导游口试导游词(精选16篇)

第1篇 关于广东导游口试的导游词范文

客家民系是中国八大民系之一，也是广东三大民系之一，他们的村落就是我们平时所说的围龙屋。深圳市现存200余座，仅龙岗区各镇保留下来的就有100多座。占地从几千平方米至两万平方米不等。其中龙岗罗氏鹤湖新居坪山曾氏大万世居，占地面积均在2。5万平方米左右，可谓是客家围龙屋之最。在去客家博物馆的路上，就让我跟大家介绍一下客家人的渊源历史和客家围龙屋的基本特征吧。

说起客家人，就不得不提到客家人得名的由来。俗话说有山必有客，有客必住山似乎客家人跟山有着十分特殊的缘分，这究竟是为什么呢？

客家人的祖先原是居住在中原地区的汉民，从秦朝末年开始，由于战乱和自然灾害等各种原因，很多中原人纷纷南下迁徙，另谋生路。在千余年的时间里，他们避往山区，聚族而居。因为一心不忘祖先根基，他们称自己为客人，久而久之也就被叫成了客家人

客家人以其独特的生存方式和顽强的生命力，创造了自己的客家文化和广阔的社会区域，从而成为汉民族的一支人口众多，分布甚广，英才辈出的客家民系。在长期的迁徙过程中，逐渐形成了著名的客家精神：四海为家，刻苦勤俭，崇尚忠义，敬祖睦宗，重教崇文。

目前，广东大约有2100万人讲客家话，全世界约有6500万人使用客家话。世界客属大会曾经在多个地方召开，高朋友云集，热闹非凡。

虽然深圳的考古发现显示在五六千年以前这里就有人类生活的足迹，但客家人徙居在此的历史最早只能追溯到800年前的宋末元初。而大规模成批的迁入，则是在清代1684年下令招垦时期，所以现存的客家民居主要始建于清代中后期。为了保护围龙屋古建筑，深圳市已经把它列入文物保护范畴。被界定为一级保护的客家民居有10处，2级的有26处，3级的有28处。

围龙屋的建筑非常独特，整体布局以圆形或者椭圆形的建筑结构，或是方型，长方形的城池结构为住。房间与房间首尾相连，整个大院只留一个出口供出入，既可互相照应，又容易防御攻击。由于所有的房间大门都向内开，整个建筑外墙将所有房间都包围在内，而且首尾相连，恰似一条巨龙，故此叫围龙屋。由于世代相居，新成长起来的一辈和新搬过来的族人在原来的围龙屋外又盖起了新的房屋，而且同样是首尾相连，只不过规模在内围之上，将内围龙屋团团包围起来。内围和外围有天井相通，屋顶上也有岗亭和甬道，构成了一个既可作为居住地带，又可作为防御工事的独特建筑。围龙屋所用的建筑材料也非常特别，不是用传统的土砖建造，而是用加了糯米浆，稻草，甚至是蜜糖等材料，这样就能增强泥土的黏性，使围墙更加坚固耐用。

围龙屋前通常会有半月形的池塘，一是可以蓄水，防火，二又可以养鱼，符合广东人有水即为财和年年有余的良好愿望。

各位游客，我们已经抵达了位于距离深圳约28公里的龙岗镇罗瑞合村，即将参观的客家博物馆也就是鹤湖新居，是龙岗地区目前保留最为完整的客家民居之一，也是全国占地面积最大的客家民居建筑。

鹤湖新居始建与公元1817年。历三代，数十年建成，规模宏大，气势磅礴，内部结构严谨，造型别距特色。最兴盛时有四代同堂，千人居住。

围墙内民居呈回字型，整座建筑群由内外两围相套而成。外围平面前宽后窄，就像一枚古代的银锭，内围有高墙与外围相隔，平面呈正方形。一条中轴线上，地势从低到高，有下，中，上三堂。围龙屋内部布局错落有致，有九天十八井，十阁走马廊之称。九天就是指九条天街，井就是天井，十阁就是指两个望楼和八个碉楼，走马廊指的是在围屋的后墙上，并靠外一边都有一堵高1。3米的墙，两墙之间一条宽40厘米的人行过道。

我们在鹤湖新居可以通过杰出人物榜，看到民族英雄文天祥近代革命家廖仲恺，十大元帅之一的叶剑英，当代商界曾宪梓等众多文学家，科学家。这些耳熟能详的名字都是客家人的骄傲。

如今的鹤湖新居展出了民间的酿酒坊，水车，榨糖机等农用工具，设有客家婚俗展，举办过国际摄影节，客家文化节，随着多部反映客家生活的电影，电视剧在这里拍摄，我们相信，会有更多的海外人士会回到中国，会到这里寻根。

感谢大家的配合，接下来请自由拍照半小时后于门口集合上车，谢谢！

第2篇 四川导游口试的导游词

亲爱的朋友们，你们好！现在我带领大家来游览剑门蜀道上的一处奇特景观——窦圊山。展现在我们面前拔地而起的山峰就是蜀中奇山窦圊山。窦圊山以险、奇名闻天下。其实窦圊山并不高，海拔高度仅1140米，由于它地处龙门山脉及四川盆地的结合部，从成都平原往北行，经过德阳、绵阳的浅丘、低山地带，就进入了四川省第二大平原江彰平原（俗称中坝），窦圊山在江彰平原的边缘腾空而起，直耸云宵，山虽不高，却有险峻、奇特之胜。窦圊山为典型的砾岩丹霞地貌，山峰岩体裸露，在阳光照射下，更是丹赤如霞，三峰矗立，似一道画屏。少年时代的李白在游览窦圊山时写下了樵夫与耕者，出入画屏中的绝句，可以说是一语道出了窦圊山的神韵。

窦圊山有五绝：李白的诗，于佑任题字，宋代飞天藏，铁索飞渡，高山滑翔。圊山五绝使窦圊山显示了对游客强大的吸引力，在登山的过程中，我们将一一领略到。

朋友们，前面就是通往山顶的步行石梯——通天道。通天道长513米，806级石梯，垂直高差63米，俊俏满洒，直指云端。抬眼望去，两巨石矗立如门，那就是天门。在天门之上窦圊山峰相对而立，更是天上蓬莱仙境了。在天音亭小事休憩，可闻天籁之音。走过单檐歇山式的天音亭，来到位于山腰的前寨门。寨门建于清咸丰十一年（1861年），是江油乡绅欧某为躲避清军和李永和、蓝朝鼎义军之间的战争而建。整个寨门由条百砌成，有一夫当关，万夫莫开之险，气势雄壮。现存寨门高2。45米，宽2米，门额横书福地仙关，两边对联日：地籍云岩成保障，天生石壁隔烽烟。

穿过寨门，沿着蜿蜒曲折的九倒拐条百小路漫步而上，在路右边的绝壁上刻有云岩剖石四个遒劲古朴的大字，因此处常年云雾缭绕，故称云岩；剖石是清代窦圊山云岩寺第四代主持的法名，因开山修路，建庙有功，其徒孙为纪念他曾塑法像于此。现存云岩二字是清光绪三十二年（1906年）陕西人段莹书写？剖石二字是清道光二十年（1840年）赵晋书写。转身向山下望去，涪江浩浩荡荡，穿于葱绿的原野之间，田野平畴，风光如画，顿感心旷神怡。

转过云岩剖石，便来到了胜迹重辉景区。景区内有百味皇林、回仙亭、白云松风亭等自然和人文景观。百味皇林共有223尊帝王塑像，从秦始皇到清朝末代皇帝，是精美的民间雕塑艺术品。信步廊中，数千年的历史风云扑面而来。为纪念卖圊山的开山鼻祖窦真人，特建回仙亭，让游客缅怀古人。置身于深山幽林之中，你的身心就回到了自然。为感受这松林的涛声、大山的灵气，请上前面的白云松风亭，听阵阵的迎客松涛声。走过皇帝林，就来到了浪桥，过浪桥是件惊险刺激的事儿，但你只要坚信桥是坚固的，就可信步而过。站在桥上，下面是绿地毯般的灌木丛，四周是松林和白云，让你感到你置身于绿色的海洋之中，眼晴都清亮起来了。

经鳞池夜月景区，便来到了云岩寺山门前。在山门前有一白皮松风亭，白皮松（或称白松）也称得上圊山一绝，主要生长在山腰百缝间，无土、无水、无肥，自然造化，花纹美丽，可供建筑、文具、家具、医药之用，是名贵的观赏树，历经500多年仍然生气勃勃，龙钟挺拔，可称圊山活化石。

镇山铁桅，位于云岩寺山门前，云岩寺主持瑞生于清乾隆十一年（1756年）建立，左右各一根，高11米，生铁铸造，中空，直径29厘米，俨然玉柱可擎天，在桅杆高8米处各有一无底铁斗，呈方形，左斗铸国泰民安，右铸风调雨顺。

飞仙亭。位于云岩寺前东侧悬崖上，方丈木禅为纪念窦子明在此修炼飞升成仙而创建于清道光二十四年（1844年），现亭为1985年重建。窦子明系唐代彰明县（现江袖市）主簿，传说他弃官隐居于此，日日炼丹，后羽化成仙，飞升而去。李白也曾十分仰慕窦子明的行迹，曾写诗赞美说愿随子明去，炼火烧金丹。窦圊山的得名也与窦子明有关。

云岩寺是全国重点文物保护单位，背靠圊山三峰，座北朝南位于山脊之上，临崖负山，极有气势。云岩寺古号云岩观，位于窦圊山中部，背依三座顶峰，面对江油古城，东傍悬崖绝壁，西临群峰密林，视野开阔，气势宏伟。它经历了唐、宋、元、明、清的毁葺交替，佛道相争，其建筑基本上是佛教禅宗的庙宇布局，但是佛道二教又在文化与建筑上融为一体，东为禅院，西为道观，此种格局在四川省内并不多见。主要建筑均沿中轴线作纵深布置，自外而内，依次为山门、文武殿、护法殿、大雄殿、宸经楼及东西配殿、客厅、禅堂等，形成了殿宇重叠、院落互变、高低错落、主次分明的风格。由宸经楼附近侧门处，经南岳殿上峰顶，有东岳殿、窦真殿、鲁班殿等建筑共同组成蔚为大观的云岩寺古建筑群。象云岩寺这样建于山脊上，又是中轴线对称布局的 古寺建筑群，在全国也是罕见的。

云岩寺山门面宽三间呈八字型，为歇山式假重檐结构，前柱础刻石狮，木柱上有雕花雀替，撑弓、落罩，上雕花纹和人像，屋脊翼角造型别致，琉璃瓦屋面，显得富丽堂皇。当心简装林门为通道，左右次间原塑有白马两匹，有马排子别各，门上施爪柱，悬立匾，著名书法家于佑任手迹云岩寺金光闪闪，天下无双景，人间第一峰起着画龙点晴的作用。

文武殿，为云岩寺第二重建筑，因原塑有关羽和文昌而得名。殿宇坐北朝南，单檐歇山顶建筑，保留了清代建筑风格。左右各重建亭式钟楼、鼓楼，为重檐歇山顶建筑，四方共立八柱，有座栏，楼内各置铁钟、皮鼓。

护法殿，又名天王殿，因内塑四大天王而得名。殿正面为雕花六合门，上刻道教八仙人物图案，雕花格纹、球纹等。殿两边为百砖墙，殿内地面铺方砖，上为木质顶棚、装木板，板上原作壁画，乃明代遗物。殿中供奉弥勒佛，两旁塑四大天王。

大雄殿，是云岩寺的主体。殿前有百条梯步，百梯中为百质浮雕盘龙王道。西侧修记事碑亭。殿为单檐歇山式建筑，气势雄伟。前廊柱上设装饰斗拱，安龙象云雀赞。殿正面装六合门，上雕龙纹。殿中设神龛，上坐佛祖释迦牟尼，侧侍阿兰、迪叶，两旁塑十八罗汉。

飞天藏，位于大雄殿前西侧，殿分二间，上下两层檐下施玉作斗拱，上檐下有清光绪年匾一道，上书万善俱成四字，下檐有匾一道，上书飞天藏。飞天藏在飞天藏殿内，是窦圊山精华所在。飞天藏，又名星辰车，是根据宋代李明仲《营造法式》的小木作转轮经藏而建造的。建造格式为：中立大圆柱，柱下端固定于地坑中名寿山佛海的藏针上，上端包在梁架之中，圆柱上架木枋，构成八棱八方四层的巨型木塔。藏身高10。3米，直径7。2米，可由人推运转。飞天藏除按一般转轮经藏的形制造设外，上部还有精美的天宫楼阁。下檐平座处斗拱密促，结构繁复，制作异常精巧；其叶板上的木雕花卉，上下檐及八面板壁上木雕人像，风格细腻，恬垫朴实，极富内心表现，甚为生动。阑额、镂空牙帐、付阶檐柱上的沥粉，典雅富丽，具有较高的历史价值、艺术价值、科学价值，是我国唯一现存的宋代道教木制转轮经藏。传说推动星辰车，可祛病强身，延年益寿。

在大雄殿的东西两侧有东禅堂、甫岳殿等，其后有三清殿、玉皇殿等道观建筑。

从云岩寺的宸经楼左侧出门，途经李白读书台、通幽、别有天，我们可以沿着崎岖陡峭的山路到达东岳峰顶，一路上大家可以看到丹霞地貌的真实面目。

好不容易上了东岳峰顶，大家看到的是东岳殿，站在超然亭中，极目远眺，江彰平原温柔地躺在众山之中，静如处子。清江、盘江如练，农舍点缀在葱绿的原野中；江彰平原扼守四川北大门，历来是兵家必争之地，是我国北方中原与西南巴蜀地区进行政治、经济、文化交流的重要聚散中心之一。富饶的土地和优越的地理位置与文化哺育了许多驰名世界的历史文人、高士：如唐代大诗人李白；文学家、科学家杨大惠；马克思列宁主义运动先驱王佑木；一代高僧海灯法师等。同时也是我国道教名著封神演义创作的发祥地，留下了大量引人入胜的神话传说。

在窦圊山北峰顶端的鲁班殿，是建修窦圊山寺庙的工匠为纪念鲁班、求其保佑所建。殿内供奉鲁班泥塑像，系清代雕塑，旧时工匠们每年都上山聚会纪念鲁班。

在窦圊山西峰的殿是窦真殿，传说为纪念开发窦圊山有功的窦真人而建，又传说是为祈祷能免除小孩子痘疹的窦真娘娘而建。内供奉赛真人、窦真娘娘及其长子三人塑像。檐角挂铁铃，内有铁质悬鱼，山风吹来叮当作响，如闻仙乐。

铁索桥，是连接东、西、北峰的唯一通道，历经260少多年雨淋雾罩，仍然不蚀不锈。离地50多米，是窦圊山一大奇观。最早为竹绳桥，唐代起，换为铁索桥，生铁铸造，桥体就是上下两根铁链，相距1米，上根较细，盈手可握；下根粗扁，呈鞋底状，供脚踏。解放前寺院有专人负责在左右摇晃的铁索上代香客到对面殿中进香。现在有经过训练的表演者在铁索上做倒挂金钩、韦陀献杵等惊险动作，令游客闭目吸气，不忍卒睹，真是幻将铁索加飞桥，世路尘氛到此消。堪称华夏一绝。

过白鹤亭和栖鹤亭，是一条清幽的林间小道，大家可以多呼吸点难得的自然空气，马上就可以看到清秀的窦圊山驼峰叠翠了。

看到了驼峰叠翠，就来到我们游览的最后一站，也是圊山一绝的团山滑翔。滑翔是一项新兴的体育运动项目，是一项简单易学、惊险刺激，融健身娱乐于一体的体育项目，窦圊山独特的地理位置，有着滑翔运动特殊需要的气流和气候，是全国最佳滑翔运动场地之一，每年均有全国各地的爱好者来这里实现自己的梦想。窦圊山滑翔俱乐部成功举办过全国滑翔比赛，有全国一流的教练和设备，如果大家有兴趣，以后可以到这里来学习，领略云在脚下走，风从身边过的奇特经历。

从索道来到山前的停车场，我们的旅程就结束了，其实窦圊山还有很多的地方值得观看，坐索道上山也不致劳累。欢迎大家再来窦圊山做客，祝大家旅途愉快！

第3篇 四川导游口试导游词秀甲九州峨眉山词

各位游客，您们好!欢迎您乘坐旅游观光车，进入峨眉山风景区。首先让我代表峨眉山管委会向各位的到来表示热烈的欢迎。我呢，自我介绍一下，我姓x叫xx，是峨眉山管委会导游管理站的一名导游，坐在我旁边的师傅姓x，是一位具有多年景区行车经验的优秀驾驶员。我们将竭尽所能为大家服务，同时也希望得到您们的协助与配合。在进入景区以前，请允许我提醒一下大家，请不要把头、手伸出窗外;由于山高弯道多，请把握扶手，注意行车安全;观光车内禁止吸烟，并请保持车厢内的清洁卫生。需要丢弃的垃圾请先用塑料袋装好，等下车后投放到指定地点。如有晕车的游客，我这里有卫生袋可以供您使用。

前面是'天下名山'牌坊，它最早建于1958年，1994年重建，坊额上'天下名山'四个大字，是一代文豪郭沫若手书，另一面是原佛教协会会长赵朴初手书'佛教圣地'，整座牌坊古朴典雅，气势恢宏。走过牌坊，我们就进入峨眉山景区了。

从这里开始，观光车进入景区后山的公路，到终点雷洞坪车场共52公里，大约需要2个小时。我就利用这个时间向大家介绍一下峨眉山的概况。

峨眉山地处四川省西南部，距成都154公里，距乐山38公里，系邛崃山脉北岭南支，总面积300多平方公里。最高峰万佛顶海拔3099米。境内群峰挺秀，山色绮丽，具有'雄'、'秀'、，'奇'、'险'、'幽'的特色。尤以'秀甲九州'闻名古今，以'峨眉天下秀'与'青城天下幽''剑门天下雄''三峡天下险'并称巴蜀四大风景名胜。峨眉山又是著名的佛教胜地，被称:为普贤菩萨的道场，与山西的五台山、浙江的普陀山、安徽的九华山并称中国四大佛教名山。因此，我们说峨眉山是一个集秀丽的自然风光与悠久的佛教文化为一体的山岳型风景名胜区。1983年，国务院公布为第一批国家重点风景名胜区。1990年入选'中国旅游胜地40佳'。1996年12月被联合国教科文组织列入'世界自然与文化遗产名录'。近几年峨眉山还获得全国文明山、卫生山、安全山的荣誉。峨眉山市也成为中国十大优秀旅游城市之一。

现在，请让我向大家讲述峨眉山极其丰富的自然资源和人文资源。

一、神奇的地质博物馆

是谁造就峨眉山伟岸的身躯，民间有这样一个传说:峨眉山是由四位仙女变成的四座山峰。传说在很早以前，峨眉山县城西边有一座寺庙。有一年，来了一位白发苍苍的老画家，这画家和寺里的一位和尚交情很好。有一天，风和日丽，绿柳低垂，画家就去邀请和尚到乐山乌尤寺去玩。和尚想了一下说:'这里离乐山有几十里路，来回要一天的时间，算了，我不去'。画家见和尚不去，只好自己去了。但不到半天功夫画家就回来了。还带了乌龙寺的画送给和尚。和尚自幼喜爱字画，心里非常高兴。但他又感到奇怪，为什么画家不到半天就游完乌尤寺回来了?这个谜和尚一直猜不透。过了几天，画家来向和尚道别，并付给食宿费，和尚坚持不收。画家见和尚不愿收钱，心里觉得很过意不去，猛然间想起和尚喜欢画，于是就拿出笔墨纸砚对和尚说:'你不收钱，我画几幅画送给你'。和尚听了非常高兴，不一会儿，画家就画好了四幅画送给了和尚，因为每一幅画上都是一位漂亮的女孩，画家就把这四幅画题名为《娥眉四女图》。然后对和尚说:'你把画放在箱子里等我走了七七四十九天以后再拿出来?'。画家一走，和尚就想，这样的好画放在箱子里太可惜了，何不挂出来让大家观赏呢?于是这四幅画就挂在客堂里了。

一天，和尚外出回来。忽然看见有四个姑娘在客堂里说笑哩。和尚一看四个姑娘非常面熟，就问:'你们几个姑娘是来游庙还是拜佛的针四个姑娘并不答话，只是笑着往外面跑。这时，和尚忽然发现墙壁上四幅画的女孩不见了，他一下就想起来了，原来跑出去的四位姑娘就是画上的，于是，和尚就在后面追，三个姐姐年纪大一点，她们跑得快，留下了四妹一个落在后面。这时和尚己经追上了四妹，抓住了她的裙角，要拖她回去，四妹大喊'姐姐们快来救我'，三个姐姐听到喊声，回头一看，见和尚抓住妹妹裙角不放，就生气地说:'这老和尚真不害羞'。四妹因为隔得远，只听到'不害羞'这三个字，以为姐姐在骂她，羞得满脸通红，无地自容，便立刻变成了一座山峰。和尚忽然不见了姑娘，眼前出现了一座山峰，心想变成了山我也不能放你走，一定要在旁边守着你。三个姐姐回头不见了四妹，也不愿意抛下她，于是相继就又变成了三座山峰，后来人们把大姐变的山峰叫大峨山，二姐变的叫二峨山，三姐变的叫三峨山、四妹变的就叫四峨山，把女字的'娥'改为山字的'峨'。

