧作家莫里哀所言爱情是一位伟大的导师，教会我们重新做人，也就是说她不仅是浪漫的感情体验，更是一种责任，是有性爱，感情，理想和义务等多种因素交织在一起的复杂的精神生活现象。如此看来，大学生对成熟的爱的选择似乎与家庭安定形成悖论，这其实正好反映出大学生内心对爱情及其观念强烈的冲突：一方面，他们渴望去爱和被爱，向往神圣成熟的爱情，这种吸引力本身就是一个永恒不变的法则，它的生根发芽成长源于人类最原始的爱的需要。它是个体成熟和社会成熟达到一定阶段所产生的男女之间的相亲相爱，互相倾慕的美好感情;另一方面，大学生们都对他们所渴望的爱情信心不足，他们害怕被骗，更怕受到伤害，他们对于一种安定的幸福抱有一种怀疑的态度。心理学有个名词叫做self-defense(自我防卫)，人们往往说一些和自己内心想法相反的话，本来成熟的爱情的落脚点最终会是家庭的安定，但是由于对社会的不信任或者对于未来的不确定和难以把握，他们选择了放弃，甚至是否定。

会出现这一种迷茫和爱情价值观的激烈冲突，其原因我们认为有以下两个：

「1」 爱情的理想和现实的矛盾

大学生对于爱情充满美好的憧憬，其中大多数具有浓厚的理想色彩，而对于社会现实认识得不够深入，容易把爱情和婚姻视为同一，这样也就在现实生活当中容易碰壁，而该年龄阶段的青年缺乏社会经验，心理承受能力不强，所以会有一朝被蛇咬，十年怕草绳的心理。

而婚姻除了要考虑爱情以外还有考虑诸如：社会地位、受教育程度等等各种因素。另一方面，现实中的恋人也并非想象中的那般完美，他们都是一个个具体的、活生生的,又各具优劣的人。这一切都使青年感到理想和现实的矛盾，并常常由此产生失望、彷徨、烦恼和痛苦。

「2」 社会的原因

离婚率的连年上升，社会诚信度不断下滑，人们思想趋向越来越复杂，对于爱情和婚姻也日趋标准化这一切的一切都对大学生的爱情观有着或多或少的冲击和影响，甚至开始怀疑爱情的真实性。所以他们有些收起了内心纯粹的感情甚至于由于曾经的挫折封闭起自己的心扉，在这样的条件里健康的爱情观念以及自身所追求的目标以及对生活的意义和态度都会发生畸形。

3特区当代大学生对于外部世界的不信任和恐慌

这个结果是一个推论，而表面的结果显示为大学生都不断的吸取新的知识，并出现个人价值的倾向。从某种层面上来讲大学生的这一种个人主义的倾向是来自于其心理深层的对世界的不信任甚至于恐慌(请注意，这里出现了一个反面的名词：不信任)。

社会是人类的社会，由于有人的参与而带来了人际关系的联系,各种利益关系的复杂化使得人们尤其是我国人们之间出现了信任危机，这一种信任危机不仅仅存在于完全社会人之中，也影响着即将进入社会的当代大学生信任的大敌是极端的完美主义者，除了他们自己，他们不相信别人有完成任务的能力，他们事必躬亲，对别人做的事总能找出错误、找到缺陷从这样的角度来看便迫使大学生不得不在进入社会之前努力汲取知识，这也是和我们调查的结果相符合的。

现在，在组织中，要让每个人能心情愉快地完成任务，我们需要信任。信任总是出现在它的替代物消失之后。德国管理学者莱恩哈德.斯普伦格说，在他看来信任的替代物是权力与金钱。实际上，过去的目标并不包括让每个人心情愉快，而只是完成任务。权力和薪酬可以达到目标，最初权力可以让没有自主意识的人服从，接着薪酬又吸引他们继续这样做。但对于现在接受过良好教育、有着自主意识的人来说，权力和金钱的效果都在褪色这也和第一部分中当代大学生反映出来的个人价值倾向的结果相吻合。

六.建议和展望

从作这一次的调查开始，我们就在身边的同龄人身上深深地感受到来自社会的种种气息：有清新的，有偏激的，也有其他的但是不管怎样，我们都认为不应悲观地看待当代大学生的精神状态和价值观的状况。毕竟，他们是渴求发展渴求进步并努力迎合社会的一群，在这一次的调查当中，几乎全部的男生和女生都将一种令人兴奋的、有刺激的生活(有活力的，丰富多彩的生活)作为价值观排序中最为重要的一个(男生将这一项选择为第二重要的)，从这里可以看到他们朝阳般的气息和生命力，的确社会需要这种生机勃勃的干劲和理想才得以不停的往前发展。这种不甘平庸，积极创造的精神特质也是现代大学生身上非常可贵的品质。