民间传说当然不足为凭，而近现代地质学家为我们解开了这玄奥的谜底:峨眉地区几亿年前还是一片泽国水乡，大约距今6千万年左右，强烈地壳运动震撼了峨眉大地，把地下沉积物抬出海面，同时受到挤压变形和断裂的影响，形成一系列的背斜、向斜和断裂组成的复背斜地质构造，东部下降为峨眉平原，西部上升成气势巍峨的峨眉山。地质学家说中国地质史上中生代末期的燕山运动奠定了峨眉山地质构造的轮廓，新构造期的喜马拉雅山运动及其伴随的青藏高原的强烈抬升，造就了雄秀壮丽的峨眉山。峨眉山地层从前寒武纪以来，除缺乏中、晚奥陶纪、志留纪、泥盆纪、石炭纪沉积外，其余各时代地层均有沉积。峨眉山独特的地质特征，为各种生物的滋生繁衍和雄秀地貌自然景观的形成创造了先决条件。

大家请注意看左前方这块石碑，这里是峨眉山的入口处'龙门洞'，这一带的岩体是极为宝贵的地质标本，这是四川省人民政府于1964年7月命令峨眉县人民政府把这一带划为'地质剖面保护点'而立的。

1984年，在中国主持召开的青藏高原地质国际讨论会上，将龙门洞进口处至挖断山止共1.5公里的古沉积物环境地质剖面定为国际地质旅游点，每年平均有成千的来自世界各国的学者来此考察或现场教学。

二、绚丽多彩的自然风光

峨眉山高出五岳，秀甲天下，山势雄伟，景色秀丽，历代名人学士赞辞很多。清代诗人谭钟岳将峨眉佳景概为十景:'金顶祥光、象池夜月、九老仙府、洪椿晓雨、白水秋风、双桥清音、大坪霁雪、灵岩叠翠、罗峰晴云、圣积晚钟'。其实峨眉山佳景何止10处，只要你细心体察，就会看出峨眉山是以其'雄'、'秀'、'奇'、'险'、'幽'的自然风光在祖国名山大川中独树一帜。它海拔3099米，在川西南平坝上，子然独立，气宇轩昂，耸立天际，登上山顶，极目远眺，但见山陵起伏，江河如带，原野空阔，沃地千里，令人心怀开朗，神驰气壮，这是'雄'的特色;全山重峦叠嶂，千岭万壑，佳木繁荫，郁郁葱葱，呈蓝露翠，这是'秀'的特色;每当云海茫茫，金顶俯视，则霓彩摄身，霞光护体，入夜则磷灯万点，闪烁迷离，不时有惊涛响于幽壑，雷霞动于崖底，这是'奇'的特色;山中到处有悬崖绝壁，高者达七百余米，游山大道或筑于半崖之上或辟于绝壁之间，拾级而登，坡有钻天之号，穿谷而前，天有一线之名，这是'险'的特色;山中有许多深邃的岩洞和如练的飞瀑，到处是碧翠的深壑，清激的泉流，应和着猿啼蛙噪，鸟唱虫鸣，宁静安详，这是'幽'的特色;此五大特色是许多名山也不能兼备的。一般名山，游人只要登上绝顶，全山之胜，尽收眼底，而峨眉山则不然，峰峦交错，互为屏障，道路迂回，景物殊异，如不细心观摩，或无行家指点，便难于认识它那独特的神韵。

各位游客，我们所行驶经过的这条公路走的峨眉山的后山，前山全是石梯小道，总长150华里，串连着全山的四大景点片区:宏伟壮观的报国寺景区、秀丽、奇幽的清音阁、九老洞景区、灵异秀丽的万年寺景区和雄险、壮丽的金顶景区。

报国寺景区:为峨眉山低山区，海拔550一1000米，气质温和，林木葱笼，人文景观丰富，有著名的报国寺、伏虎寺等古代建筑，雄伟壮观，有珍贵的华严铜塔、圣积晚钟等佛教文物。有十景之一的'圣积晚钟'、'罗峰晴云'。

清音阁、九老洞景区:为峨眉山中山区，海拔600——1900米，以清音阁寺庙为中心。有广福寺、牛心亭、白龙洞、白云峡、一线天、以及洪椿坪、九老洞、仙峰寺和全国最大生态猴区等景观，有十景中的'双桥清音'、'洪椿晓雨'和'九老仙府'。构成了以自然山水与佛寺园林巧妙结合的妙境。

万年寺景区:属峨眉山的中部地带，以万年寺为中心，海拔高度在800米—1900米之间，树木以阔叶树为主，间有针叶树种，寺院宏丽，山色分明，春季，山色青翠，秋季，枫叶泛黄，如诗如画令人陶醉。有十景之一的'白水秋风'。

金顶景区:本片区景点，主要有洗象池、雷洞坪、接引殿和金顶景观。金顶是峨眉山的第三高峰，海拔3077米，与山脚海拔相差2000多米，以华藏寺为中心，有十景之一的'金顶祥光'。植被以高山针叶林和灌木丛为主，有冷杉、峨眉蔷薇、冷箭竹、杜鹃、独生草、延龄草、大叶柳等古老珍稀植物。

在金顶主要可观四大奇观:日出、云海、佛光、圣灯。

日出——高山观日出，万里山河，到处可见，不足为奇，但登峨眉观日出，就大不一样了。泰山、庐山、黄山观日出都在2千米以下，而峨眉山观日出，却在3千米以上，视点高了，踞高望远，更加浩翰壮阔，故有诗云'云海茫茫浩无根，一轮旭日冉冉升。霞光万道驱昏暗，山涌银涛顶灿金。'

云海——峨眉山是白云的故乡，是白云的世界，许多佛寺，都冠上了一个'云'字，卧云庵、白云寺、集云寺……隐没在白云深处的'银色世界'里。峨眉山的云海非常的秀美，在无风之时，'海波'不兴，但见远处山尖，露出云层，宛如茫茫大海中的岛屿，再回顾峨眉三峰，也成了三个孤岛，故峨眉山又称'秀岛'、'蓬莱仙岛'。风起云涌，远山近树，忽隐忽现，变幻无穷，使人遐思无限。

佛光——又称峨眉宝光，金顶祥光，峨眉山的十景之一。佛教界认为是从佛的眉字间放射的救世之光，吉祥之光，如果能看见，你就是与佛有缘，运气特别好。佛光一般是下午2:00到5:00间，雨过天晴才有机会出现(祝愿大家都能见到峨眉山的佛光)。峨眉佛光在中国乃至世界类似自然奇观的地位是首屈一指的，首先，它发现的时间要比其它地方早1900多年，并且色彩相当的秀美，而一年四季都有，年平均出现75次，而其它地方每隔几十年才有一次，甚至几十年之后会消失，因此，峨眉宝光堪称'世界之最'是当之无愧的。清人谭钟岳有诗云'一抹祥光画不成，三峨山势极纵横。琳宫梵宇尘缘绝，胜似蓬莱顶上行。'

圣灯——又名'佛灯'被人们赞为'万盏明灯照普贤'。能观看这一奇观更不容易，首先它必须具备四个自然条件才会出现:一、雨后初晴;二、天上没有明月;三、山下没有云层;四、山顶没有大风大雨，这种奇特景观出现的原因可能性很多，一、原始森林中古树兜发光，二、磷火发光，三、灯光星光倒映于水田之中，四、萤火虫发光，五、磷化物的燃烧现象，六、密环菌在高温条件下发光，这样，就形成无数光点，在舍身崖的谷中腾涌，就象童话仙山撒下的宝珠，唐代诗人薛能写诗云'莽莽空中稍稍灯，坐看迷浊变清澄。须知火尽烟无益，一夜阑边说向僧'。

三、悠久灿烂的历史文化

峨眉山历史悠久，文物古迹很多，绚丽多彩，价值珍贵。有春秋时期楚狂接舆隐居的歌凤台，战国时期鲁国公输班营建的大峨楼遗址，东汉蒲公庐，三国左慈洞，有晋时来峨的印度宝掌和尚结茅处，隋代我国著名医药学家和哲学家孙思邈采药炼丹、著书立说的丹珠洞，唐代诗人李白对月赋诗的明月池，宋代黄庭坚习静其间的中峰寺。当然，最多的还是佛教及与之相关的历史文化遗存。

佛教传入峨眉山已将近2000年历史，给我们留下丰富的佛教文化遗产。目前，全山共有僧尼220余人，寺庙26座。著名的有八大寺庙，报国寺为峨眉山的门户，是峨眉山佛教协会所在地和峨眉山举办佛事活动的主要场所;伏虎寺为全山最大的尼姑寺院，寺内楠木参天，幽静清凉，寺内珍贵的文物华严铜塔;清音阁寺庙精巧玲珑，风景清幽，寺前溪流击石，其声清越，因而得名;洪椿枰，中山区一大古刹，丛林掩荫，楼阁精巧，寺内有千佛莲灯，百字长联等文物;仙蜂寺内藏有舍利铜塔和清葫和尚从尼泊尔迎回的白色舍利，离寺约1公里处有个神秘的九老洞，洞内地形复杂、迷奇，相传有九位老人在此栖息，故名'九老仙府';洗象池，传说是普贤菩萨的白象洗浴的地方。这里山色空明，四周冷杉笔立，猴群常聚于此，峨眉十景之一的'象池夜月'就在此处;万年寺，是中山区建筑最宏伟，佛事最兴盛的寺庙，寺内有融合印度、缅甸建筑风格的明代的无梁砖殿，砖殿内供奉普贤骑象铜象，为北宋古物，工艺非常精湛，为全国重点保护文物，寺内还有称为'峨眉镇山之宝'的佛牙、贝叶经、御印;华藏寺，矗立金顶，雄伟庄严，金碧辉煌，是峨眉山海拔最高的寺庙。峨眉山实行僧人管理寺庙，佛事活动活跃，对外的佛教文化交往密切，朝山拜佛者不断，一年四季香火旺盛。

峨眉山虽是中国佛教的四大名山之一，丰富的佛教文化，是峨眉山文化内涵的主要组成部分。但它最早乃是道教盛行之地。因而在称'佛地'之前曾被称为'仙山'、'洞天福地'，就是现在，人们还叫它'仙山佛国'，认为峨眉山是神仙出没的最佳场所，是修仙炼道最适宜的环境。因为学道者都追求返朴归真，汲取大自然之灵气，从而达到'幻?'与'物化'的境界。峨眉山秀甲天下，常有变幻莫测的云海、宝光、暮霞、山虹及散陈于山峦的奇洞、怪石、神水、野花，这就自然地成了古代仙家、方士和具有仙道思想的墨客骚人修持取静和追踪访胜的最理想境地。远在秦汉时期，就有方士在山上隐居，到了汉末三国之际，道教开始在峨眉山修建宫观。峨眉山被道教列为第七洞天，相传纯阳殿旁的千人洞，即是第七洞天的洞府遗址，在洪椿坪寺外山腰处，现今尚有一木坊，上书'洞天首步'四字，意指凡人人山至此，即开始进入第七洞天。

公元6世纪后，世界佛教的发展中心，从印度转向中国，与中国社会结合产生出多种派别，四川成为禅宗发展的主要区域，此时的峨眉山已是高僧云集，开始出现佛教兴旺、道教衰退的景象，在宋朝太平兴国五年(公元980年)，皇帝拿出三千两黄金，并派遣大臣张仁赞于成都铸普贤铜像，运至白水寺供奉，又重建华严寺、中峰寺、黑水寺，开始与山西五台山、浙江普陀山、安徽九华山并称为中国的四大菩萨(文殊、观音、地藏、普贤)的道场，峨眉山已成为佛教名山，最后在明清两代的600多年之中，有二十多位帝王信仰佛教，先后在山上兴建寺庙达170多座，并且还铸造佛象、赐给法器，支持佛教的发展，道教基本撤退，峨眉山逐步成为佛教圣地。

峨眉武术也具有悠久的历史，最早产生于公元前3世纪的战国时代末期，有个叫司徒玄空的，耕食山中，他摸拟猿猴的动作，在狩猎的基础上，创编了攻防灵活的'峨眉通臂拳'，广收徒众，后人尊之为白猿祖师。到了公元6世纪，河南高山僧人云县，将北方的拳法功夫留传山中，后结合本地武术的特点，取长补短，逐步形成刚柔相济的'峨眉武术'，从此，峨眉山从公元7世纪初至12世纪末的唐宋之际的500余年间，是'峨眉武术'盛行的时期。在这一期间不少僧人创造了许多不同的拳法和武功，便峨眉武术成为中国武术三大流派之一。

四、丰富的动植物资源

各位朋友:现在距雷洞坪车场还有23公里的路程，大约需要40分钟。目前这里海拔1300米，开始进入峨眉山高山区，不知您是否留意到窗外的景色己发生了明显的变化，低山区的树木茂盛葱笼，高山区的灌木丛生，杉树成林，景区植物的生长也反映着气温的垂直变化。古老而神奇的峨眉山终年常绿，从山脚到山顶景区气候可分为亚热带、温带及亚寒带气候，有'一山有四季，十里不同天'的说法，山顶与山脚的平均温差为摄氏14度，加之低云、多雾、雨量充沛，因而它既是琼花瑶草的王国，又是珍禽异兽的乐园。因此峨眉山又有'天然动物乐园'、'植物王国'之称。景区植被覆盖率达86%，已知的高等植物有3200多种，而具有药用价值的有此1600多种，200多科，如天麻、峨参、川贝、黄连等。特有种属中尚有距今1亿多年到7千万年的子遗植物，如桫椤、珙桐、洪椿、水杉、银杏等30多种，属世界著名的花卉杜鹃、报春、兰花就有50多种。

这些植物不仅给峨眉山披上了秀色，而且还给各类动物创造了一个天然的乐园，在这山上有2300多种野生动物，其中有珍稀的大熊猫、小熊猫、短尾猴、白鸭鸡、枯叶蝶、弹琴蛙、环毛大蚯蚓等。弹琴蛙是峨眉山中的珍稀动物，它发出的声音就象弹奏古筝一样，非常的优美动听。传说，唐代万年寺住持广浚大师琴艺超凡，李白邀游峨眉山时与之交往甚深，暮夜之际，二人常在寺外席地而坐，抚琴吟诗，琴声一响，总有一位美貌的绿衣姑娘站在树荫下静听，后来广浚圆寂，但手中僧人听见每夜琴声不绝，循声找去，才发现声音出自寺内白水池内青蛙之口，于是取?'弹琴蛙'。

大虹蚓:最大的体径可达2厘米，体长80——100厘米，在地球上至今尚未发现比峨眉山环毛大蚯蚓还要大的蚯蚓。分布在海拔500——1200米的中山区，每到寒冬季节，能钻到深达1一2米的土层中避冬御寒，当地人称它为'透山龙'。

峨眉山有全国最大的自然生态猴区，分布在中山区的一线天和洪椿坪一带。由于它们见人不惊，与人同乐，与人相亲，成为山中独具特色?'活景观'而闻名中外。

峨眉山猴尾巴特别短，故称短尾猴，它们的寿命一般为30岁左右。早在一千多年前，他们就和人类结下了亲密的关系，由于它们长期生活在佛教名山，故称'猴居士'，又俗称'山娃儿'说它们是峨眉山的儿子，道出了大自然和动物的本源关系。它们主要活动在海拔800——2100米的中山区，经常停在山道边等游人拿东西来喂养它们，它们的主食是一些草木的叶、嫩枝、花和果等。

在全山约有猴子几百只，它们各有自己的'阵地'，各有自己的'大王'。因为环境的关系，每一个片区的猴子都有自身的'特色'，比如清音阁一带的那群猴子，比较起来就显得文明点，因为那个地方去观看野生猴的游人非常多，猴子吃的东西也就相应的比较多，肚子也基本处于温饱状态，所以它们伤害游人的可能性献比较少，因此便称它们为文明猴。而中山上段九老洞一带的猴群，就显得比较的野蛮，因为在那个地方，去的游人很少，是处于冷线，这群猴子可能就是肚子常常饥饿的原因，一见游人路过，就拦路索食，有包的抢包，有口袋的翻口袋，就好象强盗一样，游客称之?'强盗猴'。

各位朋友，现在已经到达我们行车的目的地雷洞坪停车场。从雷洞坪前行至接引殿，大家就坐缆车直上金顶观光。我的讲解和服务到此结束，希望给你们留下美好的回忆。祝您们玩得愉快，再见!

第4篇 四川导游口试导游词巴中南龛风景名胜词

各位朋友，热烈欢迎各位到巴中旅游。巴中地处盆周北部大巴山麓的深丘地带，过去交通不便，与外地联系不多，但因此也使这里保存了纯朴、自然的民风和较少污染的环境，加上巴中悠久的历史文化和秀丽的自然风光，可以相信，这里不久将是四川旅游业的一个新热点。各位的光临，也就称得上'捷足先登了'。所以，我要以'热烈欢迎'表达我接待大家的一份真诚!

巴中具有悠久的历史。据史料记载，巴中古属禹贡梁州之域，春秋时为巴子国，秦属巴郡。东汉初置汉昌县，是为建县之始，距今已1900多年。北魏延昌三年改置巴州，直到民国三年废州为县，定名巴中，置州历史也有1400年，称得上是大巴山区发展最早，历史文化积淀最丰富的县份之一。今天，在这块古老文明的土地上，还遗留了众多的文物古迹。分布在县境内以隋唐时期为主的摩崖造像六处共2000多龛窟、3700多躯，是巴中文物的精华。而巴中作为第二次国内革命战争时期的川陕革命根据地首府和红四方面军指挥中心所保留的革命文物和遗迹，更为巴中增添了新的光彩。说到自然风景，更可以说举目皆是。起伏的丘陵，蜿蜒的路道，远山近树，梯田相连，农舍笼烟，瓜果垂枝，处处可以人画。至于誉称'秀萃巴南'的鼎山寨、'川北胜秀'的阴灵山等地，更是值得游览的名胜。今天，让我们一同走进南龛旅游风景区游览。川陕革命根据地博物馆各位来宾，这里是川陕革命根据地博物馆，1984年落成，由邓小平亲笔题写馆名，是一座旨在展示川陕苏区和红四方面军历史的地方性博物馆。

它座落在松柏葱绿，百花盛开的南龛风景区，与南龛唐代摩崖造像毗连，建筑面积3827平方米。有陈列大楼、办公楼和红军石刻标语陈列廊。陈列大楼雄伟壮观，功能齐全，除有总面积达1560平方米的三个大型展厅外，还有影视放映厅、珍品陈列室和接待室、休息室等辅助设施。陈列大楼西接红军石刻陈列廊，东连廊栏水亭。北面是一个2500平方米的广场和一条169级、气势恢宏的梯道。整个馆区道路整洁，幽静美丽，既是接受革命传统教育的生动课堂，又是观光旅游的好地方。

川陕革命根据地博物馆现有馆藏文物标本2万余件。陈列部份分为15个专题展示了《川陕革命根据地》的斗争史，即:全国革命形势;川北人民的痛苦生活;川陕边区的曙光;红四方面军西征入川;开创川陕根据地;粉碎敌人三路围攻、保卫革命政权;中央川陕省第二次党员代表大会和党的建设;木门会议与军队建设;川陕省第二次工农兵代表大会与根据地建设;赤化全川;川陕革命根据地极盛时期;粉碎六路围攻;总结经验，巩固赤区;冲破'川陕会剿'与中央红军会师;英雄的巴山游击队等，总共以500多件实物、近千幅照片、资料，生动地反映了川陕革命根据地创立、发展和巩固的光辉历程，高度赞扬了英勇的红四方面军广大指战员和敢于斗争、敢于胜利的川陕边区人民群众为中国革命所做出的巨大贡献。

十几年来，川陕革命根据地博物馆共接待观众近150万人次，是四川省爱国主义教育基地、青少年教育基地，连年被评为省、地文博先进单位。

现在请大家进馆参观!

南龛摩崖造像

经过南龛公园的儿童乐园上行，我们来到南龛石刻景区。全国重点文物保护单位南龛摩崖造像就坐落在南龛山腹。现有造像176龛，2700余躯。碑碣、造像题记98幅，诗文130余条，佛塔18座。这些造像依山开凿在东西长252米，南北宽45米的绝壁上。南靠山不仅百刻独具风格，而且风光迷人;春天鲜艳灿烂，夏日葱绿苍翠，金秋爽朗明媚，冬时时有银装素裹，格外妖娆。是人们观光旅游的最佳胜景，每至初春，游客络绎不绝，热闹非凡。

下面让我们一起走进五彩斑斓的艺术殿堂，去目睹那一尊尊美妙绝伦的佛像，去感受那别树一帜的艺术魅力，去陶冶情操，去领悟佛教文化内涵所具有的真理性。

南龛摩崖造像又称南龛百窟，古称'光福寺'乃唐乾元三年(公元760年)4月13日，巴州刺史严武奏请唐肃宗李亨敕赐其名。造像主要是唐代刻造，分布在云屏石、山石门、千佛岩、神仙坡、大佛洞一带;尤以大佛洞最为密集、大龛小龛、前佛后佛、大身小身、密如峰房、雕刻玲珑、规模宏大，排列错落有致。综其主要内容有'释迦牟尼佛'、'阿弥陀佛'、'毗卢遮那佛'、'药师佛'、'五佛'，七佛'、'三世佛'、'一佛二弟子'、'一佛二弟子二天王二力士'、'八部众'、'千佛本身故事'、'佛教史迹故事'、'分身瑞佛'、'西方净土变'、'诃利谤母'、'观音菩萨'、'数珠手观音'、'地藏菩萨'、'毗沙门天王'、'释迦说法'、'舍利塔'等。

82号分身瑞佛:盛唐作品，方形平顶，重檐屋形龛，高1.米，宽1.34米，深0.85米，靠内造像10尊，分身瑞佛居中，双首一身，左侧为'日月瑞佛'，右侧为'释迦现身瑞佛'。分身瑞佛两侧的日月佛、释迦现身佛，一手指天，一手指地，意味着天上仙境，人间凡界，唯我独尊。龛下侧题记为'唐开元二十八年'(公元711年)。南龛的分身瑞佛，在全国高浮雕石刻造像中是唯一具有代表性的龛窟。

116号西方净土变又为释迦说法:初唐作品。双室重檐屋形龛，后室为拱形，高3.6米，宽3.9米，深2.8米，共有造像96尊。主尊阿弥陀佛，面相方园，浓眉大眼，着园领架裟，左手小指与右手母指相钩，作传法轮印，结跏趺坐于仰覆莲台束腰座上。佛身高1.05米，通高2.7米，后室壁上伸出49枝莲梗，每梗上有一莲花思维菩萨、闻法菩萨、供养菩萨，诸菩萨听法入神，姿态各异，有的衣裙撩至大腿，使曲着的双腿裸露出来，奇趣横生，富有浓厚的生活气息。二天王立于后室的东、西两壁外侧，东壁天王，披明光铠甲围短裙，双手于胸执剑，立于一饿鬼身上，持国天王(又名草鞋天王)，披明光皑甲，身绕飘带，下着短裙，右手叉腰，左手托塔，足穿草鞋，有浓厚的川东北地方特色，是南龛独具风格的作品，在全国造像中也是独一无二的。在龛的基座壁上刻有伎乐10身，身绕飘带，或吹笛、或弹筝、或吹笙，各司其乐。在外室门楣上有楼空雕二方连续卷草纹饰21身，伎乐6身，分别吹笙、击铃、吹萧、奏笛、弹琵琶、弹古筝。这些都在为佛法而欢奏，为西方极乐世界而献曲。组成了一幅金碧辉煌的极乐世界的场面，同时也反映了唐代政治、经济、文化的繁荣以及唐代宫廷生活的奢侈。

103号'毗卢遮那佛。是巴中石刻造像中最大的一龛，也是全川最大的毗卢佛造像，佛高5米，肌体丰满，面相慈祥，形体高大，头戴宝冠，神态自若。

105号'阿弥陀佛'，唐代作品。方形弧形顶双室重檐，屋形龛。高2.18米，宽1.9米，深1.65米，共有造像26尊，主尊释迦佛，身高0.91米，通高1.74米。身披架裟，头为肉髻，系火焰背光，右手抬举，二三指伸直，掌心向外作说法印，结咖趺坐于莲台，脸形修长，秀眉凤眼，端庄慈祥，主尊佛左右两侧为摩诃迦叶，阿难陀弟子。弟子一老一少，迦叶双眼深陷，神态持重虔诚，阿难眉清目秀。弟子两侧侍立菩萨，头挽高发譬，髻垂于肩，身披帛，绕飘带，颈饰璎珞，双臂带钏。外室天王头作高发髻，园形头光，胡须满腮，披明光铠甲，威武雄壮，保护佛国说法不受侵犯。

69号释迦说法，唐开元二十八年开凿(公元711年)。方形平顶屋形龛，高2.2米，宽1.76米，深1.45米，共有造像22尊。主尊释迦牟尼，左手背于左腿，手握一园形尖状物，右手抬举，掌心向外，?'施无畏印'身高0.71米，通高1.36米，左侧摩诃迦叶，园形头光，披架裟，双手于胸握一经卷，颧骨突出，双眼下陷，神态持重，左侧阿难陀面相和善，神态自然，双手捧于腹前侍立莲台，两侧壁分别有菩萨，天神、力士。拿东侧有5尊供养人，西侧有6尊供养人，男女穿插，神态各异，龛侧两面造像碑为唐开元二十八年(公元711年)仲春二月张令垓造释迦佛一铺;唐开元二十八年十二月一日党守业造释迦牟尼佛一铺。

63号鬼子母佛又名诃利请母，凿于盛唐，其造像头挽高发髻，上着短衣，下着长裙，双腿盘坐，怀抱孩童，另刻8个形态各异的幼孩，环坐于侧。无背光、头光，毫无佛像的任何特征，却似普通妇女形象，这是唐代造像趋向世俗化的特征。它所揭示的是一个以吃孩童为生的魔鬼，经过佛的教化而成为爱幼童成佛的故事，它充分体现了放下屠刀立地成佛的佛教文化内涵。

89号'舍利塔'唐天宝十年所凿，其塔高2.93米，舍利塔成七级立方形，第二级塔身转角处刻二力士，袒胸露臂，跪于基座。第三级平雕卷草、回纹图案，塔身有'大唐天宝十载(公元737年)七月七日记'的建塔碑文，第六级塔身侧壁各雕飞天两身，蹲跪于祥云中，此塔具有典型的唐代建筑风格。

南龛摩崖造像在艺术上有着鲜明的艺术风格及特征，尤其是'分身瑞佛'、'草鞋天王'、'诃利谛母'、'飞天'，以及装饰精美、富丽豪华的龛楣都独具艺术航力，在全国石刻造像中极为罕见。

川陕苏区将帅碑林

一九九三年，经四川省人民政府批准在巴中市建立的川陕苏区将帅碑林，是长征的画卷，革命的见证，历史的丰碑，红军的青史。其重大意义正如江泽民总书记题词所示:'长征·丰碑永存'。其目的在于缅怀和纪念红四方面军将士的丰功伟绩，教育、激励人们继承、发扬光荣传统，献身经济建设，振兴中华，昭示子孙后代吃水不忘挖井人，幸福不忘共产党。

己经誉满全国的建立川陕苏区将帅碑林的举措，得到了全国各级党政军领导的高度重视和广大红军将士以及社会各界的大力支持。经过八年来的艰苦努力，碑林办公室在没有专人、没有专款、没有专门办公室、没有专门电话的艰苦条件下，先后47次，行程20万公里，通过拜访500多个单位和1800多名红军将士及亲属，征集了中央领导和解放军高级将领、老红军、等的诗文题词500余件。截至2000年3月28日止，在巴中南郊南龛公园山顶的100亩土地上建起了这座200多米长盖有琉璃瓦的碑林长廊和红四方面军主要将领徐向前、陈昌浩、王树声、李先念纪念像园，以及将军纪念碑，红军指战员纪念碑，红军将士英名纪念碑，吴瑞林将军纪念碑，红军陵园和奉献碑。共计立纪念碑2288块，石刻红军英名8.5万人，安放空军捐赠歼六型战斗机一架，绿化、美化、硬化地面1万平方米以上。同时已编辑出版《川陕苏区将帅碑林》专刊一、二期近1万份和《川陕苏区将帅碑林碑文集》上、中、下集，《红军将士作品选》和《川陕苏区将帅碑林大事记》5本专集近2万册。自建碑林以来，先后己有10万人次前来参观。其中，有来自全国各地的1000多名红军将士及亲属，他们不顾年高、不畏路遥，心系老区、情思深远，对老区人民是一个巨大的鼓舞。

川陕苏区将帅碑林的建设还没有结束，工作还任重道远，除已完工和在建的工程外，还将搞好绿化、美化等配套设施，搞好常年性的服务管理。建成后它将是省、地、市的一处重要的爱国主义教育基地，是中国碑林史上的又一宏大景观。

第5篇 四川导游口试导游词神奇真佛山词

各位嘉宾:

大家好，欢迎您们来到达州市真佛山名胜区旅游观光。真佛山位于达县福善乡内的七里峡山脉中段，海拔910米，距达州市市中心30公里，景区面积70平方公里，是全国少有的佛、儒、道'三教合一'的宗教胜地，属省级重点文物保护单位，也是一座集古庙、林海、秀峰、溶洞、湖水于一体，人文景观、自然景观交相辉映的省级风景名胜区。

山上，古木参天，林涛回响，群峰叠翠，鸟语花香，自然景色秀丽多姿;殿阁巍峨的德化寺耸立山头，犹如绿海红珠，置身其间，恍若蓬莱仙景一般，令人神往。

真佛山庙宇名德化寺，分为前、中、后三殿，其后殿又分为正殿和前殿，实为一通四殿。此外还有云华山、一佛寺、双石塔、凌云寨、观音庙、燕虎则烈士墓等景点。德化寺建筑面积为15000平方米，占地400余亩。相传，如来佛落凡投胎入世，化为孝子蒋德化，其自幼以孝善为本，遍寻草药，治病救人，不图酬劳，广积善事，人称'蒋善人'、'蒋佛爷'。后落发出家，在此自立佛堂，修建庙宇'德化寺'，人们焚香求子，有求必应，故而尊为'真佛'。清道光六年，绥定知府孙益廷，山东滨州人，进士出身，年近半百，膝下无子，闻德化和尚能判人休咎，在其夫人的怂恿下，遂往高坪寨找德化和尚，德化赠一桃子给孙夫人吃。不久，夫人果然怀孕产子，孙知府深感其德，乃大兴土木，将德化寺庙扩建成三殿，并亲?'真佛山'金匾，悬挂庙门。从此，真佛山神祗灵验，德化师道行高深，川东北老百姓众口相传，闻名遐迩。

真佛山如雄狮昂头，威武雄壮;又如莲花含苞，清灵异秀。从'真佛山风景名胜区'牌坊这里上山，松柏密绕，有1179级石阶笔直伸向寺庙的大门，犹如半空垂下的挂云梯，梯宽3米，两旁香樟夹道，越往上行苍松古柏藏景愈深。登上这千级石梯，来到寺庙门前，有一块石栏围的平坝，凭栏远眺，天低地凹，山岗田畴，一望无际。再看这村落里，袅袅青烟扶摇而上，环顾左右，群峰似乎奔迤而出，揽臂相抱。石坝迎面便是彩壁雕檐、光彩夺目、坚百砌就的寺庙大门，其间嵌刻'真佛山'三个流金大字。两旁各书一字'胜'、'境'。大家请看赤柱妙对:'何处寻蓬岛瑶台，只山水清奇，长留四时嘉景;此即是洞天福地，看云霞缥缈，涌出万朵莲花'。整个寺庙依山就势，前殿、中殿、后殿三座殿堂依次排开，从山腰直至山顶。寺庙周围是古树苍柏相拥，密林间鸟语虫鸣。听!寺庙的钟声正响起，是不是有种'万籁此皆寂，唯闻钟磬声'的感觉呢?

前殿为玉皇殿，木雕人物鸟兽、花草树木应有尽有，面积约2000平方米。正中玉皇大帝，是中国民间神话中的最高天神。《聊斋志异》中说:'天上有玉帝，地下有皇帝'，是中国封建皇权在神鬼世界的象征。而《西游记》等神话小说称:'玉帝兼辖佛、道两教以及所有的一切鬼神，道教三清、西方佛老皆位居玉帝之下'。所以在民间的民俗信仰中玉皇大帝就逐渐脱离了国家祀典和道教经典的束缚，成为至高无上的天神，号称昊天金阙至尊玉皇大帝，总管三界十方，是神鬼世界真正的皇帝。请看玉皇大帝身穿九章法服，头戴十二珠冠冕旒。是不是表示他权力无边呢?

玉皇殿的左右两侧是四大天王，又称'护法四大天王'，也称'四大金刚'。印度佛教传说，须弥山腰有一山名键陀罗山，山有四峰，各有一王居之，护一方天下，故而得名。

这位一身白色、身穿盔甲、手持琵琶的是'持国天王'，全称为'东方持国天王'。据佛经讲，他居于须弥山腰东峰，护卫东胜神洲。'持国'就是慈悲为怀，手持琵琶就是表示要用音乐感化众生，皈依佛门。

这位一身青色、身穿盔甲、手持宝剑的是增长天王，全称为'南方增长天王'。佛经说他居于须弥山腰南峰，护卫南赡部洲。'增长'就是能令众生增长善根。手持宝剑就是保护佛法不受侵犯。

这位一身白色、身穿盔甲、手上缠绕一条龙的是'广目天王'，全称为'西方广目天王'。他居须弥山西峰，护卫西牛贺洲。'广目'就是能用净天眼随时观察世界，扶持众生，他是群龙领袖。手上缠龙就是对不信佛教和作恶者，用绳索将其缚捉，使其皈依佛门。

这位一身绿色、身穿盔甲、右手持宝伞、左手握银鼠的是多闻天王，全称为:'北方多闻天王'。他居须弥山腰北峰，护卫北俱罗洲。'多闻'就是他的福德闻名于四面八方，手持宝伞、神鼠，用以制服魔众，保护众生的财富。'

玉皇殿还有一些壁雕、壁画。现在大家看到的是《百花赠剑》，据说，元代有位安西王，心怀鬼志，私结党羽，准备树旗谋反，被人暗中告发，元帝命大臣江六云调查此事，江六云化名海俊，混入安西王帐下，充任安西王的参军。太监八辣铁头妒嫉海俊受到安西王的重用，用酒将江六云灌醉，悄悄送到安西王女儿百花公主的卧室，让他以犯上之罪受诛，江六云在百花公主的卧室中遇见姐姐江花右，江花右为公主的婢女，江六云得到姐姐暗中帮助。百花公主见江六云生得英俊满洒，一表人才，不但不予加害，反而赠江六云宝剑一柄，并护送出府，横祸得免。安四王举兵反元，以百花公主为主帅，以江六云为大将，以江花右为参军，统兵进攻邻近州郡。百花公主斩了八辣铁兴为江六云报了仇，再说江六云明为安西王统兵反元，暗中与朝廷通了信息，与其姐一起作为朝廷内应，使得百花公主兵败，无路可走，逃入尼庵。江六云立了大功，荣升两级。并请求元帝赖免了安西王。皇帝作主把百花公主许配给江六云结为伉俪俯。

这是《打渔杀害》，又名《庆顶珠》。这里有一短小精美的渔家故事。相传，一位名叫萧恩的渔民，有一个女儿叫桂英。一天，好友李俊携友倪荣来访，一同在船上饮酒，这时当地有名的渔霸丁自燮，派丁郎来萧恩船上讨渔税，蛮横无理，估逼硬催，受到李俊、倪荣驳斥。丁郎回报丁自燮，丁家又派武师带领一帮打手来萧恩家敲诈勒索，滥施淫威，萧氏父女忍无可忍，被迫起而抗争，将武师与一帮打手痛打一顿。后萧恩告状县衙，请求申张正义，然而反将萧恩重打四十大板，逼令萧氏父女向丁家赔礼道歉。萧氏父女商议后，假意到丁家赔礼，并献上桂英的未婚夫花逢春给桂英的订亲之物:'庆顶珠'，骗得丁府不加戒备。深夜萧氏父女潜入丁府杀死丁氏全家，拿回'庆顶珠'。官兵追捕萧氏父女，萧氏父女迫于无奈技术自尽，桂英遇救。后被花逢春因'庆顶珠'相认，夫妻才得团圆。

在玉皇殿的对面为戏楼，楼顶呈半圆，起回音作用。戏台底部大梁木雕七组戏剧人物。其中的楼台亭阁，高低远近层次分明，小巧玲珑，人物形态面容各异，衣褶条纹清晰，惟妙惟肖，神情动人。过去每年庙会，佛门弟子、远近香客、民间戏曲艺人云集于此，人山人海，修行、拜佛、唱戏，锣鼓喧天，甚为壮观，是其他寺庙所不可比的。

大家现在看到的这座殿为中殿，也叫天子殿，是真佛山的佛心，殿前土包两侧，有100余棵巨柏荫天蔽日，殿侧的这颗皂荚树高40米，三人不能合抱。看，它那不匀你的两个枝杆，象一个人的大胳膊，而在第一个胳膊与身躯之间，生长着一株竹桃，叶青花红;绕到树后看，这一簇万年青蓬蓬勃勃地站在另一支胳膊上。据考证，此树已有近千年的历史了。

中殿也称'十王殿'，殿门上书:'洞天福地'，殿里实际却是阴曹地府。大家看墙上有一个1平方米的'福'字。据说，只要你站在离福不远处，闭上眼睛自转一圈，再向前走摸?'福'字，以测试是不是有福之人。中殿内有大小神像300余尊。殿内塑地藏王、阎罗王、东皇大帝、南皇大帝和十八组地狱塑像。正中的形状怪诞，令人望而生畏的是'阎罗王'。民间相传阎罗王很多，如包拯等。大家知道，我国民间一直流传着'行善升天界，作恶下地狱'的警世传说，以佛道的生死轮回之说表达人们劝善惩恶的意愿，借神灵的力量来发泄对人间不平的愤慨，同时也震慑那些作恶多端的人。因此，地狱总是一处善恶分明、报应不爽的地方，主管地狱的阎王爷总是铁面无私、公正严明的官员，地狱里让恶人受的刑罚也是最酷烈的。任何人都要死，死了都要过阎王这一关，你在人间的善恶都要在这里得到报应。这满殿的塑像阐述的就是这样劝?'文章'。你看殿上的阎王，个个都面目严正令人敬畏。站在'阎罗王'两侧的分别是牛头马面、鬼、罗刹、夜叉。殿的两侧分别塑有十八组阴曹地府给作恶多端的人施以斩首剥皮、磨碾油炸等种种酷刑，每组塑像都用不同的故事表现阴曹地府的惩恶扬善。比如:

这一组，共塑有二十七个神鬼形象，座上正中为秦广王蒋。据说秦广王，专管人间大寿生死，统管幽冥吉凶。他左右的两陪神是阎王的助手。左右两侧，判官手拿生死簿，夜叉高举铁练子，表示注死、勾魂;那个正忙于押解鬼魂的是小夜叉;这位是善恶童子，他手持'善恶簿'核对每个鬼魂生前的行为，以便分别发落;这边无情婆正给去孽镜台的鬼魂喝洗心汤;'望乡台'上面有四个鬼魂，最前面那一个在阳世是个当官的，因为生前贪赃受贿，冤枉好人，正被押过望乡台到另一层受罪，他阳间的家属请了和尚在为他'开路'。这位是无常，他带着这个贪官的老婆孩子正急急忙忙跟小夜叉一起执行'勾魂'的任务。第二个生前也是一个官员，名叫贾清连，他原本无才无德，只不过仗着他的舅父在朝廷当吏部尚书，当了个'裙带官'。他在台上曾强奸民女，行贿受贿;有几个秀才在一起饮酒作诗，他说诗中有讥讽他的意思，就给几个秀才安?'惑众谋反'的罪名逮捕入狱，造成几家人骨肉离散，家破人亡。死后，他的子女在他的灵堂跪拜，祈祷他能升天界。其实他正经过望乡台被押去地狱受刑。第三个是在阳间抢劫杀人的，被人间官府明正典刑后，到阴间还要送往火烧地狱。第四个生前一惯无中生有地捏造谎言陷害好人，死后他的家属正在求神保佑他能大病复苏起死回生。其实，他的鬼魂已行至望乡台，正被押往割舌地狱。

这一组共24个塑像，座上正中的为楚江王，左右两个陪神。两侧为:大判官在查证罪犯的罪行，罚当何罪。大夜叉押送罪魂往各地狱受刑。奈何桥上四人是福善童男童女在为一对夫妇引路。据说这对夫妇生前都是好人，丈夫行医救死扶伤，无论贫富一视同仁。经过冥王核查后，由福善童男童女护送过奈河桥，转往投生富贵人家。桥上那位老人，生前有万贯家产。他门前有一条河，在洪水瀑涨时淹死过路人，于是他用全部家产修建了一座大桥，他自己则以教书为业谋生。经过冥王审查后，来生也投生于富贵人家。在过奈河桥前，一杀人凶犯的亡魂盗走老者的衣帽伪装善良，企图蒙混过奈河桥，把关纠察土地神展?'功过簿'对证，命夜叉撕去伪装，随即抛入血污池受刑。身旁围着五个婴儿的妇人名叫杜新娘，生前重男轻女，不尽母亲之责，曾惨无人道地溺杀五个女婴，经过某王审理罪证确凿，说她心肠太毒，送挖心地狱受刑。

这个夜叉手执'捉拿恶犯'的信心令牌，押解一个生前因贪财而被阳间官府斩首的杀人凶犯。他狡赖成性、凶恶刁顽，在冥王面前死不认罪，某王找到原在阳世为官的执法知府来对证。冥王愤怒他不思悔改，交挖眼割舌地狱受刑。

中殿的左右两侧这些造形奇特，呈弧形对称排列的是和尚塔墓、墓碑上对葬于此的德化寺和尚作了记述，塔墓共100余座。

中殿的壁雕壁画有《水漫金山》、《文林坐舟》、《沙桥饯别》、《大舜耕田》、《二度梅开》等等民间故事。

走出中殿后门，登上百步石梯，呈现在我们眼前的是真佛山最高的石殿即后殿，为德化寺庙群的主体建筑，殿门上'俨然天竺'四个大字，十分醒目，但殿内供奉的却不仅是佛，还有道教神灵。后殿由两小殿和一大殿组合而成。前小殿设有乐楼，后小殿中供文武圣人，文指文昌帝君，是主宰民间功名的主神;武指关圣帝君，又称武圣，就是历史上三国时期蜀汉大将关羽，公元219年与吴国作战而死，因其'忠义'被封建统治者封为关圣大帝，加以神化。两侧为护法八大金刚，分别是大梵金刚、大威德金刚、马头金刚、因陀罗金刚、密迹金刚、摩诉迦罗金刚、大轮金钢、迦楼罗金刚。背后是韦陀殿，塑有书院、接引、雷公、电母、风伯、雨师。石级右侧有一井，深5米，清澈见底，长年不涸。传说，喝这水能解百病，逢凶化吉，故被称为:'圣水'。

再上走，正中为大雄殿。殿中供奉'人中孝一佛'塑像，即如来转世的蒋善人德化。左为神农、释迦(也称释迦牟尼佛，是佛教的创始人，'释迦牟尼'是佛教徒对他的尊称。他被尊称为佛教的祖师爷，又称'佛祖')、右为花园古佛，弥勒佛。两侧还有罗汉九尊。