而在着手写这篇报告的时候，我们翻阅了一些资料，许多资料表现出一个令人十分担忧的结果：认为当代大学生的精神和价值观的状况已经到了刻不容缓的危机时刻，但是从这一次的调查来看当代大学生所表现出来的还是相当理智和清楚自己所处环境的。尽管在这一次的调查中也暴露了一些诸如关于家庭、个人主义与集体主义冲突，欲求不满等方面的困惑，但对于正处于向现代社会转型期，全社会一时难以确立有共识的新的主导价值观的外部环境而言，大学生在价值取向上出现浮躁，迷惑甚至一定程度上的无所适从都是一种正常的现象，而此阶段的一切意识形态都将会成为新的价值观确立的铺垫和反铺垫。

众所皆知，人生价值的特点，首先在于价值关系中的两重性，人既有自身的需要，要求社会和他人满足自己的物质和精神生活需要，同时又有创造物质和精神财富以满足社会和他人的需要。其次在于价值表现上的能动性，人既是价值的承担者，又是价值的创造者。再次在于价值取向上的社会需要性，符合社会需要并被社会肯定的人生便是有价值和有意义的。我们这一代年轻的知识分子所担负的历史使命和社会责任将对我们有更大的考验，特别是身处经济特区的我们，在第二次创业的过程中必然会遇到更大的挑战，且各种思潮的涌入必然会让我们面临更多的诱惑。所以，更多地引导学生以面向未来的眼光看待现实，超越由现实问题引起的种种困惑，更多地倡导一种必要的牺牲精神，求得国家、集体与个人三者利益的统一，对于这一代大学生在市场经济的荡涤中健康成长是很有意义的。

在这里，本着建立良好价值观念的目的，我们提出以下几个操作性强的建议：

1 现代信息技术对大学生的价值观念影响很大，故需正确运用网络，建立健康的价值观念：如今的网络，可是说是信息传递速度最快的媒介之一，它对于大学生价值观念的塑造有着举足轻重的作用。在运用网络的过程中可提高大学生辨别事物是非的能力;可培养并树立自由与责任、权利与义务相结合的意识;还可利用网络上的大学生信息认识大学生、教育大学生。

2 正视自己，借助内外力量挖掘潜能：一个人的价值观念的建立很大程度上受其本身自信心影响，最大限度的挖掘个人内在潜能有利于树立良好的价值观念。我们建议可以借助亲近的人的评价发现自己的潜能每一个人都有一个自我熟悉的生活圈子，各种不同年龄、不同性别、不同职业的人对你有不同程度的了解，在家庭主要有父母、亲戚、在外有朋友、同学、老师，因为长期的交往使他们对你有不同程度的印象和评价，大都很中肯、客观，这对了解自我的潜能起到了直接作用;另外一个方法则是借助咨询机构来了解自我潜能和发展计划专业咨询机构一般会设计比较具体的问题，形成一套有一定信度和效度的、标准化的测量工具，再辅之于和专业咨询人士面对面的交谈，最后达到解决问题的目的。

3 针对调查中大学生轻看家、国的结果，提供系列讲座和咨询，使大学生认识到个人目前追求的一切东西都是与家和国休戚相关的。

最后，在这篇调查报告的结尾，我们展望一下未来大学生价值观发展动向：

1 由于网络时代的不断发展，大学生所能吸收到的信息日益增多，价值观念将陷入一个更加错综复杂的状态。

2 由于大学生本身身处大学之中，所以在未来，大学对于大学生的价值观念的影响也将一如既往的重要，其中从现在开始到未来的日子里面需要逐步改变的是：学校过强的共性制约以及过重的功利导向使部分学生个性发展出现偏差;过窄的专业教育以及深度和吸引度不够的思想教育，使大学生价值观的塑造和发展受到限制。

3 价值观念中关于合作和创新的部分会发挥更大的作用，但是同时由于个人价值的地位逐步增加会给合作和思想以及行动的创新带来不小的阻力。

至此，我们这一次的分析报告就告一段落，虽然在这一次的调查分析中我们仅仅是探讨了特区当代大学生价值观中小小的一个区域，但是，作为这一次调查主体的同龄人，我们已经深深的体会到来自于我们和所有调查主体身体里的青春和朝阳的气息，尽管也会有颓废的时候，但是通过这一次的调查，我们仍然相信：世界的明天会因我们而变得更加美丽!