再左进复有一殿，供佛祖宝塔二座。塔高30米，周长13.7米，共18层，塔身三分之一于殿内，三分之二伸出殿盖，造型别致。

再右进又有一殿，塑观音、文殊、普贤等。还另塑有南海普陀山、水帘洞场景，以及西天取经等等。

依附于大雄宝殿的钟鼓楼高约20米，共4层，层层各具特色。1933年制作的大鼓直径1.43米，放在第三层。道光六年(1827年)铸造的大铁钟，口径1.47米，重约一吨，放在第四层。

以寺庙为主体的真佛山，前、中、后三殿建筑是川东北目前保存最完整、规模最大的寺庙之一。它依山就势，错落有致，无论是建筑艺术、建筑风格，以及寺内的雕像艺术，都是川东地区绝无仅有的。除此之外，这里还有群峰竞秀，青松葱郁，云海浩翰的云华山;蒋善人出生地的'一佛寺';拔地而起、高耸人云的双石塔等景点，欢迎各位前往观光揽胜。

第6篇 四川导游口试导游词乐至陈毅故居词

乐至县城西北沙公里的劳动乡，原名薛苞镇，山水钟灵，风景秀丽，是我国伟大的无产阶级革命家、军事家、外交家陈毅元帅的故乡。这方水土孕育了这位新中国的开国元勋，也留下了他许多闪光的故事。如今，乐至人民为缅怀和纪念陈毅元帅，己将故居修葺一新，增建了陈毅故居文物陈列馆，并将劳动乡西起陈家祠，东至薛苞镇，北到官帽山，南迄庙子坡方圆约2平方公里的范围，辟为'陈毅故居风景区'，供人们瞻仰和游览。

陈毅故居

陈毅故居是一座具有浓厚的川中乡村民居特色的三重堂四合院木质结构瓦房，占地750平方米，加上四周园子占地6050平方米。在这座始建于清朝乾隆五年(公元1740年)的古朴民居中，1901年1年8月光日，陈毅元帅就诞生在这里。1980年8月，乐至人民政府为纪念陈毅元帅，将故居修葺一新，同年10月正式对外开放，并被四川省人民政府列为省级重点文物保护单位。现为省级爱国主义和精神文明教育基地。

故居大门上悬挂着'陈毅故居'金漆大字匾额，两侧是已故全国政协副主席、著名书法家赵朴初先生撰写的楹联:'直声满天下，殊勋炳世间'。这是对陈毅元帅一生的精当评价，是对这位敢于直言，刚正不阿，为中国人民革命事业建立了不朽功勋伟人的高度赞扬。

跨进故居大门，来到前院，两侧是花圃。这里过去是盛夏纳凉的地方。院中有尊汉白玉陈毅与夫人张茜的石雕像，是四川美术学院郭先昌等三人合作设计制作，由重庆市委、市政府1990年赠给故居纪念馆的。

进入第一重堂，这是过去陈家会见客人的厅堂，如今这里存放着朱德、董必武等老一辈无产阶级革命家悼念陈毅元帅手书的挽诗以及全国著名书画家创作的陈毅诗意画和书写的陈毅诗词。厅堂旁的侧房是碾房，里面的石碾，是陈家碾米、磨面所用。

进入第二重堂，中间是露天天井，两边是厢房，过去是陈家的客房。由二重堂再向后进入第三重堂，这里是陈家的内眷住房。也是陈毅出生地和少年时期食宿、学习的地方，陈列着陈毅使用过的用具。中间大厅是陈家就餐的地方，两侧是住房。左侧是陈毅父母住宿的房间，木床、床凳、蚊帐等都是原物。1901年8月26日，陈毅献出生在这里。右侧是陈毅读书的地方，桌子、砚台都是陈毅童年的用品。从这里通向右侧院，是陈家养猪的猪圈，左侧是陈家的厨房，后院侧门通向后山、葬有陈家的祖墓。

祖墓中一座浩命夫人墓令人注目。据墓碑记载，这座墓是清朝咸丰五年(即公元1855年)的浩命夫人合葬墓。由此可见，陈家祖辈有人在朝廷做官，官位不小，家眷得到过皇帝的诰封。可惜碑记风化严重，究竟是陈家哪一代人士，无法考证。

陈毅故居文物陈列馆

出故居大门前行200米左右，就到了陈毅故居文物陈列馆。它建于1986年，占地6500平方米，建筑面积21000平方米，是中国古典式庭院建筑风格，古朴典雅，美观大方。

大门挂着'陈毅故居文物陈列馆'的匾额。其中邓小平同志手书的'陈毅故居'四个大字刚劲豪放，令人注目。

进大门正前方，一尊高2.6米，重500公斤的陈毅铜像屹立在院中。这是由四川美术学院郭其祥教授设计，四川省金属回故利用公司于1988年铸成的铜像，他右手扶杖，左手挽衣，两眼凝视前方，风尘仆仆回到故乡，栩栩如生地展现了陈毅元帅1959年回收乡时的形象。院内培植多种名贵花木，假山造型奇巧秀美，名人诗碑型美艺精。内设五个展厅分别展示陈毅元帅青少年时期和生平革命活动的照片，还保存大量的珍贵文物史料，陈列着全国各地的名人题词书画等，请大家逐一参观。

沿陈列馆侧一条长30米的青松长廊前行，就来到馆内的兰花园、梅花园和桂花园。兰花园面积550平方米，种植着九十个品种2000多盆兰草。梅花园、桂花园面积共3600平方米，植有梅50株，桂树70多株。置身于园中，满目清雅，四季流香，象征着陈毅元帅高洁的情操和诗人的风范。

由陈列大门出来，朝故居方向前行，在杨家湾半坡上，有一座面积550平方米的四合院祠堂，这就是陈家祠。过去，陈氏家族重大活动都在这里举行。还在陈毅元帅年少时，他家已经衰败中落，全家27口人寄居在这祠堂的北厢房。在这里，陈毅一面劳动，一面苦读，艰难探索着人生之路。新中国成立后，陈家祠改作了小学，当地百姓把陈毅一家住过的北厢房保留下来，以供人们缅怀留念。由陈家祠出来，沿通往故居的小路行至牛角沟，有座小桥叫'陈家桥'。这是一座古老而袖珍的百拱桥，跨度只4米，小园拱，桥墩上雕刻着龙头和龙尾，桥面人行道凹槽深陷;显示着桥的玲珑典雅和苍老古朴。桥旁的老榕树，蓊郁苍劲，和周围景物互相映衬，景色十分宜人。

陈毅元帅少小离开家乡，十八岁就到法国勤工俭学。投身中国革命后，数十年戎马倥偬，国务繁忙，很少再回故乡，但故乡人民十分怀念他，一直流传着青少年时期的故事。今天，我们顺着游程，讲讲'羊叉河救难''官帽山击鼓'和'薛苞镇开发水力资源'的故事。

羊叉河

在陈毅故居风景区内这条河叫羊叉河。它从故居东南流来，经薛苞镇转西，在故居北面山下汇入牛角沟。这条河在薛苞镇至陈家桥一段河床平缓，河水清澈，两岸树木葱郁。陈毅小时候常来羊叉河游泳。他水性好，当地至今还传颂着陈毅斗浪解人难的故事。说的是陈毅10岁那年夏天，有一天下了场罕见的暴雨，羊叉河水陡涨，呼啸奔腾，淹没了不少房舍、庄稼，洪水卷着一堆堆谷草和房架板冲向下游。这时，从上游冲下来一个大木箱，有些人就想将箱子捞上来据为已有。这时，陈毅和他哥哥也在河边，他想，谁家遭洪水冲没都一定很痛心，应当帮他减少损失。他同哥哥一商量，双双跳进滚滚的巨浪中，将木箱捞了起来，并交还了物主。乡亲们都夸陈毅兄弟俩斗浪解人难的高尚品质。

在羊叉河南岸，北山山崖处，有一钟状巨石，当地人称石钟。在羊叉河北岸官帽山梅子坎上，又有一鼓状巨石，当地人称石鼓。这两块异石奇特壮观，留下了许多神奇传说。就说石鼓，高约两丈多的石岩，下大上小，象椭园形尖柱，顶端上有一坨很大的圆百，很象古时候的战鼓。石鼓看似摇摇欲坠，却十分稳固。传说在很早以前，一个雷雨交加的晚上，梅子坎上突然落下一个响雷，哗啦啦一阵巨响，一丈多宽、两丈多高、五丈多长的岩石全部崩塌了，大大小小的石块滚入河中，阻塞了河道，形成了一片乱石滩，而唯有这块两丈多高的巨石依然如故。石鼓上面刻有四句偈语:'百鼓一鸣震四方，镇妖除邪驱虎狼，谁能敲得石鼓响，荣满天下金满仓'。据说这百鼓原是天宫里的一面聚将鼓，它落到人间，是供星宿下凡用，只要一敲响它，就会招来天兵天将。因此，当地许多人都想试一试，可却无法敲响，明末时张献忠入川路过这里，就曾用丈二长的木棒和百斤重的铁锤敲石鼓，却也无法敲响。陈毅10岁那年，听老人们说起这故事，很觉有趣。他想了很久，竟然想出了一个敲响石鼓的法子:在一个月光明媚的晚上，他来到石鼓上，真的将石鼓敲得嘣嘣响。他用的什么办法呢?原来陈毅用一尺多长的竹梆来敲石鼓，凭借竹梆的响声和击声合二为一，发出了雄浑的响声。陈毅巧击百鼓之事在当地传为佳话，乡亲们都夸奖他的聪明机智。

镇苞薛

乐至县劳动乡政府所在地薛苞镇距陈毅故居约两公里。这里，羊叉河将镇子一分为二，东岸为薛苞镇的老街部分，西岸是新镇区，连接旧镇和新区的是一座1959年建造的桥。当时，家乡人民为了纪念陈毅元帅，将桥定名为将军桥。陈毅知道后说，这是劳动人民的功劳，还是叫劳动桥吧。后来，乡政府也改名为劳动乡。

薛苞镇兴建年代无法考证，据说，是因东汉建武年间(公元25—56年)当地出过一位叫薛苞的孝子。在明朝万历年间(公元1573——1620年)设镇时，就取名薛苞镇。明朝末年毁于战火。1958年为复兴人民公社。1959年10月29日，陈毅元帅回故乡时，建议将复兴公社改名为劳动人民公社。薛苞古镇保护完好，风貌犹存。有薛苞墓及石碑、文庙等珍贵文物古迹。

在薛苞镇的羊叉河上有古代筒车遗址。筒车遗址以东300米处，羊叉河北岸有古盐井遗址，称张安井。这是古代地劳动人民在此凿井制盐留下的物证。镇上还有陈毅元帅牵头修建的水碾、水磨、水轮轧花机旧址。陈毅元帅的家乡过去是个穷山村。1921年，陈毅从法国回来，在国内从事革命活动期间，为改善家乡劳动条件，他亲自设计，并与乡亲们共同制造安装了水碾、水磨，利用羊叉河水的动力为乡亲们碾米、磨面。他看到乡里有清朝年间汉阳造的轧花机，机身笨重，以人的脚踩为动力，一天下来，轧不完100斤棉花，便想到，为啥不用羊叉河为动力来带动机器轧花?他将这个想法告诉了乡亲们，大家齐声称好，并请陈毅当'掌墨师'，来研制这个'洋行头'。

动工时期，忙坏了陈毅。为了修水槽子，他亲自看水路;为了做流水冲动的大木轮子，他亲自打墨画线，认真把握设计和技术关键，亲自参加制作，以保证万无一失。在十多个石、木匠齐心协力的努力下，不出十天，水力带动的轧花机装好了。一股水桶大的流水，沿着水槽直冲而下，冲得木轮子飞转起来，再用皮带传动，五架轧花机连成一排，一齐转起来，乡亲们高兴得齐声欢呼。就这样一来，一架轧花机，一天就可以扎200多斤棉花，节约4个劳动力，大家都称赞陈毅为家乡办了一件大好事。如今， 水轮轧花机保存在陈毅故居文物陈列馆内。

陈毅元帅光辉的革命一生，历史已有定论。我们缅怀他、纪念他，今天来瞻抑他的故居，我想不仅是为了表示对陈毅元帅的深深崇敬，而且还为了学习他那光明磊落的胸怀和志趣高洁的品格。这也正是我们保护好陈毅故居和设立文物陈列馆的重要目的。

第7篇 四川导游口试导游词二滩国家森林公园词

各位嘉宾:

欢迎大家来到攀枝花。现在，我们去二滩国家级森林公园游览。从炳草岗出发，行程52公里。

不知各位是第几次来攀枝花，对攀枝花了解多少?攀枝花是一个年轻的现代化工业城市，1965年建市，是我国西南地区以生产钢铁、钒、钛、电、煤、水泥等为主的重工业生产基地。它坐落在金沙江和雅砻江交汇的川滇交界处，面积7434平方公里，人口101.8万，其中城镇人口54万。成昆铁路贯穿全境，北距成都749公里，南达昆明351公里。正在建设中的机场就在右前方的保安营山上。丰富的旅游资源已在开发，建成了二滩国家森林公园、苏铁国家级自然保护区、大黑山省级森林公园、龙潭溶洞、红格温泉等省级风景区。金沙江漂流野趣横生，有惊无险，是中外游客特别喜欢的旅游项目。

前面是桐子林大桥，从这里开始我们进入了二滩森林公园景区。这是一座极有特点的大桥，从外观上看它是单塔斜拉桥，美观大方，但它的载重量却是全国同类桥梁中最大的。不过，这仅是我市200多座桥梁中的一座。否则，怎么我市会有'桥梁博物馆'的称誉呢。

过了红屋顶的月亮湾度假村，就是菩萨岩景区。二滩国家森林公园于1993年10月经国家林业部批准成立，面积726.4平方公里，二滩电站形成的库区周边沿山脊分水线以下都是公园范围。公园是以自然森林景观和人工水坝为主体，集山地地貌、涧瀑水景、天象景观、珍奇动植物和民族风情于一体，以开展森林旅游、观光游览、休闲娱乐、避暑度假、科普活动等为主要内容的综合型国家级森林公园。公园有九大景区，除了我们刚刚经过的桐子林和前面菩萨岩以外，还有高坝平湖区、湖岛风光区、马鹿寨森林风光区、虎子沟森林野游区、白坡山森林植物园、团山岛水上游乐区、箐河洞瀑风光区等。

菩萨岩因山形酷似一尊菩萨而得名。景区由二滩电站展览中心和欧方营地等景点组成。公路右侧攀枝花树林掩映的楼房就是二滩电站展览中心，为了保护这片高大挺拔的攀枝花树，展览中心的房屋都是绕树而建，可见建筑师的匠心独运。展览中心由模型展示、声像展厅和图片厅三部分组成。展室之间有九曲回廊相连，曲径通幽，空气清新宜人。右边是图片展厅，墙上挂的是二滩和市内的风光照片。中间是1:1000的仿真模型展厅，在咫尺之间将二滩水电站尽收眼底。回廊左边是声像展厅。

出了展览中心，向右行300米就是欧方营地。这是一个很神秘的地方，一座座不高的楼房，依山就势，红色和黑色相间的色调显得格处醒目，加之这里环境优美，给人以清新自然的感觉。建筑外观与中国传统的砖瓦房没多大差别，但室内装修舒适，现代化设施一应俱全。营地最热闹时，居住着来自55个国家的工程技术人员和家属，共计700多人。他们白天在工地认真工作，晚上在一起娱乐。虽然语言不通，肤色不同，性格各异，但他们都能和睦相处，以各种不同的方式相互友好交流。大家都把这里称为'小小联合国'。这是俱乐部，旁边是学校。俱乐部是大家晚上活动的场所，有重大的节庆活动也在这里举行，如每年的圣诞节，大家就聚集在这里欢度。学校虽小，但也有10个班，36个学生。最小的班只有一个学生，教师照常要认真上课，除了学习规定的课程外，学中文也是他们的热门课题。此外，这里还有游泳池、网球场、医院和超级市场等设施。随着二滩工程的峻工和外国专家的撤离，这里作为新的休闲度假场所，由二滩旅行社负责管理。

走出欧方营地，沿着步行梯慢慢行走，清新的空气，成荫的绿树，以及高山流水，飞泉瀑布，大家可以尽情地享受自然。登上山顶，回头俯瞰，雅砻江、展览中心、欧方营地和群山尽收眼底。

让我们继续前行。空气在渐渐凉爽，雾气在不断的飘荡，云蒸雾霭间，一道彩虹飞跨峡谷。朋友们是否己经感受到了二滩高坝瀑布的气息，想象到了高坝平湖的形象。转眼间，二滩高坝瀑布的壮观景象已展现在我们面前。二滩水电站超大规模枢纽工程，由高坝、导流洞、尾水洞、泄洪洞和地下厂房组成。大坝高240米(相当于80层楼高)，宽744.1米，底坝厚51.5米，顶坝厚仅11米，可并行3辆大客车，但仍是一个超薄型溢流式双曲拱坝。有17个泄洪孔，其中中孔6个，表孔7个，从表孔泄洪，形成巨大的瀑布，高180多米，比我国著名的84米高的黄果树瀑布还高近100米。在大坝右岸还有两个泄洪洞，长度均在1000米左右。泄洪时，涛声如雷，飞流直下，挟'黄河之水天上来，奔流到海不复回'的气势，时而形成小雨，时而形成气浪，时而如白龙顺雅砻江而下，时而如白鹤直飞云天。看到这些变幻莫测的景观，人们无不为之赞叹。

就是这座我国第一，世界第三高坝的建成，把雅砻江截断，形成了101平方公里水面的二滩湖。二滩电站是我国本世纪建成的最大的水电站，6台机组，装机总容量330万千瓦，年发电量170亿度，它的建成，大大的缓解四川和重庆的用电，对推动中西部发展有积极的促进作用。

二滩电站项目由国家开发投资公司、四川省投资集团公司和四川电力公司合资，并部分利用国内银行、世界银行和国际财团贷款兴建，总投资285.54亿元，其中内资195.88亿元，外资10.789亿美元。这是世界范围内，世界银行单项贷款数额最大的。按国际惯例，凡是世界银行贷款，必须具备三个条件，一是国际竞争招标，二是做好移民安置，三是搞好环境保护。因此，世界银行官员时常来二滩，对资金使用情况进行监督。二滩水电开发有限责任公司(ehdc)是电站建设和经营的业主，国家电力公司成都勘测研究设计院(chidi)负责勘测设计，二滩工程公司(eec)作为工程施工单位负责二滩项目的施工监理，美国哈扎咨询公司(harza)和挪威顾问团(agn)共同组成专家组对二滩水电站建设进行咨询，以意大利英波吉喏公司为责任公司的二滩联营体(ejv)为拱坝工程的承包商，以德国菲力浦·霍尔兹曼公司为责任公司的中德二滩联营体(sgejv)为地下厂房工程的承包商。加拿大通用电气公司(ce)、东方电机厂、哈尔滨电机厂为永久机电设备制造承包商。葛洲坝集团公司、中水一局、中水八局、东方集团组成的联营体(gybd)为机电安装承包商。电站工程于1991年9月14日开工，1993年11月2日河床截流，1997年11月4日导流洞下闸实现按期导流，1998年5月1日开始蓄水，1998年8月18日第一台机组并网发电，2000年工程全部竣工。建设中有十项壮举为世界所瞩目:

1.20世纪中国建成的最大水电站，单机容量55万千瓦，装机总容量330万千瓦。

2.240米高的溢流式双曲拱坝在同类型坝中排位中国第一，世界第三。

3.地下厂房名列亚洲第一，调压室高70米，主厂房长280米，高65米。

4.左右两岸导流洞名列世界第一，断面高23米，宽17.5米，长度分别为1089米和1167米。

5.1997年创下混凝土浇铸226万立方米，为全国最高记录。

6.1997年创下的双曲拱坝年浇铸混凝土155.2万立方米，为世界最高纪录。

7.双曲拱坝拱座推力980万吨为世界同类坝型中最大。

8.双曲拱坝坝身泄洪量16500立方米/秒，居世界同类坝中首位。

9.泄洪洞最大流速45米/秒，为世界最高流速。

10.在蜗壳安装中，进行了目前我国压力最大的水压试验，达3.46兆帕，创同类机组的世界先进水平。

顺便告诉大家，据勘测，象二滩规模这么大的水电站，在雅砻江上还可建10多个。

走进三滩大桥，穿过一个100多米长的隧道，见到一个巨大的山体洞口，这就是二滩水电站地下厂房的进口。客车进洞行驶1000米即到地下厂房。宽敞明亮的洞厅长280米，宽片25.5米，高65米。如此巨大空间，是亚洲第一，世界第五。现在看到的只是上半部分的空间，下半部分安装的是6台巨大的水轮发电机，每台装机容量55万千瓦，雄居中国榜首。沿楼梯下去，大家可以感受发电机的巨大。上楼便是电站的核心部位——总控室。电厂管理已全部实现自动化，人员由计划的1260人精减至194人。

出地下厂房，沿右岸公路而上，就到大坝观景台。此台分上下两层，下层设有展室和电站的文字介绍。大家站在这里面对的是二滩湖，右边是大坝，前面是六台发电机组的进水孔。在这里边观景，边休息，呼吸着拂面而来的新鲜空气，是一种难得的享受。

离开观景台，前面一公里处就是宋家沱码头，湖面上停靠着颜色各异的游船、快艇。其中'金雅号'、'天然居'等7艘游船，载客在35人至150人不等，大都配有棋牌、卡拉ok和小休息间以方便客人'现在请大家登船游览。二滩湖是一个'y'字型长湖、北至盐源145公里，西达永兴50多公里，总面积101平方公里，跨越攀西地区5个县(盐边、米易、德昌、西昌和盐源)。湖区的形成，改变了我市干湿两季分明的气候，使气候更加湿润宜人。湖水最深处达200多米，平均宽度700米，最宽处2.5公里。湖里有5个岛和11个半岛。主要娱乐区是在阿不郎当沟口的黄桷湾水上娱乐中心和湖岛风光区。

船行6公里，就到了红果沟口码头，原是水运局专门收漂木的地方，二滩湖上万方的漂木，就是在这里收上岸运走的。它还是森林旅行社的游船码头，黄桷湾是规划拟建二滩水上娱乐中心的地方，水上俱乐部、水上跳伞和潜水项目拟建在这里。在半山上还有一个溶洞，里面住了一户姓黄的人家，三代人都居住在这里，在二滩移民时，政府考虑到他家的实际情况，把他家列入搬迁户，但他却执意不肯搬，理由是这里风水好，就连洞口的一棵黄桷树都长得很旺，所以直到现在还未搬迁。远山犹如夔门般险峻的就是阿不朗当山，二滩沿湖主要山峰有50余座，最著名的还有白坡山，海拔3447米，是公园最高峰。山上植物种类丰富，号称'植物基因库'。

前面开阔的水面处是雅砻江和三源河两江交汇处，由于水位增高，河道的原貌已不明显。右边是雅砻江，行船可直通到盐源县境内，左边是三源河，沿河而上，再行21公里就到了渔门镇，途中要经过团山、犀牛岛和金龟岛。左侧高峰的平缓地带就是马鹿寨景区，山上有千亩草甸，万亩杜鹃，居民多为彝族，民族风情浓郁。

团山岛是行船见到的第一岛，面积约16万平方米。这个在群山环抱中又四面环水的小岛，如一颗绿宝石镶嵌在二滩湖中供大家观光游览，同时也促进了商家对该地的开发。曾在二滩水电站建设中担任一项目业主的扎法诺尼，就对该岛很感兴趣，拟投入资金进行开发，已在作规划设计准备。犀牛岛与团山岛相距几公里，该岛远看象一头犀牛凫水，曾有犀牛望月的传说。过去的老盐边县城未搬迁前，烈士陵园就在这岛上，水位升高后，烈士陵园才被搬迁。现在还依稀可见搬后的遗迹。过了犀牛岛便是盐边老县城所在地。开阔的水面下，一个老城已杳无痕迹，留给人们的仅是一段值得记忆的历史。

金龟岛上面已建成了漂亮的宾馆和其他配套设施，是客人们休息、度假的理想去处，如果有兴趣，在上面住上一宿，享受一下群山怀抱中湖中小岛的独特滋味，会给你增加无穷的乐趣。这里正是湖岛风光区的中心，两个岛屿隔水相望，山水交相辉映，空气清新宜人，景色十分迷人。

停船的地方是渔门码买，旁边就是渔门镇。这里是盐边县城搬迁后，新建起来的仅次于县城的大集镇，现已成为水陆交通的中心和游人吃、住、娱、购的好去处。特别提醒大家的是，上岸后别忘了品尝二滩特产——鲜炸大虾和爬沙虫，定会让你回味无穷。

现在我们换客车行驶30公里到盐边县箐河洞瀑景区。沿着峡谷中蜿蜒的溪流行进约三公里，两边岩壁上灌木丛生，峡谷最窄处仅十余米，抬头看苍天一线，峭壁上的仙人洞深达数百米，曲通山顶，洞内石钟乳奇特怪异，洞口平坦，高20余米，宽30多米，洞壁上一股泉水涌出，飞流直下百余米，青山如黛，飞瀑如雪，极为壮观。

朋友们，今天我们在二滩国家森林公园的游览就到此为止，现在开始返程。由于时间关系，游览基本上是'走马观花'，看得不深不细，公园的其它正在开发和未开发景点的景致也未看到，欢迎大家到时再来观赏，最好住上几天。

第8篇 四川导游口试导游词富乐山三国寻踪词

女士们、先生们，大家好!

您们远道来绵阳，辛苦了!西部'硅谷'绵阳市，矿产资源丰富，五谷丰盈，城市广厦林立，花簇碧翠环绕，街道光洁净美。是一座驰名的现代电子科学城，但它更是一座扬名古今中外的历史文化名城，尤以三国历史传统文化著称。一千八百年前，蜀汉政权的创始人刘备便在这座古称涪城的东山，开始了他争夺益州的战斗历程。

(注:这段话可在导游车上讲解，也可在跨过芙蓉桥下车至富乐停车场讲解。)

眼前这座大型雕塑不用说大家都知道是三国时期刘关张桃园结义的视觉艺术形象。恰如其分的切入了富乐山传统文化氛围。桃园结义是一个家喻户晓的感人故事。东汉末年，汉灵帝中平元年(公元184年)，黄巾起义爆发，家居河北涿州的刘备意欲救民扶危报效国家，奈力不从心，叹息中偶遇同乡屠户张飞得其支持，又适逢仗义亡命的山西解良(今运城)人关羽相助，于是三人志同道合，便在张飞家的后院桃花园中饮血结盟，生死与共，结为手足之情。历史上称为《桃园结义》。

富乐山——绵州第一山

呈现在你们眼前的这座长约10公里以上，高不过千米的山丘就叫富乐山，历史上又称为旗山、东山，被誉为'绵州第一山'。何以又称为富乐山呢?据《方舆览胜》记载，东汉建安16年，刘备入四川，刘璋在此迎接他，他望见四川险要和富饶十分高兴，饮酒中不禁称赞?'富哉，今日之乐乎'。为纪念刘备即兴之叹，便将此山称为富乐山，其名沿袭至今。

汉皇园

'君不见乎富乐山，汉皇曾住此山间'。顾名思义，汉皇园，是为纪念刘备所更的名称，这座倚山傍水的园林，远望是浩浩涪江，近靠清沏的芙蓉溪流。跨过牌坊式的正门，登石阶而上便来到了步云轩，一幅醒目的对联跃入你的眼帘，'江山留胜迹，我辈复登临'。大家请沿阶缓缓而上，这里有12生肖的雕塑，这一片是具有现代设施的儿童游乐场，倚山势倾斜的富乐山广场是一片绿油油的草坪，请看这一群群天不怕地不怕的白鸽正在与人同欢同乐，如果你走进其间，它会马上同你交上朋友，飞向你的头顶肩上，无声地问候你一声:'远道来的客人，祝你一生平安'。

紧倚湖水的典雅建筑菱香园是一所品茗休闲的好去处，靠百栏举目是微波荡漾的秀女湖，湖泊曲桥尽处立着一尊婷婷玉立的白玉雕塑，其名叫'蜀宫乐女'，你看她微微低头，正在思念着什么。当山风徐徐吹拂湖水微波之际，湖中的琴女倒影更显得靓丽多姿。

富乐阁

女士们，先生们，如果您们愿意，可以步行缓登，到富乐山顶上，人称西蜀黄鹤楼的富乐阁。不走路也可以，为了便利游客观赏，在这绿色广场的右侧修建有一条旅游滑道。上至富乐阁下至富乐山广场，提升道长261米，下滑道长684米，垂直高度为50余米，大家不妨坐滑车旅游。

雄踞山顶的富乐阁，琉璃黄瓦古风绰绰，是富乐山风景区的标志，它高度为53.30米，共五层，总面积为6855平方米，48个凌空飞出的翘角下都缀有一个铜质风铃，风起铃响，会把你带进一个空旷幽远神思以往的情景之中。请看吧，外观的阁楼四周圆柱上都有名人题写的牌匾对联。如正面两块:'星沉五丈原，鞠躬谋复汉，昔日顾庐真卓识;功盖三分国，遗恨失吞吴，后来决策 且深思'。上联说刘备三顾茅庐敦请诸葛亮之正确，下联讲我行我素导致虢亭失败。国势衰微的教训，对衬恰当，有褒有贬。

先生们，女士们，这幅大型油画是描述当年刘璋与刘备在此会晤的情景，当时没有照像机，这是一福想象画，但可看出他俩是貌合神离各怀其志。请大家登楼。富乐阁内二至四层的展览厅内展出了一堂精美的《三国雕苑》小型圆雕和浮雕，表现三国时期战争故事的作品共百余个。比如'桃园结义'、'三战吕布'、'千里走单骑'......每幅附有解说。在这组雕苑中可以领略到一千八百年前三国割据，群雄纷争的战乱场景，也是当时谋略战争的生动写照。这组雕塑歌颂推崇古代的英雄人物，赞美民族的智慧武勇，从而激发人民的爱国热情。

倚栏眺望，绵阳胜景尽收眼底，真是江山如此多娇。当夜幕降临，富乐阁突然明亮起来，好像一颗巨大的夜明珠，耀眼的彩灯逗引得市民们翘首赞美，绚丽呵，辉煌呵!来宾们，请莫错过，今晚看看。

此处称为绵州碑林，是川西北书法艺术宝库。为什么有这个美称呢?因为这里是蜀汉皇帝刘备登临之地，引得历代许多文人才子来此吊古思今，抒发豪情壮志，因而留下了不少珍贵的怀古诗文，这些言辞优美的千古绝唱留存下来，凝聚成绵州碑林的精品文化之灵。我们请全国有名的书法家写出来制作成碑，镶嵌在高20多米长约500米的山崖上，其中有启功、吴作人、尹瘦石等名家的佳作。请大家观赏这块巨型浮雕《涪城会》。它宽26米，高4米，用大约百平方米的黑色大理石雕凿而成。它采用的是汉代画像砖风格，形式端庄古朴。画面内容分为三部分:右边是刘备率军入川，浩荡千军纪律严明和百姓拥戴的情景;左边一幅图案是描述当时西蜀的社会情况，山川秀丽，蜀锦生辉，不愧为天府之国;中间这一部分着重描绘刘璋刘备相会在富乐山的情景。两旁则是双方的文臣武将，刘备方有黄忠、魏延、庞统等，刘璋方有大将张任、刘贵、谋士法正等，真是一派古乐喧天，热闹极了。就在这个宴席上各自在想些什么，刘备正盘算着怎样以四川为根据地，统一全国。而刘璋则怕走向灭亡，希望刘备能真正帮他抵御外敌，保住益州。大家都还没想到最后是一场兵刃相见的结局吧!

富乐堂

与富乐山毗邻的富乐堂，是富乐山公园中最大的一所皇家园林，它是沿着远古富乐寺旧址重新复建的，曾经过几建几毁，直至改革开放后才实现了人们的愿望。园林顺宝盖峰中部一泻而下直至芙蓉溪畔。这所历史久远的富乐寺即是刘备入川后寓居有年的地方，也是与成都刘璋相会的所在。旧址里遗留下不少宝贵的历史珍品。我们首先看到的是这尊大型铜雕，蜀汉政权的开国元勋五虎上将，即关羽、张飞、赵云、马超、黄忠，《三国志·蜀书》将五人合为一传，表明他们都是刘蜀集团的重要将领。你看他们形象各异，个个威风凛凛，浩气盎然，真是栩栩如生。他们屹立在这湖泊的中柱线上，更惹人注目。湖泊中的两道拱桥，犹如湖中姐妹，牵手搭桥微笑着向大家招手致意。湖泊的周围则是座落有致的游廊亭树，被一片葱郁修竹绿树所拥抱。顺右侧通道而上便是复建的三通殿堂，尤以顶部正殿最为醒目。殿中陈列着一组反映《涪城会》的大型雕塑图，体现了当时二刘在东山百日宴中，相互举杯敬酒的历史画卷。两侧有各事其主的群雕十二尊，再现了当时庞统计杀刘璋的情景。与正殿相对的千年古戏台，又称乐楼。每逢年节和刘备华诞之期戏台上演出的三国戏和曲艺以及宣传富乐风光的节目非常火爆，经久不衰，迎来了穿流不息的八方观众。走马转角楼的厢房墙壁也雕刻有川西的名贵壁画。跨出正门的右侧有一精致的小湖泊，名?'玄德湖'，相传刘备寓居此处时沿山边飞瀑而下有一古老的雷溪，溪水清澈，流水淙淙，气候炎热难当时，刘备曾在溪水中洗澡纳凉。为此，就在这个雷溪边上顺地挖掘了一个纪念性的湖泊，即眼前的这个'玄德湖'(刘备字玄德故名)。

顺石阶而下的右边跨过瀑布桥便来到桃园洞和冷泉洞，相传是当年刘备在此纳凉的地方，这冷泉洞有一石床，相传刘备常在此午眠，真是凉快极了，不信你可以去领略一下。还有一幽永远也流不尽的泉水，这泉水清甜甘冽，据检测属山泉，门外亭阁中品茗者尽是用此泉水煮沸泡茶，味道好极了。请大家品尝一下好吗?

各位女士、先生们，富乐山之游到此告一段落。绵阳市的'三国遗踪'较多，如果时间允许，我建议大家去游览一下西山公园的蒋琬祠墓，蒋琬是诸葛亮之后的蜀汉名臣，游富乐山之后，再寻访蒋琬祠墓，就基本上涵盖了蜀汉的兴衰史迹了。

蒋琬祠墓位于城西火车货站处的西山风景区。景区占地面积400余亩，拥有文物古迹和庭园景观30余处，除蒋琬祠墓外，还有雄伟壮丽?'子云亭'，秀美幽静的玉女泉等。

蒋琬，字公琰，湖南湖乡人，是诸葛亮的得力助手。诸葛亮北伐时具体处理求相府事，主持军旅的粮饷和兵源供应，诸葛亮评价他'托志忠雅'，十分器重。诸葛亮死后，蒋琬辅佐后主刘禅，官至大司马，封为恭候。他治国勤谨，待人宽厚，能团结蜀汉群僚，继续诸葛亮的未竟事业，很受后人的赞扬。现在祠墓已经修葺，故迹保存完好，前往瞻仰凭吊者络绎不绝。

第9篇 四川导游口试导游词蒙山风景名胜区词

各位佳宾，蒙山风景名胜区位于四川盆地西南边缘，与成都相距100公里的名山县境内。由蒙山、百丈湖、清漪湖等景区组成。1986年由四川省人民政府审定公布为第一批省级风景名胜区。

蒙山又名蒙顶山，因夏禹足迹所至而有'禹贡蒙山'之称;以人贡'皇茶'千载不衰而有'仙茶故乡'之名;以风景秀丽闻名遐迩而有游览胜地之誉。分布于山下的百丈、清漪两座人工湖，则以翡翠般的湖山水景，与清雅宜人的蒙山共同组合成全景区诱人的自然风光。真正是:水因山而增秀，山连水而更幽。我相信各位游览中定会得出同样的感受。

由于各位的时间宝贵，也还由于景区比较宽广，一天之内很难处处游到，因此我们将选择最精华的景段游览，其它一时不能前往的景点，只能在途中由我作一些口头简介来弥补了。特别要声明一点，我们所说?'最精华'是指景物最集中，游览最顺路的景段，也就是一路走去看的东西最多的线路，绝不存在贬低其它景点的意思。事实上那些深山古寺、无限风光在险峰的景观，也是十分迷人的。各位如有兴致，留宿山中，然后一一观赏，就知道我绝非虚言了。好了，现在我们已开始走进蒙山，让我向大家先说一说蒙山景区的特色吧!

蒙山在名山县城西15里处，山体长10公里，宽约4公里，最高峰海拔1456米，年平均气温摄氏13.5度。山上土层深厚，土壤肥沃，雨量充沛，气候宜人，林木十分茂盛。这里最大的特点是雨多、雾多、云多。常年云雾茫茫、烟雨蒙蒙，蒙山之名就是因此而来，蒙山茶之品质优良也是因此而来。从旅游的角度来说蒙山有峨眉之秀，青城之幽，又以享誉千年的名茶之乡展示了中华茶文化的高雅。人们来到蒙山，观景、品茶，徜徉在千年茶文化故迹的游道上，处处感受到的是一片清新祥和，毫无粗鄙尘俗 之气。有人说'蒙山天下雅'。我认为不敢说天下第一，但这个雅字确乎是蒙山最基本的旅游特色。

山之秀雅，在于满山拥翠，爽目清心。蒙山森林覆盖率高达95%，植物树种有58科373种，其中珍稀树种有珙桐，有千年银杏，八人合抱的红豆树，700多年的野生古茶树，植于明代的红杜鹃、红白玉兰、七心茶花，......尤以'仙茶'、'仙菌'(又名千佛菌，学名灰树花)，'仙果'(无胚银杏果)最为独特。

山之秀雅，还在于蒙峰三十八，各具秀姿。环列山巅的上清、甘露、玉女、灵泉、菱角五峰，像'五指参差比，真成一朵莲。'当你登上山顶，临风远望，仰则天风高畅，万象萧瑟;俯则羌水环流，众山罗绕，心胸顿感开阔，故称:'旷览'。蒙山分前后两部分，前山有绝壑飞泉，寺藏翠霭，茶园片片，绿浪连连;后山则巨石嶙峋，藤索蔓绕，林荫蔽日曲径通幽。进入景区，十二条石板游道盘旋交错，九千九百台阶勾连迂回，探迷峰，览胜景，听泉鸣，闻鸟声，赏心悦目，几疑置身世外。春天山花烂漫，茶畦拥翠;夏天云烟飘缈，蓊郁清凉;秋天层林尽染，姹紫嫣红;冬天玉树银花，瑶峰琼壑。真是'人夸峨眉天下秀，蒙山堪比更添幽。'

山之古雅，在于文物古迹、历史遗产颇多而且保留完好。为人瞩目的有'七株甘露种，五顶碧云芽'的皇茶园遗址;'乳滴倾听久，还防动雷雨'的蒙泉古井;'日月盘根转，风雷入地含'的石笋;'百龙舞翩跹，仓颉有遗篇'的盘龙亭;'云来钟杵湿，僧定石楼空'的永兴寺;'奇人奇事光蒙顶，高古高才耀禅林'的禅惠之庐。还有古代分工专管种茶、采茶、制茶、评茶的庙宇千佛寺、静居庵、智矩寺、天盖寺。阴阳石麒麟，蒙顶石牌坊，工艺精湛，令人称奇;还有近代作品大禹石像，蒙茶仙姑，因造型生动，位置适宜，也添雅致。

山之高雅，在于它得天独厚的生态环境孕育出声名远播的蒙顶茶，并形成了独特的蒙山茶文化。早在西汉甘露三年(公元前53年)，当地一位农民即蒙茶祖师吴理真就开始在蒙顶栽培驯化野生茶树，在五峰之中共植七株，后人称为'仙茶'，也就是现在皇茶园。蒙顶仙茶不断发展，由于品质特佳，制作精细，自唐玄宗天宝元年(公元742年)被列为贡品，成为皇帝祭祖天地祖宗的专用品，一直沿袭到清末，历经一千多年而不间断。在民间，蒙顶茶被看作祛病除疾的神来之物。五代时期有个叫毛文锡的写了一本《茶谱》更传奇为'服一两能祛宿疾，二两眼前无疾，三两故以换骨，四两为地仙'。这未免说得过于神奇，但蒙山茶的保健价值确实是得到科学证明的。如华西科大学肿瘤研究所实验结果就说，常喝蒙山绿茶'不失为一种简便易行的防癌保健措施'。

蒙顶茶的特殊地位，使之成为历代文人墨客吟诵的对象。赞颂蒙山和仙茶的文词也留传不少，'杨子江心水，蒙山顶上茶'的民间谚语流传甚广。深谙音乐和茶道的唐代大诗人白居易把'弹渌水之曲，品蒙顶之茶'共称人生一大快事，留下了'琴里只闻惟渌水，茶中故旧是蒙山'的评断。从唐至宋，蒙山贡茶誉满朝野，黎阳王《蒙山白云茶》诗有'若教陆羽持公论，应是人间第一茶。'宋代诗人画家文同《蒙顶茶》诗日'蜀士茶称圣，蒙山味独珍。'一个'称圣'，一个'独珍'，把蒙顶茶作了最高而最恰当的评价。唐宋许多文人如孟郊、韦处厚、欧阳修、陆游、黄庭坚、梅尧臣等，也都留下了不少以蒙山茶为题的诗文。明清时代的诗文题词更为丰富。当代许多文学艺术家也留下了不少吟诵蒙山茶的华章佳句。他们从各个角度、各个侧面、各个时期把蒙山?'色淡香长品自仙'的仙味'，淋漓尽致地描绘出来了。茶以文传，文随茶播，茶文化给蒙山风景名胜区赋予了深刻的文化内涵，增加了蒙山景观的深度，显示出高雅的格调和意境。

矗立于蒙山之巅的红军纪念馆，昭示着红军的英雄业绩，为蒙山增辉添彩。1935年红四方面军长征途中进行了著名的百丈关战役，并在蒙山一带建立苏维埃政权。昔日的红军战壕、红军标语历历在目。蒙山人民依然在传颂着徐向前、李先念等老一辈革命家和红军健儿的英雄事迹。蒙山成了对青少年进行爱国主义教育的基地。

现在我们取道禹王宫，参观茶史博物馆，然后登'天梯'上'天盖寺'。我将依次向大家介绍沿途景点:

天梯步入蒙山风景区，抬头便见长长的百阶从山下直铺山顶，像天梯悬垂于缥缈的云雾之中。相传昔日大禹治水成功，率众登蒙山祭天，走的就是这条路线。历代采摘贡茶，每至阳春三月，县官带领僚属和僧人，也沿此道上山。所以，天梯虽是后来修建，路线却是蒙山古道。天梯，从禹王宫到天盖寺正殿前，计有石阶1436级。若在晴日，登上天梯向南俯视，座座小山峰像只只凤凰，沐浴在旭日初升的朝阳中，披着万点霞光跃跃欲飞，这就是蒙山特有的'丹凤朝阳'胜景。向西鸟瞰，青衣江象一条玉带，飘逸萦绕，金鸡关以东九道山脊，如九条巨龙跷首腾飞，向青衣江扑去，称?'九龙过江'之景。

天盖寺天梯尽头处的天盖寺，位于蒙山五峰之下。因蒙山多雨，俗称'漏天'，故寺名取意于'漏天之盖'。始建于汉代，宋淳熙年间重修，占地8000平方米，寺周10多株古银杏参天蔽日，苍秀勃郁。中间为明代建筑石柱大殿。西汉吴理真在此结庐植仙茶，故正殿塑其全身坐像，四壁绘仙茶历史及传说壁画。内陈列历代茶具和有关文史标本。游人在如此清幽的高山上，休憩品茗，欣赏和畅谈中国茶文化发展的今昔，兴来写诗题字，摄影留真，这种雅趣，是他处无法感受的。寺前《天下大蒙山》碑文，是蒙山历史悠久的见证。

碑廊是位于天盖寺后的仿古建筑。排列有序的碑碣，镌刻着著名书法家王学仲、英文蜀、王澄、李半黎、刘云泉、张海和知名画家吴一峰、岑学恭等人手迹，诸体皆备，风格鲜明，所撰诗文，格调高雅，形成一个关于茶的书法长廊。

阴阳石麒麟走出'人间仙境'洞门，漫步幽径，一堂石屏映入眼帘。这就是明代天启二年(1622年)重修甘露灵泉完工后，选蒙山特殊石料，精心雕刻而成的石麒磷浮雕。请看，这麒麟头顶辽阔的云天，足踏翻腾的海水，无论春夏秋冬，阴晴雨天，浮雕上的云雾和海水都是湿润的，而麒麟却始终干燥，实为蒙顶之一大奇观。

蒙泉相传为西汉吴理真种茶汲水处，又称'甘露井'。传说羌江河神之女蒙茶仙姑就从此井出人，故又名'龙井'。井中有水不多，但'雨不盈，旱不涸'常用一个石盖严实地盖住。据古籍载:游者虔礼后，可揭石取水，烹茶有异香;若擅自揭开，虽晴日，即大雨。乱揭井盖会带来大雨倾盆和说法，给蒙泉井添上了神秘的色彩。事实当然不是这样的，只是游人望好天，谁又愿意去揭开它呢!