篇九 关于大学生人生价值观的优秀调查报告

他们是即将迈向社会的一群人，他们是祖国的未来，是家的希望，他们是时代的象征，他们纯洁善良，热情奔放，他们敢于冒险，勇于探索，他们就是当代的大学生。

目前，我国当代大学生人生价值观的主流是好的，是积极向上的。多数大学生能认识到人的价值不仅包括社会对个人的尊重和满足，而且也包括人对社会的责人和贡献。然而，由于我国当前正处以市场经济发展的初级阶段，市场运作法规和秩序上不健全，加之各种不良思潮的冲击，使部分大学生的人生价值观向自我倾斜，被金钱扭曲，对其人生价值观产生了严重的不良影响，其主要表现在：

（一）重金钱实惠轻理想追求。 当代大学生大多数赞成或接受共产主义理想，但也有人内心认为实现共产主义理想是渺茫的。他们大多数虽然赞成人生价值在于奉献，但往往又未将其完全付诸行动。部分大学生把挣很多钱，当官发财作为人生幸福的标准，把奢侈，享乐作为人生追求的最大目标。一些大学生产生了厌学情绪，不刻苦学习，高唱六十分万岁；有的人甚至认为理想理想，见钱就想，前途前途，有利就图。

篇十 2023年大学生思想报告：价值观培育的必要性

敬爱的党组织:

总书记指出：“中国***只有赢得青年，才能赢得未来。”高校大学生党员价值观及其发展关乎党和国家的命运。因此，高校在认真抓好发展大学生党员工作的同时，更要高度重视大学生党员价值观的培育。

建设有中国特色社会主义的需要加快发展大学生党员，另一方面，高等教育大众化到来，入党的条件不可能随着大学门槛的降低而降低，为此，加强和改进在大学生中发展党员工作和大学生党支部建设，是充分发挥党的政治优势和组织优势、做好大学生思想政治教育工作、培养和造就高素质人才的迫切需要，对于把我们党建设成为优秀人才高度密集的政党，对于实施科教兴国战略和人才强国战略，确保中国特色社会主义事业兴旺发达、后继有人，具有重大而深远的战略意义。由此不难看出：高等教育大众化背景下加强大学生党员价值观培育是党的建设的必然要求。

价值观是培养党的后备人才的必然要求。从现代社会对人才学历需求的趋势来看，大学及其以上学历的人才将在社会生活中占居主导地位，尤其是在知识经济时代，知识分子特别是高级知识分子，将在社会生活的各个领域发挥重要作用，因此在高学历人群中培育党的后备人才，具有非常重要的战略意义。另一方面，从培养党的事业的接班人的角度看，青年是民族的未来，是各种政治力量争夺的焦点，当代大学生是未来国家建设的中坚力量，在校大学生党员是同龄人中有远大理想和抱负的先进分子，是同龄人中的带头人，他们中的大多数人将来要走上各级领导、甚至是重要领导岗位。从近几年毕业分配情况分析，大学生党员由于其自身素质好，深受用人单位欢迎，许多用人单位都把学生党员列入培养视野，放在重要岗位，寄予厚望。因此必须加强对在校大学生党员价值观的培育。

篇十一 大学生党课思想报告范文：党的纪律和价值观

敬爱的党组织：

“党的纪律是铁的纪律，无论在任何历史时期，无论在任何情况下，都具有高度的严格性。”是的，党的纪律是铁的纪律，所以才有了邱少云的故事：在抗美援朝的战场上，邱少云和战友们执行潜伏任务时，熊熊烈火让邱少云的身体成了一个火球，他的身后几米远有一条水沟，只要他翻身一跃就是一条生路。然而，为了严守党的纪律，邱少云趴在原地一动不动，一位年轻的***员用自己的生命维护了党的纪律。当老师在党课上将这个我们耳熟能详的故事结合***员的纪律要求来加以讲述时，我们的眼眶湿润了。***员，这个光荣的称呼同时也承载着巨大的责任，党的纪律要求每一个***员无条件服从党纪党规，这体现着党纪的强制性和严肃性。

日常生活中，我们时常讨论贪污腐化的问题，这也是时下比较敏感的话题。一些腐败分子利用手中的权力谋一己之私，损害全体人民群众的利益。以权谋私、权钱交易，权利家族化，权大真理多等的现象都是我们所感到痛恨的。作为一个***员，在如何认识和处理权力关系方面是很重要的。一个***员在群众中的形象与做法，往往就代表党的形象与做法。群众没有那么深远地认识并了解党的基本政策与宗旨，他们看到的是眼前的实证。正确认识和处理权力关系、坚持正确行使权力、防止权力错位是每个***员应该做到的。

篇十二 2023年六月份大学生思想报告《树立正确的价值观》

敬爱的党组织：

价值观是指个人对客观事物（包括人、物、事）及对自己的行为结果的意义、作用、效果和重要性的总体评价，是对什么是好的、是应该的总看法，是推动并指引一个人采取决定和行动的原则、标准，是个性心理结构的核心因素之一。中国_____作为我国的执政党更应该树立正确的价值观，以此来带领人民走向幸福的生活。

党的十六大通过的《中国_____党章》规定“中国_____是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队，是中国特色社会主义事业的领导核心，代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益。党的最高理想和最终目标是实现_____*。”这既是对于党的性质的科学表述，也蕴涵着党的根本价值观——全心全意为人民服务。