大禹像从蒙泉右侧石道，登上灵泉峰，身高5.3米的禹玉石像屹立于山顶，他手持治水工具，气宇轩昂。《尚书·禹贡》有'蔡蒙旅平，和夷底绩'一句，意为禹王在蔡山、蒙山一带治水成功，登蒙顶以祭天，祝愿民众安居乐业。所以后人有的说'大禹伟业何处寻，蒙顶五峰沉足迹'。立这尊像就是缅怀他的丰功伟绩。

蓬莱阁灵泉峰上建的蓬莱阁，可晨看日出，夜观圣灯。每当金乌西坠，时有佛光闪现。夏秋季节，云雾缭绕，流动翻滚，形成茫茫云海，恰似蓬莱仙岛沉浮于云涛之中，置身其间，疑入仙境。

皇茶园继续前行，过彩色龙凤照壁，就到皇茶园，因周围五峰形似莲花，皇茶园正处于莲心而成'风水宝地'，西汉甘露大师吴理真植'灵茗之种'七株于此。自唐至清，每年在园中采茶360叶为正贡茶，作皇室祭祖太庙之物。此园始建于唐代，宋孝宗淳熙十三年(1186年)正式命名。面积35平方米，四周石栏围护，栏高1.2米，正面双扇石门，两侧有'扬子江心水，蒙山顶上茶'石刻楹联，横额书'皇茶园'。园后是白虎巡山护茶图像。

蒙茶仙姑蒙茶仙姑汉白玉雕像亭亭玉立于玉女峰之上，高5.3米。相传她是羌江河神的女儿，化着村姑游览蒙山，钟情于勤劳善良的吴理真，与其结为恩爱夫妻，共同培植蒙顶山茶。因人神结合，触犯天规，河神责令女儿回宫，她为了爱情，为了茶，拒绝回去并将身披纱巾抛向天空，变为霭霭云雾，笼罩蒙茶，河神大怒之下，将仙姑化着了山峰，人们便称此峰为玉女峰。从此'千载美谈不断，一尊玉魄永存'。

甘露石室位于蒙茶仙姑雕塑对面，百门、石柱、石壁、石梁、石挑檐、百顶，为全石结构建筑，漏光不漏雨，建筑风格甚为独特。相传为吴理真种茶休憩处所，内塑其侧卧像一尊。从石室的风化程度来看，不大可能是二千年前的原物，估计应是后人所建。

红军纪念馆座落于蒙山之巅，馆内陈列着红军1935年11月进入名山后的活动史实，除文字、图片外，还有兵器、货币、分田证、公文包、石刻标语等实物。馆后尚有红四方面军217团所挖的战壕、掩体工事等遗址。馆周围有邓小平、徐向前、刘伯承、张爱萍、杨成武、肖华等题词的碑刻。站在这些实物和题记面前，遥想当年红军北上抗日历经之艰难险阻，缅怀革命先辈无私无畏的伟大精神，敬仰中总是给我们关于人生价值的深刻启迪。

雾海云崖沿山路下行见一巨百横插绝壁，伸出约一丈有余。旁依虬藤古树，下临万丈深涧，像一条高空跳台，这里是观赏蒙山风光的理想之处:雨时雾涌云封，滴苍飞翠，峰峦润绿，迷离朦胧;晴时，林山辉耀，紫光射流，天高云淡，风送茶香。因名雾海云崖。游人常在这里留影，摄取一张临空飞行似的照片。

盘龙过云崖，经红军战壕遗址，就到了盘龙亭。盘龙系明代石刻。龙身长13.9米，由仙块石墩组成，龙头高翘，其尾如蛇。六棱碑上刻着形态各异，风格独特的218个'龙'字。盘龙石雕，工艺精湛，为西南罕见之浮雕。

天仙池相传远古的伏羲时代，天仙常于此沐浴。四周苍岩环列，秀色可餐，池水是苍山滴满的翡翠，乳泉滴滴，如鼓琴瑟。亭中刻有仙女沐玉液的神话韵文，情文并茂，咏之有味。

八仙宫立于迷峰之巅，和盘龙亭、望远亭遥遥相望。宫中有神话传说中的铁拐李、汉钟离、张果老、何仙姑、兰采和、吕洞宾、韩相子、曹国舅等八洞神仙塑像。四壁绘有他们不畏强暴惩顽凶，除暴安民救百姓的壁画。站在宫门前眺望，眼前云雾蒸腾，有众山浮动，人在九天的飘然如仙之感。

藤廊从八仙宫向回走，可以经过蒙山最清幽的一段路程。这就是藤廊，又名七崖十八盘，这里是:三里曲径通幽，四下绿围翠拥。深绿的树林，青绿的蕨丛，油绿的方竹，一片绿色的天地，绿色的世界，加上沿途的藤荡蔓浮，繁花鲜馥，鼯鼠相戏，幽鸟时鸣，欹石比错，翠屏朝晖，云洞石门，水惟如镜，熠闪光流，步移景换。真令人目不暇接，心醉情迷。

禅惠之庐从藤廊出来，我们不必原路返回，改从听泉廊回天盖寺。休息之后，游兴未尽的朋友可再去西边的'禅惠之庐'观赏。禅惠之庐位于蒙顶后山之腰，是宋朝佛学界的一代宗师禅惠结庐修行、著书立说之处。四周林木苍郁，藤蔓横生，泉声潺潺，幽鸟唤入，又是一番难得的景色。

花鹿池我们从天盖寺另一条下山通道，直达蒙山车站。中途这一组建筑名为花鹿池，因传说早年常有梅花鹿结群在池畔饮水而得名。池水终年不涸，池壁以石砌成，青山垂影，碧水清粼，弓桥似月，水榭雅致。花鹿池大殿塑有三组群像:南丝绸之路商人马队，唐僧取经的故事以及本地民间传说。新建的蒙山诗书画院收藏有文人墨客赞颂蒙山和蒙茶的墨迹，供人鉴赏。

蒙山西部低山中，还有永兴寺、千佛崖等景点，今天不可能全去游览，我这里趁返程之际向各位作一简介:

永兴寺在蒙山之西山麓，建筑面积5000平方米，相传为三国时所建，明、清时代曾进行修葺。山门石雕，有九龙盘绕，透?'永兴古寺'牌，还有麒麟浮雕一对。大殿百楼3间，面阔12米，柱、梁、壁、楼全是石材构成，古意浓郁，气势凝重。寺周有清剑南观察使、书法家黄云鹄书写的诗碑、告谕、楹联等百刻十多幅。寺内植有七心茶花和红、白玉兰等花木，其中有一株红杜鹃植于明代，至今春末夏初花朵满枝。寺内佛像已整修一新，香火也很兴旺。

千佛寺因寺后石崖刻有众多佛像而得名。始建于南宋绍兴十一年(公元1661年)，占地面积6000平方米，明嘉靖时曾重修太殿。1935年，中国工农红军四方面军长征时，这里是93师师部驻地，也是'千佛寺苏维埃'的办公处。现在，寺内佛像，已仿古重塑，庙会之期，游人云集。

千佛寺后的千佛崖造像为唐代石刻。在高3.9米、宽2.7米的崖壁上，刻有神态各异、大小不一的佛像一百余尊。主龛高3.55米，宽2.66米，顶部刻有半裸飞天，栩栩如生。

百丈湖和清漪湖各位佳宾，一开始我就介绍说蒙山风景区包括百丈湖和青漪湖两处。这是两个湖光山色十分秀丽的景点，旅游服务设施也日臻完善，慕名游览的人四季不绝。百丈湖是1958年建成的一座大型水库，常年蓄水量2000万立方米，占地3000多亩。湖水源于夹金山下的玉溪河，兼收沿湖山林的明溪暗流，水质清澈可鉴。湖周浅山环列、林木葱笼，湖中桂花岛绿树成荫、亭楼隐现、古寺白塔、映照蓝天。良好的生态环境，使百丈湖成为水禽乐园。冬春的野鸭，夏秋的白鹭，千百成群，水天嬉戏，更增添湖区的自然野趣。湖上有各类游船供来宾乘座探幽，岸上有鲜美的鱼宴火锅独具特色，一座座的宾馆山庄，能满足渡假休闲者的更多需求。

清漪湖湖面55万平方米，常年蓄水400万立方米。清亮的湖水环抱着秀丽的龟山。山上美松亭亭，修竹摇摇，珍果红亮，茶垄沁香，与百丈湖相比，虽显得小巧却具有另一份清幽。那依山傍水的仿古长廊，闲置山腰的观漪阁，以及坝上的茶楼客舍，

都是游人休闲观景的好去处。

两湖都在成雅高速公路近旁，游览极为方便，今天时间不够了，欢迎大家专程前往。

第10篇 四川导游口试导游词金华山词

金华山位于遂宁市射洪县金华镇北郊，东临滔滔涪江，西靠绵渝公路，山水相依，青幽秀丽，素来被誉为'川中名山'。金华山虽然不高不大，却因为这里是盛唐杰出诗人、'天下文宗'陈子昂早年读书的地方，留有'读书台'古迹，遂闻名遐迩，享誉千秋。

金华山，汉代名'烟墩岭'，南朝梁武帝天监年间(公元502年)始建规模宏大的金华观。唐代重建时，更名为九华观。宋英宗治平二年(公元1065年)，又改名玉京观。清末以来，统称金华山，沿用至今。其名的来历，根据清光绪年间《射洪县志》记载，取'其山贵重而华美'之意。物换星移，岁月沧桑，金华山虽历经近1500年的盛衰变化，但殿宇楼阁鳞次栉比，古风犹存，游人、香客往来不绝。

金华山山势呈马鞍形，前山是主峰，山脚下这座桥名虹飞桥(又名百尺桥)，因陈子昂《登金华》诗有'鹤舞千年树，虹飞百尺桥'的诗句而得名。穿过雕梁画栋的虹飞桥，顺左上三十余级石阶，即可到达金华山前山门。站在前山门，一眼望去，层层石阶直上山头，两旁古柏森森，云环雾绕，颇有世外仙山的味道。从前山门上行的石阶共有365级，始建于明代崇祯年间，一九九0年修复。这石阶有一个美好的传说，即你从金华山的前山门始，心诚意专地登完365级石阶到达南山门，就能使你在今后每年的365天都心想事成，大吉大利。

进入金华山南山门沿蜿蜒石龙拾级而上，可依次参观道观的灵祖殿、某王殿、东岳殿、祖师殿。这些宫观殿宇大部分系明清建筑，殿内供奉的塑像仪态万千，栩栩如生，颇具匠心。

金华山道观系四川省'四大名观'之一，四大名观，即都江堰的青城山道观、大邑的鹤鸣山道观，三台的云台观、射洪的金华山道观。

漫步在金华山宽敞的祖师殿，倒买石龙的龙头、铁灯杆、长廊、古柏尽人眼帘，引人注目。金华山以石龙为栏作槛，全长180米，堪称世上最长的一条明代石龙。殿前的铁灯杆，灯杆的高度是一组非常有趣的数字，灯杆地面高度为三丈三尺，地面以下的长度是一文八尺，意思是:当灯杆上的天灯亮时，可上达三十三层天庭，下照十八层地狱。相传陈子昂小时候读书贪玩，'坐不住'，他的父亲陈元曾借这灯杆数百年来'坚守岗位'，给人们带来光明的守恒精神教育他。此外，铁灯杆一侧还有一个小孔，传说用手摸小孔里的白银，再擦自己的眼睛，会有神清目爽的感觉，不信，你试试看!

金华山祖师殿内供奉的是真武祖师的彩色座像。真武祖师是金华山奉祀的正神，他出道飞升的日子为农历三月初三，因此就有了'三月三'金华山庙会的来历。每年农历'三月三'，朝山拜佛的香客，观光旅游的客人络绎不绝，一天达5一7万人。盛况空前，热闹非凡。

祖师殿后，有一座三层重檐的六角亭楼，叫做玉虚阁，这便是盛唐伟大诗人、文学家、政治家、散文家陈子昂青年时代读书的地方。陈子昂(公元661—702)，字伯玉，出生在射洪县武东乡一个世代富有的读书人家，因家境富裕，年至十五、六岁还是一个任侠放纵的'公子哥儿'，十八岁时慨然发愤，在这里闭户读书三年。他学成出仕，因《谏灵驾入京书》为武则天所赞赏，官拜麟台正字，转右拾遗。曾两次随军出征，因与主帅意见不合，38岁时辞职还乡，后被县官段简害死，时年41岁。陈子昂是唐代诗歌革新运动的先驱，主张诗歌创作要有内容和理想，提倡雄健质朴的表现形式，坚决反对言之无物、无病呻吟、专讲辞藻格律的诗作，后人评价他开创了唐诗的一代新风。'读书台'遗址，也成为后人凭吊的一处胜景。清康熙年间，射洪乡贤杨甲仁在此处讲学20年，也留下了丰富的文化遗产。一九八七年春，峨眉电影制片厂曾在这里拍摄故事片《野店》。

玉虚阁右侧有一座两米多高的回文诗碑，背面刻有清嘉庆四年(1799年)射洪县令胡魁撰写的《增栽金华山林木碑记》。正面刻有清代盐亭人杨太虚在金华山道观作住持时所作的回文诗。回文诗的书法为一种怪异的龙蛇字体，它是在草书的基础上，融人传统的隶书和道家的符书，三种书法互相渗透，错落有致，形成一种龙飞凤舞的字形，不太好认，且听我念来:

龙头倒卧见高峰，洞古铺天绿树笼。

封郭满天撑老柏，卷波烟水映乔松。

浓情尚吐飘香桂，觉梦惊声听晓钟。

淙夜澈泉流韵雅，茸红剪处妙罗胸。

如将每两句诗倒读，则为:

笼树绿天铺古洞，峰高见卧倒头龙。

松乔映水烟波卷，柏老撑天满郭封。

钟晓听声惊梦觉，桂香飘吐尚情浓。

胸罗妙处剪红茸，雅韵流泉澈夜淙。

作者以诗人的笔触，描写了金华山'倒头石龙'，'蔚蓝洞天'，'撑天古柏'，'卷波乔松'，'飘香金?'、'梦觉晓钟'，'清泉雅韵'等景观。情景交融，十分贴切。

与玉虚阁相距约30米有一座纯阳阁，阁内供奉着八仙之一的吕洞宾。此处，原为'读书台'旧址，清道光十年(公元1884年)迁读书台于后山梧南岭。但阁前平台右侧仍留下这一座巨大石碑，碑的前后分别刊刻着唐代大诗人杜甫亲笔书写的《冬到金华山观因得故拾遗陈公学堂遗迹》和《金华山野望》两首诗。杜甫在宝应元年(762年)冬天到金华山凭吊陈子昂，当诗人看到冬日的金华山一派冷清，陈公读书堂又长了许多青苔，不禁发出'悲风为我起，激烈伤雄才'的感慨。

石碑书法秀丽遒劲，笔意满洒。杜甫墨迹，世所罕见。著名史学家范文澜多方征集，才得到此书法碑刻拓本，置于所著的《中国通史》中。此碑根据拓本复制而成。游人至此，无不宁立观赏这难得一见的诗圣书法。

从纯阳阁沿茂密的林荫道，约行百步，就到了金华山后山梧南岭，上面有迁建的陈子昂读书台，读书台大门为赭红色高大墙垣，门额蓝色框内用碎瓷镶嵌着清康熙年间射洪县令唐麟翔所书的'古读书台'四个大字，两边石门枋上有晚清射洪举人马天衢撰的楹联:

亭台不落匡山后;杖策曾经工部来。

上联意思是此台足与诗仙李白少年时在江油读书的匡山媲美;下联记述诗圣杜甫拄着手杖前来凭吊陈子昂的史实。用李白和杜甫来赞述读书台，足见后人对陈子昂评价之高。

古读书台'感遇厅'丘中有陈子昂青年时代的汉白玉全身塑像，他手持书卷，气宇轩昂，俨然一代文豪。

陈子昂塑像后有木刻陈子昂三十八首《感遇诗》和唐代卢藏用撰写的《陈伯玉先生别传》。陈子昂不仅在诗歌创作理论上有自己明确的主张，而且在诗歌创作上也是实践了自己的主张的。陈子昂的《感遇诗》,抨击了武则天时的弊政，揭露社会黑暗，同情民间疾苦，诗风雄健朴实，言简意深。杜甫称赞他:'有才继骚雅，哲匠不比肩。公生扬马后，名与日月悬……终古立忠义，感遇有遗篇。'颂扬陈子昂继屈原、杨雄和司马相如之后，在我国群星灿烂的文学史上所占有的崇高地位。韩愈也赞他'国朝盛文章，子昂始高蹈'。《别传》作者唐代黄门侍郎卢藏用系陈子昂知交，文学史家认为，《别传》对陈子昂一生记述详实，评价公正。尤其可贵的是，《别传》收录了陈子昂从戎北征时的《上建安王武攸宜书》，书中陈子昂精辟地论述了治军经武、克敌制胜之理，是研究陈子昂的重要史料。

感遇厅后分别有拾遗亭、明远亭。明远亭内有一尊奇形怪状的石头，约一立方米，用百头敲打它，就立即发出臭气，俗称'臭石头'。相传射洪县令段简，结党营私，贪赃枉法，谋害诗人陈子昂触怒了天神。天神为了惩恶扬善，正当陈子昂遇害百天，段简也暴病身亡。当天晚上雷雨交加，一声霹雳炸开了装殓段简尸体的棺材，熊熊天火，霎时把段简的尸骨熔化成臭石一块，长留人间。

观子昂塑像，看百家诸评，游人置身其间，真有'念天地之悠悠，独怆然而涕下'之感。

陈子昂读书台一九八0年七月被列为省级重点文物保护单位，一九九六年四月被列为遂宁市爱国主义教育基地。

在金华山东面，有一座长约两公里的雄伟闸坝横锁涪江，这就是金华电航工程。此处原是'十丈悬流万堆雪，惊天如观钱江潮'的险滩，航运环境十分险恶。射洪县人民政府决定变'险'为'宝'，利用这有利的地形兴建金华电航工程。该工程一九九六年十月开工，一九九九年十二月十八日竣工，总投资五亿元人民币，总装机4.2万千瓦，设计年发电量2.1亿千瓦时，回水长14.6公里，形成的水库正常水位高353米，库容3400万立方米。

金华电航工程形成的人工湖，不仅可以发展水上种养殖业，而且还可以开发旅游业。目前，'金湖水上游乐园'的建设正在紧锣密鼓地进行，曲桥、石龙船等旅游设施己具雏形。

朋友，当你在春暖花开的季节再来到金华山，进入'金湖水上游乐园'，那一幅'杨柳依依扑人面，游船漫游剪波澜，鱼群欢跃弄湖汊，船闸上下过千帆'的人间美景，就会展现在你眼前。这如诗如画的壮丽景色，一定会令你陶醉，令你乐而忘返。

第11篇 四川导游口试导游词蜀南竹海词

各位女士、先生，您们好!欢迎大家游览蜀南竹海。相信各位在这广阔而又充满诗情画意的绿色海洋里，一定会被她那幽深、清丽、秀雅的大自然之美所吸引，留下难忘的深刻印象。现在，我们就乘车启程，请允许我先介绍一下蜀南竹海的简况。