中国_____始终坚持为人民服务的价值观。一切为了群众、一切依靠群众是_____人价值观的根本观点。中国_____作为中国工人阶级的先锋队，同时作为中国人民和中华民族的先锋队，除了中国工人阶级、中国人民和中华民族的利益，没有自己丝毫的特殊利益。来自人民，植根于人民，服务于人民，立党为公，执政为民，真心诚意为人民谋利益，是中国_____存在和发展的全部依据。_____在《关于修改党的章程的报告》一文中指出，_____，“它之所以成为先进部队，它之所以能够领导人民群众，正因为，而且仅仅因为，它是人民群众的全心全意的服务者，它反映人民群众的利益和意志，并且努力帮助人民群众组织起来，为自己的利益和意志而斗争。”

如今，我成为一名入党积极分子，为了更好的向党组织靠拢，我也应努力树立正确的价值观，树立马克思主义的价值观。

第一，要认真学习，提高自我。要学习马克思主义哲学、政治经济学、科学社会主义，学会用辨证唯物主义和历史唯物主义的观点和方法去分析问题、解决矛盾。还要学习经济、政治、法律、科技、历史、文学等方面的知识。学习主要靠自学，当然，必要的灌输也是不可少的。

第二，要勤于实践，改造自我。除认真学习外，最重要的是要经常进行自我改造，这是一个长期而艰苦的过程，而这个改造最主要的在“内因”。要想认真地自我改造，就要以马克思主义世界观为标准，不断检视自己的思想和行为，进行必要的批评和自我批评，克服任性和偏私，还要敢于向一切错误的思想观念、腐朽的生活方式宣战，要勇于接受组织和群众的监督。只有这样，才能达到改造的目的。像周恩来同志那样“活到老、学到老、改造到老”。

第三，要善于区分观念的正确与否，把握好自己的言行。比如享乐主义，这种人生观认为“人生在世，吃喝二字”，因此贪图安逸，追求吃喝玩乐。在它的影响下，一些人讲“不要活得太累”，“过把瘾就死”等。面对灯红酒绿的美食城、歌舞厅、夜总会，有的领导干部经常泡在里面，还美其名曰“工作应酬”。对诸如此类的观念和说法，必须要有一个正确的区分，对错误的东西必须要坚决抵制，否则，你原来正确的世界观、人生观、价值观，也慢慢会被这些所谓的“新观念”所替代 。

我们当代大学生必须牢固树立马克思主义的世界观、人生观、价值观，而树立和坚持正确的世界观、人生观、价值观是一个长期的艰苦的过程，必须要有坚韧不拔的毅力，甚至要牺牲一些个人的利益，只有这样，才能像毛泽东同志所说的，成为一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。

汇报人：思想汇报网

2023年6月16日

篇十三 大学生价值观研究报告

大学生价值观研究报告

当代大学生价值观调查报告

第一个是关于入学动机和特性状态选择中人际关系调查显示的特区当代大学生的以个人价值取向为主的结果。

第二个是关于价值观排序当中“家庭安定”和“幸福”被排在10个价值观念中末尾两位，而“一种令人兴奋、有刺激的生活”以及“成熟的爱”被排在前两位的结果。

第三个是人际关系调查当中显示出来的特区当代大学生对于外部世界的不信任和恐慌。

针对这三个方面的结果，我们将做进一步具体的分析：

1 以个人价值取向为主

「1」社会原因

社会主义市场经济的确立使人们的思想发生了巨大的变化，同时，市场经济的效应对学生树立个人的世界观、人生观、价值观也产生了巨大的冲击。由于社会竞争日趋激烈，由此衍生出来的越来越看重个人的价值——这从第一部分中的关于入学动机前3位就可以看出来，不管好坏与否这种趋势在本次调查中表现得很明显。同时也显示出大学生开始倾心于“注重实用、追求成功”的价值观念，这显然与传统的“重义轻利、默默奉献”的价值观形成冲突。

市场经济的发展促进了大学生自我意识的发展和自我实现的强化，但又使他们对人生价值出现不稳定的评价标准。市场经济的发展带动了社会各方面的变革，人与人之间交往的空间空前扩大，加上我国对外开放，各种西方思潮随之而入，可以说，当前大学生的思想十分活跃，他们热切关注市场经济的进程和世界政治经济形势的变化，独立地观察社会，透视人生，正是在这种崇尚个性、崇尚自主的自我意识催动下，大学生日益表现出思想主体化的特征，渴望成为人生道路上的强者，成为市场经济大潮中的弄潮儿，急切地想抓住时代提供的这次机遇来证明自己的价值，这便有了“注重实用、追求成功”的生长沃土。但是，在全社会都改变了过去从上到下一律只讲集体发展，讳言个人利益的价值观念的同时，又产生了大学生对人生价值评价的多重标准：有的以对社会的奉献多少和创造力大小为标准，有的以“含金量”的多少为标准，有的以社会地位的高低和权力大小为标准，有的则以自我完善与自我实现为标准……。在这种背景下，一个值得注意的趋向是不少学生伴随着过去人生价值体系的否定性思考，出现了在人生价值目标上的迷失或偏离。西方哲学思潮的输入与传播，对此也起了推波助澜的作用——它自我至上价值观与大学生膨胀了的自我意识，在一种反传统、反主导文化的轨迹上汇合在一起，使他们对以社会主义集体主义为根本道德原则的社会本位价值观日趋淡漠，一些学生的自我观念已开始滑向自我中心的个人本位价值观，他们对“螺丝钉”、“老黄牛”“铺路石”所象征的集体主义精神存有逆反心理，从“我”出发来评判事物，确定言行。所以“为了振兴中华”和“为了社会发展，人类进步”的选项也自然而然地排到了最低的位置。

「2」文化原因

大学生文化是各种文化中最富生气与活力的重要部分，它以学生群体为载体，以其文化的先锋性、对传统的反叛性和张扬的个性，充分展示自己的文化品质，不断地给校园文化注入新鲜的活力。随着社会的转型，作为精英文化一部分的大学生文化正经历着理想主义与现实主义之间史无前例的冲突，表现出大众化、通俗化的特征，甚至出现了这一次调查中所有的个人价值的倾向：

在文化观念上，学子们已逐步放弃对文化终极关怀的追求，漠视高雅文化，追求随性所欲的应时文化和快餐文化，自觉认同某些庸俗的社会潮流,神圣的生活理想、人生准则以及崇高的精神追求正遭受前所未有的反叛与亵渎;在文化行为上，表现出强烈的务实倾向和媚俗色彩，他们关注的问题越来越现实，追求的目标日趋功利，对个人前途的关注远高于对社会发展的关注。世俗化、功利化的浪潮在动摇和瓦解校园传统文化价值秩序的同时，并未为人们提供一种充分体现尊严和生命价值的令人信仰的价值信仰，使之成为生命意义新的荫庇所，一些青年学生日益陷入空前的文化危机中;在文化规范中，大学生文化逐渐疏离主流思想，回避矛盾冲突，逃避灵魂追问，漠视校园纪律规范、道德规范和生活规范的束缚，出现了文化价值失范的倾向;在文化传承和文化创新上，一些大学生表现出对校园文化传统的蔑视和对文化创新的懒惰，“他嘲弄别人的价值，他唯一的信仰就是否定的哲学。他生活在既无过去又无将来的一条窄缝中”，文化迷失、精神迷失、道德迷失日甚一日，虚无主义、享受主义、拜金主义的迷雾开始在大学校园中弥漫，甚至出现了一些反社会、反文化的行为，令人触目惊心，这一切构织成了一幅与大学生文化极不协调的精神画卷，使得对大学生社会评价降低，“他们有知识没有文化，有智商没有教养，有青春没有热血，有个性没有品行。”大学生正趋于庸俗，而庸俗的人必然是庸俗文化熏陶的结果，大学生文化在时代的喧哗与躁动中，正走向庸俗。

2 对于爱情的茫然

现代社会中，爱情婚姻对于现代大学生而言不再是一个朦胧而羞涩的话题，被调查者们反映出来的`这种渴望成熟爱情的思想在一定层面上也反映了他们都是很重视感情的人——是有别于对待家庭的——但是不管怎样，从一定意义上说，现代大学生渴望一种理性的思维模式和理性的生活模式。此外还可以看出，对于大学生而言，爱情在其生活中还是占有举足轻重的地位。从本质上而言，如法国剧作家莫里哀所言“爱情是一位伟大的导师，教会我们重新做人”，也就是说她不仅是浪漫的感情体验，更是一种责任，是有性爱，感情，理想和义务等多种因素交织在一起的复杂的精神生活现象。如此看来，大学生对“成熟的爱”的选择似乎与“家庭安定”形成悖论，这其实正好反映出大学生内心对爱情及其观念强烈的冲突：一方面，他们渴望去爱和被爱，向往神圣成熟的爱情，这种吸引力本身就是一个永恒不变的法则，它的生根发芽成长源于人类最原始的爱的需要。它是个体成熟和社会成熟达到一定阶段所产生的男女之间的相亲相爱，互相倾慕的美好感情;另一方面，大学生们都对他们所渴望的爱情信心不足，他们害怕被骗，更怕受到伤害，他们对于一种安定的幸福抱有一种怀疑的态度。心理学有个名词叫做“self-defense”(自我防卫)，人们往往说一些和自己内心想法相反的话，本来“成熟的爱情”的落脚点最终会是“家庭的安定”，但是由于对社会的不信任或者对于未来的不确定和难以把握，他们选择了放弃，甚至是否定。