蜀南竹海位于宜宾市管辖的长宁、江安两县相连的连天山余脉，距宜宾市区60公里，是一个以竹景为主要特色，兼有文物古迹的风景名胜区。景区面积120平方公里，竹林密布，碧浪接天，1986年列为四川省重点风景名胜区，1988年被国务院批准为国家级重点风景名胜区，1991年又被国家旅游局评选为'中国旅游胜地四十佳'之一。近10年来，蜀南竹海的开发建设有了很大的进步，在海内外的知名度也越来越高，已经成为国家和省上重点推出的旅游线路之一，并列为四川省4个优先开发的旅游景区之一。

蜀南竹海又名万岭箐。万岭形容山乡之广阔，箐就是巨大的竹林。相传北宋大诗人黄庭坚被贬官到戎州(今宜宾)时，来此寻幽访古，面对翠秀无边的竹海，连声赞叹:'壮哉，竹波万里，峨眉姊妹耳!'乡人敬酒请题辞，黄推开酒碗说:'秀色使吾醉矣'，就用竹扫帚作笔在百壁上大书'万岭箐'三个巨字。而今字迹虽已风化，万岭箐之名却洞用至今。

竹海怎样形成呢?说法很多，有说太古时候女娲炼五色百补天，将剩下的红石堆放于此，成了万山红岭。后来，仙女瑶箐因犯天条被玉帝贬下凡间，来到这里，见一片赤土实在可惜，就营造了万顷竹海。又一种传说是:诸葛亮南征班师回朝经过这里，当时万山裸露，赤日流火，山道生烟，熔了蜀军的马蹄，20万战马倒毙，战士们狼狈退走，弃于山壑的马鞭意长成了成片竹林。如今，竹海内溪河中很多马蹄形的水幽，就因河沟正是当年的石路，是马走过留下的痕迹。这些传说，不过是人们臆造的神话，反映了人们对竹海美得神奇超凡的一种赞誉。其实，竹海的来历，应该是由于这里的地理位置和土壤气候条件太好。大家知道吗?这里虽然山峦起伏，海拔只有400—1180米，全年平均气温摄氏15.5度，无霜期345天，常年降雨量有1250毫米，空气湿度常正85%左右，肥沃的土壤，暖湿的气候，十分适合竹的生长。再加上历代劳动人民的辛勤培植和粗心呵护，才造就和保留下今天这浩淼万顷的竹的海洋。所以应当说蜀南竹海既是大自然的赐予，也是竹乡人民世代劳动的成果。一句话:竹海是天人结合的产物。

竹海风光，四季不同，晴晦各异。春天，新笋齐发，花开鸟鸣，处处生机一片;盛夏，新竹添翠，林风送爽，满目清凉世界;金秋，修篁如黛，红叶逞娇;隆冬，峰峦铺银，翡翠披纱。晴天，万顷竹浪筛金溢彩，令人心神如醉;雾中，竹海笼烟，景物迷离，如人梦幻仙境。总之，无论何时，只要您展开想象的翅膀，你就会在这景象万千的竹海中领略到无穷的妙趣。

现在，我们从宜宾驱车过金沙江大桥，出陈塘关，经长宁县城，就到了清澈的清江。秀丽的清江为竹海的外围景区，象一条玉带，连系着长宁、江安、兴文、珙县的一座座城镇山村。清澈的江水，夹岸的竹林，富绕的田野，点缀些村舍人家，你们如果乘船或竹排而下，真的会有'人在画中游'的感受。

现在我们已到达蜀南竹海的西大门，大门外石刻的'竹海'两个大字是张爱萍将军的手笔。西大门是一座用楠竹建造的碑坊，巧妙的设计，突显出这里是竹的天下。过牌坊行一公里，豁然开朗，小桥到了。

小桥是长宁万岭镇政府和竹海管理的所在地，也是蜀南竹海西景区的食宿娱乐和购物中心。镇上有中西结合、古典幽雅的二星级酒店、竹海宾馆，现代建筑的蜀南宾馆，以及小巧、别致的农家小楼。

请随我进入景区!博物馆墨溪河忘忧谷

从小桥河上行，过了龙潭，一条用整石铺成的石板桥，桥长5米，宽1米，石板厚0.75米。这么沉重的大石板如何运来了可见竹乡人民对力学早有研究，此桥原是两块大石板，现已断了一块在沟里。传说是清军被太平天国的翼王石达开领军击败，追逃至此，想断桥阻挡追兵，石板太厚打不断，就用桐油硫磺来烧，右边一块石板刚炸裂，太平军已经追来，清军望风而逃，石达开的队伍扑灭火焰，救下半边石桥，又用小条石补好断桥，竹农感激，称它为翼王桥。

翼王桥旁，是1986年经省政府批准成立的'长宁竹海博物馆'，以陈列展出竹类资源、竹文化发展，以及竹类工艺品为主，现已征集实物资料800多件，内容丰富，很长见识，请大家进去参观(博物馆有专门解说)。

过桥左走，一条溪流黝黑如墨，就是墨溪河。传说这溪水泛黑的原因，是当年黄庭坚题罢'万岭箐'三字大笔一甩，落入溪中，染黑了一溪山水，染黑两岸兰花，连溪中的动物也染黑了。其实，捧起溪水，清亮透明，那来黑色?原来是因为溪流的百河床长满深绿的青苔，在两岸竹林密拥、天光暗淡的相映下，造成这眼前奇景。溪上几座竹桥、石板桥朴素无华，把墨溪装点得更幽深了。上一里处是九叠泉，每叠一米左右，从山顶叠泻而下，半掩于竹林中，很有韵味，由于水小岩高，撒落成一片烟雨，笼罩在山壁之上，又因壁石像一个龙头，人们称这一景叫'烟雨龙宫'。峭壁右边有一山洞叫'猴子洞'，原来水帘挂在洞口，也算一景，曾有诗人咏它'洞门开凿自何年?深谷高陵江变迁。唯有水帘流不去，至今常挂翠岩边。'可惜而今也?'常挂'了。

在墨溪大门右侧有竹海索道，全长2700余米，乘索道缆车而上，可达竹海中心景区的观海楼、翡翠长廊等景点。从索道上看竹海，眼界更宽，景观更壮，另有一番情趣。

过翼王桥向右，穿慈竹林，走绵竹溪，前面竹大林密，光线隐暗，林风拂来，凉意浸人，溪中乱石杂陈，有的长满青苔，有的披着汀兰，有的却长出小树，偶尔会看见在溪面上跳跃的水鸟，使人顿生远离红尘的宁静感觉，这就是忘忧谷。说起忘忧谷，还有一段美的故事呢?相传当年竹海外面居住着曾姓和杜姓的大家族，两家因山林地界之争而世代为仇。后来曾家有一子叫曾男，而杜家有一女小名杜鹃。曾男自幼聪明能千，杜鹃心灵手巧，他俩深深爱恋着世代相仇的对方，这就遭到双方家族的反对，软禁严守，棍棒相逼，但二人矢志不移，毫不屈服。在一个风雨交加的夜晚，一支白额猛虎咆哮着冲进曾家大院，吓退家丁，抓破牢门，驮起曾男越墙而去。也在同一夜晚，杜家也发现软禁在秀楼上的杜鹃突然失踪。据说是两人的苦恋，感动了瑶箐仙子，派使者把他们接到竹海里来了。多年以后，人们发现这条谷中长出一种高大伟岸的常青大树，与之相依的是一种开着一簇簇粉红花的清艳娇柔的灌木，人们都说那就是他二人的化身。于是就叫大树为桢楠，称这种花树为杜鹃。这谷中还常有翠色鸟儿唱着歌儿赞美这一对永世相伴的情侣，仔细听来仿佛是叫'忘忧忘忧，有情人终成眷属'。按这个故事的说法，这忘忧谷的得名原来是鸟儿叫出来的。

天生桥是忘忧谷的主要景点，它是水力的杰作，溪水从巨石中猛挤出来，飞冲直下，冲出一个天然拱洞，正像一座小桥。请看桥旁这个高4米，宽5米，长6米的巨石，刀斩斧劈般切开一道约60公分宽的石缝，周身挂满藤萝，却从石缝中冲出一排玉柱似的楠竹，好象是竹子凿开石崖，刺向天空，故名'石破天惊'。啊，是什么雷声贯耳!请抬头看，原来此地三面高峰耸峙，迎面一条高大瀑布从云雾中坠落，就地溅起一片蒙蒙水雾，直奔谷口而去。瀑布里那个凹进的岩腔被水帘掩荫，显得有些神秘，人?'飞帘琼宫'。观云亭翡翠长廊观海楼

沿小桥公路上行三公里，观云亭高耸于山丘之上。这里原名轿子石，传说清同治元年，翼王石达开在山下的官兴大败清兵，清兵主将唐友耕重伤无法骑马，坐轿到此，听说追兵来了，吓得丢下轿子跑了。路中的大石就是当年的轿子。观云亭临岩而立，远山隐隐，凉风习习，山下块块梯田，秋后像重重排列的明镜，入夏似层层叠放的绿毯，一派恬静的山乡秀色。若遇阴天，又是另一番景象，但见满壑云雾滚滚，远山近景变得若有若无，自身也似乎化于云雾之中了。

从观云亭前行，地势逐渐平缓，竹林更显得苍郁和幽深，这里两旁绿竹齐向路中拥来，遮天蔽日，人们穿行于林中红砂路上，就象走进碧红相间的玉石隧道一般，但觉林风阵阵，竹涛萧萧，身心一片清凉，此处就是著名的翡翠长廊了。今天正好天晴，请看这一道道的阳光，透过枝间叶缝，筛下点点金色光斑，这时的长廊色泽多而明快，简直变成了一条美丽的画廊了，大家慢步走着，一定会对'心旷神怡'四个字有更深的体会。

出长廊到了观海楼。此楼本为林业部门撩望林区火警之用，游人也可上去登高望远，体会一下碧波万顷的竹海气势。仙寓洞天宝寨

穿过长廊，走出林带，眼前天光大现，原来已面临绝壁。我们站在'普渡众生'的观音神像前，脚下是万丈深谷，奇险惊心!身旁有飞瀑从山崖直落谷底，这就是十三叠泉。深谷那面的一片山岩叫挂榜岩，传说是仙寓洞成仙的邵道人招收道徒时，将录取名单题在石壁上，因此得召。大家从台阶下来，沿石道穿过水帘就到仙寓洞了。这股水帘高约5米，宽约3米，不同季节水势有所变化，因为在阳光照射下常显出几种色彩，被称为'紫云佛光'。石壁上那一条20公分宽的链条图案，天然造就，色泽斑驳，人们说它是仙女留在这里的一条项链。

仙寓洞实际并不算洞，而是一条长约500米的半边山洞，背靠绝壁，前临深谷，我们四川叫做'洼岩腔'。这里从前飞阁流丹，香火兴旺。洞中分为卧佛殿、大佛殿、二佛殿、玉皇殿、天公地母殿、灵官殿，还有明朝王德年间重修殿堂的碑文。现在殿阁都己不在，只残留下几壁明代的摩崖造像，也不同程度的风化了。请看这一壁灵官造像，高1米左右，脚踏风火轮，手举打神鞭，瞪圆双目，张开大口，威风凛凛，刻工粗犷有力。还有一块完好的明刻九龙碑，在高50公分，宽30公分的石块上刻出九条石龙，昂首翘尾，活灵活现。石洞顶板上题刻文字很多，可惜苏东坡所题已不存在。记得他题的是一付对联:'天际出悬岩，石窍玲珑，问混浊何年凿破;云中寻古洞，篆烟缥缈，看神仙海外飞来。'请各位品味一下，苏老先生见境生情的这一问一看，不正好给仙寓洞增添了深长的妙趣吗!

二佛殿前悬岩上那道飞瀑直泻的水幽里，卷卧着一条石牛，此景叫'天河饮牛'。相传有年大早，织女怕老牛渴死，要拉他上天，老牛坚持要协助竹仙播完竹后才与竹仙一齐回到天上。眼见此地无水解渴，老牛就要渴死，织女又再犯天条，用织梭凿破了天河，放下一股清泉来救老牛，而此时老牛已因又累又渴死去化成了一条百牛。其实这是竹棍术，大旱不断，清冽可口，有健胃肠助消化的功能，是理想的减肥健体的山泉水。

仙寓洞地处万岭箐的最高峰下，风光相当美丽。晴天，百里山河尽收眼底，使人心胸舒展;雨日则雾缠嶂岫，四周一片溟蒙，恍如飘涉于云天之上。前人有一首诗说:'仙寓之上高插天，上有石洞悬其巅，一径盘空绝人迹，只许猿鹤时翩跹。'现在路道修得好了，我们会觉得这诗说得夸张了一点。但是，茫茫竹海中这一处高山景观，确也为竹海添色不少，既到竹海，这里是不可不游的。

往前我们到天宝寨，据说天宝寨是邵道人修仙的地方。请看寨口这根有10多米的石柱，顶上一方石头形如伞盖，危而不坠，这就叫'黄伞百'。民间传说，寨前本无此百。邵道人在寨中修炼成仙飞到丰都，恰好遇见竹海人陈员济的阴魂，邵道人可怜他被官家苛税逼死，又认为他升仙后第一个遇见的乡里算是有缘，就说:'你死得太冤，我赠你20年的阳寿，你快快回去。'当时大雨如注，邵借给一把雨伞，陈回到竹海果然活了过来，把伞送还到寨边放下，这把伞就变成了这座石崖。天宝寨全长1500米左右，高约20米，宽处约10米，大部分是半边山洞，部分是人工凿成的山洞，洞上绝壁凌空，洞下削壁千纫，陡不可攀，为古代'蛮军'屯兵的山寨，沿山壁小路曲折前行，内有13道独具匠心的坚固的百寨门，门墙上有箭眼，即使被敌人打进洞来也能门门设防，步步退守，的确十分险要。1997年，在洞中雕凿了《三十六计》，精选人们熟悉的战例，以浅浮雕刻成巨幅画图，大家可进去参观。七彩飞瀑青龙湖夕佳山民居

从天宝寨再东去约3公里，就到了江安县的万里镇。这里是蜀南竹海东景区的旅游接待中心，镇上有竹海山庄等宾馆。

走出万里镇，沿公路几百米，就到了'七彩飞瀑'景点。上游水流到此已经无路可走，只好跳下高岩，形成了三叠而下的瀑布，高达200公尺，气势非凡，声震数里。如是阴雨天，满谷被雾气笼罩，时浓时淡，瀑布也随着时隐时现，犹如云中白龙，又是一番情趣。请大家注意看，所谓七彩飞瀑是指三叠瀑布的中叠，高约50米，宽度4-5米，因位置高低适当，又在竹山边沿，对面空旷，日照强烈时水面折射出瑰丽夺目的七彩颜色，而且能随日照上下浮动，有时彩虹般的色彩也延展到下叠瀑布上段和落瀑坠地激起的水幛上，洁白的水流摇动着斑斓多姿的彩光，这种活动的景色真要胜过挂在天上的彩虹呢!

从飞瀑往东沿公路前行1.5公里，就见到右边一个不小的出间平湖。它原名万里龙潭，顾名思义，它算是万里乡水最深的地方了。因为水质清澈，湖身蜿蜒，头大尾小，现在叫做青龙湖。湖面约有2平方公里，从岸边看去，四周翠竹拥抱，岸上绿草如茵，湖中倒影如画，水天一色，真使人清心爽目。如在晴天的早上和黄昏时分，阳光从东边或西边射向湖面，那满湖的粼粼金波，映衬着湖边略显朦胧的竹丛和湖中两座若沉若浮的碧玉般小岛，更令人感受到大自然无穷的魅力。湖中备有游船和竹排，乘坐游湖，别有情趣。各位如有兴致，不妨一试。

请大家上车，我们到离这里20公里的'夕佳山民居'游览。

夕佳山民居是一座古老而美丽的清代庄园。始建于明朝末年，清顺治年间进行扩建，民国十九年又新辟一小花园——怡园，形成现在占地1万多平方米，有房屋108间的大型园林建筑。庄园在四周一片郁郁葱葱的桢楠树林簇拥下，由两个对称的'四合院'组成，客厅、堂屋、花厅、绣楼分布其间，错落有致。建筑群中的石台阶、栏杆、柱石上的龙凤花草浮雕，刀法精湛，镂刻细腻，图案精彩，形态自然，而且保存完好。整个庄园展示出清代的民间建筑技艺水平，有很高的观赏价值。幽雅别致的怡园是近代建筑，有四季常青之树，八节不谢之花，曲径萦回，阴影浮动，堪称佳境。屋后的桢楠树林有60多亩。每年春季，数千只白鹭来此栖息，很为庄园生色。1988年，四川省人民政府批准成立'江安县夕佳山民俗博物馆'，以庄园为馆址，以利于庄园建筑的保护和用其展出川南地区民俗文物资料，介绍四川民间社会风俗文化生活。1996年，夕佳山民居被国务院批准为国家级重点文物保护单位。现博物馆藏有文物1千多件，分别以《耕织劳作》、《食俗服饰》、《祭礼信件》、《婚俗》、《葬俗》、《民间工艺》、《民间舞蹈》、《戏剧》等专题展出，欢迎大家参观。

说着说着就到达夕佳山民居点了，让我们一齐下车观赏。庄园有专门的解说人员为大家介绍。

各位朋友，今天的游程到此告一段落了。蜀南竹海景点众多，有的正在规划开发之中，有的是因为时间关系不能都去游览。我想:留下一点悬念未尝不是好事，也许因此会吸引大家再来竹海作客，谢谢大家同我的美好合作!

第12篇 四川导游口试导游词泸沽湖词

女士们、先生们:

我们现在踏上了游览泸沽湖的漫漫旅途，这次旅行，大家都为了亲历一番今世难找的'女儿国'风情，一睹那深藏在山乡水国的母系社会。但是，由于旅游的时间有限，大家都不可能长住下来详细了解。而且，出于对当地摩梭人的尊重，也不能贸然去提问人家的独特习俗。尤其是我们有些人听到的是一些并不准确的情况，比如走婚是不是乱婚?男人有劳力为什么没有地位?儿女都不知道父亲是谁吗?这一类的怪问题，我相信大家到摩梭人家中作客，初次见面也不可能就这样不礼貌的提问。因此，我想利用行车途中的时间，为大家作一个简要的介绍，以便大家到了那里通过仔细的观察和体会，获得实在的解答。

泸沽湖位于四川省盐源县的左所和云南省宁蒗彝族自治县的永宁交界的群山之中，是一座非常美丽的高山湖泊。湖区居民主要是摩梭人。过去有一种说法，认为他们是纳西族的一支，另有一种说法，说他们是蒙古族，但是摩梭人则认为自己就是摩梭族。摩梭人世世代代就住在这群山阻隔的泸沽湖畔，以农耕和渔猎为主要生存手段，以母系社会的婚姻家庭繁衍生息，和平友爱，与世无争，过着简朴安宁的'世外桃源'式的生活。

旅游业发展以来，这个有'东方女儿国'之称的泸沽湖声名远播，探访、旅游的人们接踵而来，泸沽湖秀丽的原始美景，摩梭人纯朴友爱的习俗，总是令这些饱经现代文明薰陶的游客们羡慕不已。

现在，请听我介绍摩梭人的独特风俗。

母系家庭

母亲之神，是摩梭人崇拜的诸神中最崇高、最伟大的神。

母亲，是摩梭人生活中的轴心和靠山。摩梭人离不开母亲，离不开以母亲为户主的家庭，而且在家庭中以母为尊，以女为贵。泸沽湖的大多数摩梭人家庭，是以女性为中心的母系大家庭。

在母系家庭中，男不娶、女不嫁。夜间，女在家中接待来自另一家庭的男阿肖;而男则外出与另一家庭的女阿肖偶居。所生子女，皆属女方，血缘按母系算，财产按母系继承。

家庭中由一个最能干、公正而且有威望的妇女安排生产、生活、保管财产，摩梭语称这人为'依杜达布'或简称'达布'。家庭成员都绝对服从达布的安排。而'达布'往往是自然产生的，不需经过任何选举和仪式。

摩梭人的母系家庭成员，如果是一女单传，自不必说。如果是几个姐妹的家庭，她们的子女按我们的说法是姨表兄弟姐妹，在他们均视如一母所出，不分彼此。家庭成员十分团结和睦，视'攒私房钱'、闹分家等为耻辱。他们共同劳动，有事共同商量，民主气氛浓厚，尊重集体意见;他们尊老爱幼，尤其对老弱残者给予特殊照顾和尊重。同时，因无嫁娶关系，家庭只有母女、兄弟姐妹关系，没有婆媳、妯娌之类的矛盾，彼此很少发生吵闹、纠纷。老年人都能得到下辈的精心照顾。

在母系家庭中，长期以来形成了一套约定俗成的传统观念和道德规范。即:抚养儿女是母亲及其姊妹兄弟的责任。如不守'古规'，便是没有'良心'，会受到社会的批评和谴责，甚至惩罚。

家庭中不论男女，将自己的生母、生母的姐妹，生母兄弟的女阿肖，一概视为'母亲'。再以年龄区别大小，年长于生母者称'阿咪直。年幼于生母者称为'阿咪吉';将生母的兄弟、生母及其姊妹的男阿肖，皆视为'舅舅'，统称'阿乌'，也有的将后者称'阿波'即叔父的。

在生产劳动中，由于过去摩梭人有三分之一的男子当喇嘛，三分之一为土司服役和从事赶马运输，所以农业生产也以女性为主，在摩梭人中，没有排斥女性从事劳作的禁忌和谚语。当你漫步在泸沽湖畔，可见山野之中，摩梭女子在辛勤的劳作，而很少见到男子的身影。妇女当家作主的'女儿国'，在这里是名副其实的。