会出现这一种迷茫和爱情价值观的激烈冲突，其原因我们认为有以下两个：

「1」 爱情的理想和现实的矛盾

大学生对于爱情充满美好的憧憬，其中大多数具有浓厚的理想色彩，而对于社会现实认识得不够深入，容易把爱情和婚姻视为同一，这样也就在现实生活当中容易碰壁，而该年龄阶段的青年缺乏社会经验，心理承受能力不强，所以会有“一朝被蛇咬，十年怕草绳”的心理。

而婚姻除了要考虑爱情以外还有考虑诸如：社会地位、受教育程度等等各种因素。另一方面，现实中的恋人也并非想象中的那般完美，他们都是一个个具体的、活生生的,又各具优劣的人。这一切都使青年感到理想和现实的矛盾，并常常由此产生失望、彷徨、烦恼和痛苦。

「2」 社会的原因

离婚率的连年上升，社会诚信度不断下滑，人们思想趋向越来越复杂，对于爱情和婚姻也日趋标准化……这一切的一切都对大学生的爱情观有着或多或少的冲击和影响，甚至开始怀疑爱情的真实性。所以他们有些收起了内心纯粹的感情甚至于由于曾经的挫折封闭起自己的心扉，在这样的条件里健康的爱情观念以及自身所追求的目标以及对生活的意义和态度都会发生畸形。

3特区当代大学生对于外部世界的不信任和恐慌

这个结果是一个推论，而表面的结果显示为大学生都不断的吸取新的知识，并出现个人价值的倾向。从某种层面上来讲大学生的这一种个人主义的倾向是来自于其心理深层的对世界的不信任甚至于恐慌(请注意，这里出现了一个反面的名词：“不信任”)。

社会是人类的社会，由于有人的参与而带来了人际关系的联系,各种利益关系的复杂化使得人们尤其是我国人们之间出现了信任危机，这一种信任危机不仅仅存在于完全社会人之中，也影响着即将进入社会的当代大学生——信任的大敌是极端的完美主义者，除了他们自己，他们不相信别人有完成任务的能力，他们事必躬亲，对别人做的事总能找出错误、找到缺陷——从这样的角度来看便迫使大学生不得不在进入社会之前努力汲取知识，这也是和我们调查的结果相符合的。

现在，在组织中，要让每个人能心情愉快地完成任务，我们需要信任。“信任总是出现在它的替代物消失之后。”德国管理学者莱恩哈德.斯普伦格说，在他看来信任的替代物是权力与金钱。实际上，过去的目标并不包括“让每个人心情愉快”，而只是完成任务。权力和薪酬可以达到目标，最初权力可以让没有自主意识的人服从，接着薪酬又吸引他们继续这样做。但对于现在接受过良好教育、有着自主意识的人来说，权力和金钱的效果都在褪色——这也和第一部分中当代大学生反映出来的个人价值倾向的结果相吻合。

六.建议和展望

从作这一次的调查开始，我们就在身边的同龄人身上深深地感受到来自社会的种种气息：有清新的，有偏激的，也有其他的……但是不管怎样，我们都认为不应悲观地看待当代大学生的精神状态和价值观的状况。毕竟，他们是渴求发展渴求进步并努力迎合社会的一群，在这一次的调查当中，几乎全部的男生和女生都将“一种令人兴奋的、有刺激的生活(有活力的，丰富多彩的生活)”作为价值观排序中最为重要的一个(男生将这一项选择为第二重要的)，从这里可以看到他们朝阳般的气息和生命力，的确社会需要这种生机勃勃的干劲和理想才得以不停的往前发展。这种不甘平庸，积极创造的精神特质也是现代大学生身上非常可贵的品质。

而在着手写这篇报告的时候，我们翻阅了一些资料，许多资料表现出一个令人十分担忧的结果：认为当代大学生的精神和价值观的状况已经到了刻不容缓的危机时刻，但是从这一次的调查来看当代大学生所表现出来的还是相当理智和清楚自己所处环境的。尽管在这一次的调查中也暴露了一些诸如关于家庭、个人主义与集体主义冲突，欲求不满等方面的困惑，但对于正处于向现代社会转型期，全社会一时难以确立有共识的新的主导价值观的外部环境而言，大学生在价值取向上出现浮躁，迷惑甚至一定程度上的无所适从都是一种正常的现象，而此阶段的一切意识形态都将会成为新的价值观确立的“铺垫”和“反铺垫”。

众所皆知，人生价值的特点，首先在于价值关系中的两重性，人既有自身的需要，要求社会和他人满足自己的物质和精神生活需要，同时又有创造物质和精神财富以满足社会和他人的需要。其次在于价值表现上的能动性，人既是价值的承担者，又是价值的创造者。再次在于价值取向上的社会需要性，符合社会需要并被社会肯定的人生便是有价值和有意义的。我们这一代年轻的知识分子所担负的历史使命和社会责任将对我们有更大的考验，特别是身处经济特区的我们，在第二次创业的过程中必然会遇到更大的挑战，且各种思潮的涌入必然会让我们面临更多的诱惑。所以，更多地引导学生以面向未来的眼光看待现实，超越由现实问题引起的种种困惑，更多地倡导一种“必要的牺牲”精神，求得国家、集体与个人三者利益的统一，对于这一代大学生在市场经济的荡涤中健康成长是很有意义的。

在这里，本着建立良好价值观念的目的，我们提出以下几个操作性强的建议：

1 现代信息技术对大学生的价值观念影响很大，故需正确运用网络，建立健康的价值观念：如今的网络，可是说是信息传递速度最快的媒介之一，它对于大学生价值观念的塑造有着举足轻重的作用。在运用网络的过程中可提高大学生辨别事物是非的能力;可培养并树立自由与责任、权利与义务相结合的意识;还可利用网络上的大学生信息认识大学生、教育大学生。

2 正视自己，借助内外力量挖掘潜能：一个人的价值观念的建立很大程度上受其本身自信心影响，最大限度的挖掘个人内在潜能有利于树立良好的价值观念。我们建议可以借助亲近的人的评价发现自己的潜能——每一个人都有一个自我熟悉的生活圈子，各种不同年龄、不同性别、不同职业的人对你有不同程度的了解，在家庭主要有父母、亲戚、在外有朋友、同学、老师，因为长期的交往使他们对你有不同程度的印象和评价，大都很中肯、客观，这对了解自我的潜能起到了直接作用;另外一个方法则是借助咨询机构来了解自我潜能和发展计划——专业咨询机构一般会设计比较具体的问题，形成一套有一定信度和效度的、标准化的测量工具，再辅之于和专业咨询人士面对面的交谈，最后达到解决问题的目的。

3 针对调查中大学生轻看家、国的结果，提供系列讲座和咨询，使大学生认识到个人目前追求的一切东西都是与家和国休戚相关的。

最后，在这篇调查报告的结尾，我们展望一下未来大学生价值观发展动向：

1 由于网络时代的不断发展，大学生所能吸收到的信息日益增多，价值观念将陷入一个更加错综复杂的状态。

篇十四 2023年大学生思想报告：青少年社会主义价值观

敬爱的党组织:

转眼两个月时间就快过去了，反观一下近期自己的心路历程，发现最近频繁出现在我们生活中的社会主义核心价值观对我产生了很大的影响。借这个契机，谈一下社会主义核心价值观对我的影响和我的理解。

“富强，民主，文明，和谐，自由，平等，公正，法治，爱国，诚信，敬业，友善”十六个看字简单的词语却高度凝练了国家层面社会层面和个人层面的价值取向，值得我们对每一个词语传递出来的内涵探究和深思。

“富强，民主，文明，和谐”是国家层面的价值目标。“富强”是指经济建设，科学发展。纵观我国近现代史的发展，我认为经济基础决定上层建筑，只有综合国力的不断增强，我国的国际地位才能得到不断提高。如今东亚病夫的时代已经远去，中国人民顶着巨大的压力不断探索适合自己的道路，坚持改革开放，矢志不渝地走中国特色社会主义道路，我们如今已经一跃成为世界瞩目的飞速发展的奇迹。但是，我们的路还很长，我们的人均水平还远远落后于世界平均水平，所以我们要走的路还很长。“民主”是政治价值目标。中国的民主一直以来都广受西方发达国家的诟病。确实，我也发现存在的一些问题。法律规定了我们的选举权和被选举权，但是自满18岁以后，却从未拥有过自己的一张选票。这和我国的国情有关，中国人口众多民主也需要成本，但是意识到这些问题，意识到只有发扬民主精神才能更充分的发挥人民当家做主的能力。文明是文化价值的目标，当我们的物质生活得到满足，我们就要关注精神生活。中华民族是一个文化底蕴十分深厚的民族，我们要不断增强国家的文化的影响力。“和谐”是社会价值目标。人是具有社会性的，社会和谐是中国特色社会主义的本质属性，当前这个目标实现起来还是困难重重。“碰瓷”“旅游景点上的到此一游”等现象屡见不鲜。

再说到社会层面的价值准则“自由，平等，公正，法治”。我们都知道《共产党宣言》里有这样一句话，代替那存在着的阶级和阶级对立的资产阶级的旧社会的，将是这样的一个联合体，在那里每个人的自由发展是一切人自由发展的条件。而我们现代社会，自由即党的xx大提出的保证人民依法享有广泛权利和自由。包括我们的人身权，财产权等等。“平等”也是当今社会需要强调的概念。城乡平等，男女平等，在注意效率的同时，也要充分注意到公平问题，教育公平，分配公平，而推进公平公正的，除了政府的施压，我们也要充分建立自己的公平公正意识。相对于法治而提出的“依法治国”也具有跨时代的意义。社会要发展，就必须有一套人人都学遵守的法则，依法治国，让法律凌驾于政府之上，政府也要守法，当所有人都遵守这套法则，社会的运转，也会更加有效率。

最后说到的是落实到我们每个人身上的价值行为“爱国，敬业，诚信，友善”。这也成为了我们约束自己行为的信条。什么是爱国？维护国家统一，忠实与民族集体利益投身于中国特色社会主义伟大事业，这些我们都会说，但是，我们又能怎么将爱国付诸于行动呢？在我看来，爱国是时刻谨记自己是这个国家的一份子当遇见各种问题的时候，不是去抱怨，而是去思考我该做些什么，能让这个社会变得更好。作为一名大学生，我要怎么将学到的知识应用于建设国家，为国家的发展做出自己的贡献。“敬业”在我看来体现在两个方面，一方面是提高业务技能，创造出自己的价值，用知识和劳动更好的完成自己的工作。另一方面是提升职业道德，让自己的工作惠及到更多人。“诚信”则不必多说，自古就被奉为立人之本！著诚去伪，礼之经也。于我个人而言，也坚持做到对人对事诚信。最后一个词，“友善”，强调了中国人一直以来的价值观念，以和为贵。善待身边的每一个人，善待社会，善待自然。也许有太多的压力和烦恼，但是保持一颗善良的心，我们眼中的社会也会回馈给我们以暖暖的善意。

以上就是我近期关于“社会主义核心价值观”的一些思考，希望组织给予批评和帮助!

此致

篇十五 大学生暑期实习报告范文：践行社会主义核心价值观

经过40多个小时的颠簸，中国石油大学(华东)麦子支教队成功抵达了贵州省凯里市从江县皮林小学，开始了对于我们来说可以称之为“一场生命”的远行支教之旅。

前往贫困山区支教是大学生暑期社会实践活动的一种形式，也是当代大学生践行社会主义核心价值观的一种很好的载体。正如五四青年节时，习主席在北京大学师生座谈会上的讲话所言，当代大学生是可爱、可信、可贵、可为的。对于洋溢着青春活力的我们来说，时代的责任在我们身上。尽自己的一份力量参加一些社会实践活动来回馈社会，是对五四运动精神最好的诠释。也正如习主席所说，广大青年对五四运动的最好纪念，就是在党的领导下，勇做走在时代前列的奋进者、开拓者、奉献者，以执着的信念、优良的品德、丰富的知识、过硬的本领，同全国各族人民一道，担负起历史重任，让五四精神放射出更加夺目的时代光芒。

“用十几天的时间，去做一生难忘的事。”这十几天的支教，是一群志同道合的青年响应国家的号召，来到山区，为山区的孩子播撒希望，因此它有着独一无二的意义。

首先支教的意义在于让孩子们爱上学习，明白读书的意义。“教”的目的并不是要教会孩子们很多书本上的知识，而是要改善他们薄弱的环节。“授之以鱼，不如授之以渔”，教会他们一些简单并行之有效的方法，培养他们对学习的兴趣，能够使他们在未来学习中受益。而且伴随着思想的转变，他们对自己人生价值的定位，梦想的憧憬都会发生变化，最终会影响他们的一生，也进而会影响我们的国家、民族的未来。如果有一天，你听到这样的声音：“哥哥姐姐们，以前我不知道学习的意义是什么，每天只是为了读书而读书，但现在我知道了，我以后也要成为像你们一样的人。”那正说明，我们的支教是有意义的，我们为这些在山区的孩子们树立了一个人生的榜样，理想的目标，对他们来说，大学不再遥远，梦想触手可及。让梦想从基层飞扬，让祖国的未来展翅翱翔，我想这也是这次支教最大的意义所在。

其次，对于我们这些大学生而言，支教是一次心灵的洗礼。我们克服了艰苦的条件，感受到了孩子们诚挚的内心，收获了不经意间的感动和孩子们真挚的友谊，同时也收获了人生的思考。正如钱五肃王在给他夫人的信中写道，陌上花开，可缓缓归矣。在支教这条路上，我们也听到了花开的声音，嗅到了花开的味道，我们也仿佛看到了十年后祖国大地处处都有这群自强的青年人的身影。

记得在纪念毛泽东同志诞辰120周年座谈会上习主席讲话时说：“站立在960万平方公里的广袤土地上，吸吮着中华民族漫长奋斗积累的文化养分，拥有13亿中国人民聚合的磅礴之力，我们走自己的路，具有无比广阔的舞台，具有无比深厚的历史底蕴，具有无比强大的前进定力。”习主席的一番话赋予我们无穷的力量，我们——这群代表着初生朝阳的青年人，在未来日子里，将担当起践行社会主义核心价值观和发扬五四精神的重任，书写出无愧于时代的壮丽篇章!