走婚

人类的婚姻家庭形式，经历了漫长的变迁，艰难的选择，从群婚到血缘家庭，再从对偶婚到如今的一夫一妻制。在全人类都普遍实行一夫一妻制配偶的今天，在泸沽湖，却仍然留着古代早期对偶婚特点的'阿肖'婚姻形态。

'阿肖'是泸沽湖摩梭人中有情爱关系的男女双方的互称，彼此又称'肖波'。'阿肖'婚姻的显著特点是:亲密的伴侣之间不存在男娶女嫁，男女双方仍然属于自己原有家庭。婚姻形式是男方到女方家走访、住宿，第二天清晨回到自己家中。因为是由男方的'走'而实现的婚姻，所以当地人又称这种关系为'走婚'。双方所生子女属于女方，采用母亲的姓氏，男方一般不承担抚养的责任。一个男子或一个女子的'阿肖'数目可以是一个或者多个，男女双方的'阿肖'关系也不是固定不变的。

这种婚姻关系不受家长、亲族的干预、强迫，也不太注重对方的门第、身份和地位，选择上避开家庭中母系血缘的关系，着重对方的人品、才干、外貌等，在结交阿肖中，女方的意愿受到最大限度的尊重，一般以女方的爱憎来取舍。

'阿肖'关系的建立较为自由，而且以感情为主要基础。在劳动中，在转山、转海等节日中，在日常生活和相互帮助的交往中，或因对方勤劳诚实的品格产生了爱慕，或因对方俏丽的容貌、活泼的性格感染了自己……便可向对方表示自己愿意结交'阿肖'的心愿。一般是男方向女方赠送诸如花头巾、衣服等礼物，如果对方乐意接受，便可建立关系。如果女方有意，也可以大胆表露，例如主动从男方身上'抢'走一支钢笔、一块手巾甚至一个空烟盒;或者主动赠送男方自己绣的腰带，做的食物。如果对方乐意，也可建立关系。起初，男阿肖在走访女阿肖时，都要回避女子的舅舅、兄弟，随着时间的推移，才可逐渐随便起来。

'阿肖'关系的建立比较自由，解除这种关系也较方便。经过一段时间相处，双方如果觉得不合，感情淡漠或破裂，任何一方要结束这种关系也简单，一般情况是:假若男女不愿再维持'阿肖'关系，只要给女方说一句'我以后不来了'就行了;或者长期不走访女方，婚约自行解除。如果是女方不愿意，就可当面告诉男方'你不要来了'，或者在男方走访时，面带难色或拒绝进人花房，男方自讨没趣，就该理智地退出。在结?'阿肖'期间，男女双方无论任何一方如果知道对方另找'阿肖'时，通常要给其送一个用麻布包着火炭、海椒、鸡毛的小包，以示警告或绝交。如果对方愿意改悔，就该向送包者赔礼道歉，这样就可以言归于好。

游客们或许会觉得，在世界众多民族中，不乏仍处于原始状态的民族，但时至今日均无'走婚'这一特殊的风俗。而阿肖走婚为什么仍存在于泸沽湖摩梭人中间?为什么外界的影响对摩梭人母系社会的作用如此软弱?为什么摩梭人大多愿意选择走婚而不属其他形式的婚姻?对这许许多多疑问，我只能告诉你们，这至今是一道世界级的未解之谜。泸沽湖养育的摩梭女儿，个个美丽健壮、勤劳善良、情深似海。他们在属于自己个人所有的花房里纺织少女梦，实现她的，清真意挚的爱。她们没有古圣先贤留下的清规戒律，没有孤寂、失落的烦恼、忧伤;她们不奢求不属于自己的一切，她们不会做金钱、物质和权力的奴隶;她们按照自己的质朴本性，遵循自己心灵的指引，在这块神奇的土地上无忧无虑地劳动、生活、恋爱;在母亲湖的山光水色中最大限度地展示自己纯朴的本色;在摩梭人最隆重、最热烈、最欢乐的格母女神的庆典——转山节中尽情地唱，尽情地跳，尽情地享受生活。

猪槽船——湖上交通工具

说起猪槽船，摩梭人有一个动人的故事。很久以前，泸沽湖不是湖，而是一块低洼的盆地。那里有着九个村寨，周围都是莽莽森林，土肥草美，粮丰物茂。西面狮子山脚偏北的山岩下，有一个涌泉之洞。一年四季，清澈的泉水从这里流出。有个放牧的哑巴每天带着餐用的粑粑，在这里放牧。渴了就在这股泉水里喝上几口。有一天，洞里不出水了，他很奇怪。一看，原来是一只大鱼堵在洞口。于是，哑巴抽出腰刀割下一块鱼肉烧着吃了。第二天，鱼身上被割去的地方又长复原了。从此，哑巴不再从家里带食物，每天以鱼肉做午饭。

时间一长，家里人见哑巴不带食物出门，仍然长得红光满面，不禁感到奇怪。问哑巴，哑巴却说不出来，便尾随他看个究竟。一见洞口那条大鱼，贪婪的人们便想拖回家中享用。于是赶去了九架十八头牛，架上抬杆，用九根绳子设法套住鱼，拼命往外拉，鱼被拖了出来，但灾难随之发生了。大水从洞口汹涌而出，顷刻间淹没了所有的村寨，也淹没了所有人畜，整个盆地成了一片汪洋，形成了今天的'谢纳咪'即泸沽湖。唯有一个正在喂猪的妇女，见大水滚滚而来，危急时刻，她急中生智，迅速跳进了猪槽，逃脱了灾难，得以幸存。后人为了纪念这位勇敢而智慧的妇女，一直沿用这种猪槽状的独木舟。

猪槽船不仅用于捕鱼、捞猪草等生产劳作，而且还是沿湖阿肖走婚的重要工具。男女青年或两船相遇，以歌为话，一唱一和;或同舟共语，无拘无束，纵情欢笑;或相偎船中，娓娓细谈，倾诉爱意;船在水上飘，人在轻舟里，其乐融融。猪槽船，成全了多少谈情说爱、结交阿肖的摩梭伴侣。转海时，在船头上燃起青松枝叶，一缕缕青烟随着缓行的独木舟轻飘;人坐船上，以舟代步，绕湖而游;猪槽船中，不以日出为早，不以日落为迟，周围的一切静悄悄，令人疑在'不知有汉，无论魏晋'的桃花源里，蒲洒和浪漫到忘却了时间，忘却了自己。猪膘肉一摩梭风味菜

从古至今，摩梭人都喜爱制作猪膘肉，猪膘肉的多少象征着财产的多少和富裕程度。制作猪膘肉的方法是把整个猪除头骨以外的骨骼全部剔除，内腌各种调料，然后缝成琵琶状，冬季腌制，制成后可放数年而不腐，久者尚可作药用。肉味清香，肥而不腻，胜过火腿味，是待客的佳品。木摞子——摩梭人的住房

与原始的母系大家庭和以女方为主的阿肖走婚相适应，摩梭人独特的'木摞子'房屋，也处处体现与众不同的特点。木摞房是用树干砍方后垒造出来的，顶上用木板盖着，一般为四合院或三方一照壁，再配以劈柴围墙或土板围墙形成别具一格的院落。

整个院落内分正房、经房、花房和畜厩四部分。

正房，摩梭人称为'依梅'，一般坐北向南或坐西向东。结构较为复杂而独特，是家庭成员集体居住、用餐、炊煮、议事、举行重大仪式和接待客人的场所。正房四壁约需200根圆木，垒成正方形。修建正房时，需要经过一系列复杂仪式，如占卜吉日、砍伐木料、奠基仪式、上梁仪式、升火仪式等。正房房顶为人字坡形，其顶中心安有铁制三齿叉和一面印有祈祷经文的旗子，屋顶后侧边通常都有天窗。屋面用宽15厘米，长1米左右的杉木板盖顶，上有压石。木摞房四周距木杆垒成的壁2米宽处，均有与之相连的木架，并围之以土墙，围绕房屋的左、右和后方。

正房前面则以木板为壁，从而将正房分为正室、左室、右室、后室和前面的起廊，每室之间互相隔离。左室为卧室，右室置磨、火灶或堆放农具之类，亦可作卧室。正房前方的两层木楼房称为:'尼扎意'，又称花房，是家庭中成年女性的卧室。

楼上分隔成2至4个单独的小房间，家庭中凡有性生活能力的成年女性，每人均可分得一间。每间花房内置有卧具、茶具或一个小火塘，以及该房间女主人的个人衣物用具。

夜间，拥有花房的青壮年女子总是到自己的卧室居住。因母系家庭中的男子总是到女阿肖的花房过夜，故家中没有他们的卧室。如其不外出走访女阿肖，他们便与老年舅舅居于一室，或宿于畜厩之上的草楼。

正房前上方的经堂，为两层楼房。上为经堂，下层贮存柴草或杂物。

这样的院落，房顶上升起袅袅轻烟，花房上遍布美丽的十样锦花;畜厩里散放出马粪和干草味儿;耳边响起悠悠的诵经声，远处不时传来几声鸡鸣狗吠……使人感到一种和谐、宁静和温馨。

转山转海

转山转海是摩梭人祭祖山神和水神的重要方式之一。

由于摩梭人信奉鬼神，崇拜大自然，相信天地、日月、星辰、风雨、雷电、火等皆有神灵，并且认为农历每月初一、十五，或初五和二十五，神灵们都要出来活动，此时朝拜就会得到神灵的保佑。因此，每到这些日子，当地摩梭人就要转山烧香祭祖山神，转海祭海神。八月十五还要吹海螺祭月神等。

最隆重的转山节是农历七月二十五日，这天是祭祖格姆女神的盛大节日。

这天一早，天空中稀稀落落的晨星刚刚隐去，玫瑰红的朝霞

才抹上山头林梢，轻纱般的薄雾还在湖面上飘浮，湖畔的村村寨寨便欢腾起来。男男女女，老老少少，全都换上了新的衣裳，佩上漂亮的服饰，带着丰盛的酒菜，喜气盈盈地从木摞子房里走出来从山间林中钻出来，从猪槽船上跳上来，大家从四面八方涌向格姆神山。人们到了山脚下，先向格姆山烧香祈祷，敬献瓜果酒肉。然后以此为起点环山绕行。转山的人们一路歌舞，一路游玩。转到距山顶百米处的一个山洞，当地人称?'格姆尼柯'，意思是格姆仙人洞的洞口，便将带来的青叶、松枝、鲜花敬献于此，作为对格姆女神的朝拜和礼赞。然后逐渐散去。

好了，有关摩梭风情的介绍就说到这里。

女士们、先生们，前方就是泸沽湖了。

你们看!群山之间，波光粼粼，静穆秀丽，那就是我们神思遐想的泸沽湖。这就是说，此刻，我们已经踏上'东方女儿国'这片温暖多情的土地。

母湖

泸沽湖，摩梭人称其为'谢纳咪'。'谢纳'，意为一大片水;'咪'，有女、母、阴性等意思;连起来即女湖、母湖之意。她宛如一颗巨大的蓝色明珠，展现在广阔的高天之下。湖水面积约51平方公里，周长近50公里，水面海拔2688米，平均水深45米，最深处达93.6米，水中能见度12米。水容量达19.5亿立方米。湖中七岛，亭亭玉立，林木葱郁。湖内碧波荡漾，四季清澈，藻花点缀其间。湖周青山环绕，森林茂密，古树参天。

乘坐'猪槽船'游湖，是一大享受。清冽透明的湖水，经微风吹佛，泛起晶莹的细浪，不时有鱼儿跳出水面，翻动层层涟游，湖中小岛如浮在水上的盆景，兰天白云，高飞的水鸟、远山近树，烘托出一个安宁洁静的世外仙境。美丽的沪沽湖姑娘，荡起猪槽船，驶向湖心，当她们扬起沾着晶莹汗珠的笑脸，唱起高吭嘹亮的山歌，这湖光山色就更显得出奇的美丽温馨。难怪半个世纪以前曾到此考察的美国学者洛克博士，在他撰写的《中国西南古纳西王国》一书中，就由衷地赞美这里是'最漂亮的一片水，无法想象比这还更美丽的布景，笼罩这里的是安静和平的奇妙，......真是一个适合神仙居住的地方'。

草海

草海在湖的东南面，是泸沽湖的重要组成部分。草海全长约7公里，宽约800米。面积9000余亩，属左所管辖。其东面三分之一处，有一座300多米长的木桥，横跨南北，是草海两岸人民的交通要道。草海内盛产裂腹鱼，鲤鱼、草鱼、鲢鱼等18种鱼类，是一个得天独厚的天然养殖场。浅海处芦苇茂密，水草丰盛，每到冬季，各种鸟类成群结队，在此栖息。据有关专家的观察记录，泸沽湖越冬水鸟己达11目，24科，42种，有数万只以上。尤其是国家一级珍禽东方白鹳、黑鹳、白尾雕、白天鹅、鸳鸯以及世界唯一的、中国特有的高原'神鸟'黑颈鹤都在这里越冬或安家落户，真可谓水鸟王国。每当夜幕降临，蛙鸣阵阵，野趣诱人。

过去的草海，不仅是一块避难佳地，而且也是当地人民抗荒取食的宝库。当年，草海内不仅鱼虾丰盛，且花草丛中处处有野鸭蛋。即便在60年代最困难的时期，水肿病为害神州之时，当地也因有大自然的恩赐而幸免于难。天地的恩宠，优越的自然生态环境，丰富的物产，使这个天然的聚宝盆，有着取之不尽的水生动植物。当地有一首民歌这样唱道:'左所是个好地方，菱角把把虾子汤，鱼满船儿蛋满筐，姑娘小伙喜洋洋。'生动地反映了当地渔业的盛景。

格姆女神山

湖西北那座山就是摩梭人最崇拜的格姆女神山，海拔3700多米，山的下部覆盖着一层风化岩石，坡长较缓，形如茶座，上部是不易风化的石灰岩山体，好象一头长鬃垂吊的雄狮，因此当地也叫它为狮子山。它坐东面北，守卫着明珠般的泸沽湖，更显神奇壮观。摩梭人把格姆女神山当作本民族的始祖女神，年年都要转山朝拜，而且是转山会的主要山场。

第13篇 四川导游口试导游词古蔺黄荆原始森林景区词

女士们、先生们，我代表热情好客的古蔺人民欢迎你们的光临!

由于地理位置和交通不便的原因，古蔺在当今旅游业迅猛发展的潮流中，几乎成了一个'被遗忘的角落'。人们知道古蔺，是从'郎酒'之乡知道的，除此之外，就知之甚少了。其实，古蔺是一个旅游资源十分丰富的地方，其景观之奇，品位之高，绝不在省内许多著名的旅游区之下，只不过属于'藏在深闺人未识'罢了。各位先行一步，来此探奇觅胜，可称得上独具'慧眼'。现在，请听我简介一下古蔺的旅游资源。

古蔺县位于四川省南部，与贵州省接壤，赤水河三面环绕县境。全县幅圆3200平方公里，人口72万，居住着汉、苗、回、彝、藏、伦佬等13个民族。在这块古老而美丽的土地上，旅游资源十分丰富。有石屏'野猫洞'发现的古猿人类化石、5亿年前的海洋生物化石和几十万年前的各种巨型动物化百;有地球同纬度上罕见的亚热带原始常绿林区;有风景如画的红龙湖森林公园;有箭竹、双沙、大村、龙山的溶洞群景观;有太平古镇红军四渡赤水的长征纪念馆、渡口纪念碑;有闻名中外的郎酒厂、二郎天宝洞郎酒贮藏基地及美酒河风光;有别具情趣的大寨海塘湖、踩山包苗族风情等等。古蔺还有极其丰富的煤炭资源和大理百、百灰石资源，中药材的种类和产量也很具优势。总之，这里是一个资源丰富又亟待开发的处女地。今天各位到黄荆景区游览，就会相信我的话绝非虚夸了。

黄荆原始森林位于古蔺县北部，自然面积400多平方公里，平均海拔1300多米，系白垩纪红色砂岩中山峡谷丹霞地貌，是迄今世界同纬度(北纬28度线)唯一保存完好的亚热带原始常绿阔叶林区，森林覆盖率达90%以上。这里群山绵延，重峦叠嶂，沟壑交错，森林茂密，瀑布飞泻，溪幽水静，人烟稀少，气候凉爽，空气清新，水质纯正，环境舒适，风光秀丽，景点众多，是您探奇揽胜，度假观光的极好去处。

当你来到黄荆的门户——海拔1700多米的普照山，但见山势雄奇，凌云屹立，停车驻足，漫山野花芬芳，层峦叠嶂云涌。向西展望，云海、日落、晚霞，莽莽群山尽收眼底。向东，可观日出、晨辉。深入原始森林腹地，林海苍郁，山峦起伏，白雾缭绕似玉带缠腰;林中古木参天，树藤相缠，鸟语花香，蝉鸣兽叫，霞光斜射密林，一派生机盎然的景象。珍稀动物野牛、云豹、岩羊、野猪、黑熊、飞狐、白雉鸡、獐、鹿、猴及各种蛇类偶露真容，穿行其间;珍贵中药材黄柏、杜仲、厚朴、天麻、黄连、银花、木瓜随处可见。仿佛走进了令人神往的绿色迷宫和幽幽远古的梦幻境地。

当您经过红军树来到八节洞，定会被那仙境般美丽的瀑布深深吸引。位于黄荆西北角的八节洞风景区，自上而下3华里河段，分布着大小八个瀑布，总落差达120米。它们有的飞泻而下，坠入深潭，瀑声贯耳;有的淙淙流淌，飞花溅雾，映出彩虹，横卧谷涧;有的似珍珠翻滚，潺潺水声令人闻声止步;清代楚人梁春华经过八节洞时题诗说:'绝塑飞泉流暗壁，奇峰嶂日逗寒烟，雪消洞口云开处，信是人间别有天'。生动地描绘了八节洞秀丽的人间美景。这八个瀑布为什么又叫八节洞呢?相传，蟒童河岸的山洞里有条巨蟒经常危害人畜，苗族寨子的财主发出榜文说谁能杀死蟒妖，就将自己最漂亮的女儿阿金嫁给谁。有位勇敢的苗族少年阿黑决心除掉蟒妖，与财主下定儿女婚约，他历尽艰险，披荆斩棘，翻山越岭，克服重重困难，终于找到了住在笋子山颠的老神仙，仙翁送他一支宝剑，教他除妖之法。阿黑满怀信心下山与蟒蛇恶成了三天三夜，将蛇身砍成八节，并顺河逐级跌落，形成八个瀑布。阿黑战胜蟒妖后，寨里的人都去迎接除妖英雄，财主却变卦了，嫌他穷，不愿把女儿嫁给他，他一气之下跳人深潭变成了一条小黑龙，即八节洞第一瀑黑龙潭瀑布;美丽的小阿金朝思暮想心上人，也投河自尽，变成了一条小金鱼，人们为纪念她，给这条河取名金鱼溪。金鱼溪和蟒童河两河相汇，情意绵绵，绿水长流。从八节洞顺河而下约9公里，是贵州省赤水市的国家级风景区十丈洞瀑布公园，与八节洞瀑布连为一体，成为川南、黔北旅游环线的纽带。

这里是黄荆风景区的又一大景观——环岩，距黄荆乡中心15公里，是一处集幽、奇、险、秀为一体的人间仙境。环岩即悬崖绝壁环绕四周之意，从山顶到谷底高差达400米，四周高峻陡峭，古木参天，溪水横流，飞瀑如泻。雨过晴天之晨，站在环岩凿岩而过的古道上，可观赏到日出骆驼峰，雾绕狮子山，云翻河谷中，猴群攀古树等景观。最引人注目的佳景是龙马潭瀑布，涨水季节，瀑布从近百米高的断岩峭壁上倾泻而下，轰鸣声几里之外可闻，枯水时，泉水如丝丝银瀑、似轻纱垂帘，真?'飞流直下三千尺，疑似银河落九天'，别有天地非人间之感。相传东海龙王的三太子白龙马助唐僧取经后，出海巡游，途经环岩时，见这里山清水秀，景色如诗如画，于是眷恋环岩美景，跃入深潭再也没有出来，后人为纪念白龙马，将此潭叫做龙马潭。

黄荆有许多可供观赏的植物，活化石桫椤树、珙桐树、鹅掌楸、银杏及杜鹃花、山茶花、水仙花等花卉和成片的楠竹、箭竹、方竹、茶、棕等多种植物资源，还有燕子岩、乌龟石、凳子石、青蛙石、佛像百等景点及红军树、红军路革命历史遗迹。置身黄荆，放眼林海，近观瀑布，闲游幽溪，如人大自然温馨的绿色怀抱，令人魂牵梦萦，心旷神怡，留连忘返。

原始森林南端距县城19公里处，是省级森林公园红龙湖，整个湖区方圆30多平方公里，以面积最大的红龙湖为主，月儿湖、琴蛙湖、尾坝井等大小六个湖泊众星捧月般将红龙湖拱卫在中心，象7颗绿色明珠，镶嵌在海拔1600多米的崇山峻岭之间，形成川南独有的高山人工湖泊群，是一块叹为观止的神奇宝地。

红龙湖四周群山环抱，绿树掩映，原始森林和人工造林交错分布，林中野兽出没，中药材品种繁多，动、植物资源十分丰富。晴天的湖区水如明镜，青山倒影，飞禽拍打水面，鱼群游戈戏耍;细雨朦朦时，湖面薄雾缭绕，碧波荡漾，湖中小船漫游，渔歌悠悠。湖区舍身岩下的白水洞景区与四周险峰高差达400余米，秀丽险峻，奇景倍出，石笋兀立，有石母望夫、老翁护竹、双狮拜月、独笋撑天、香炉石等景点及绵延几公里的楠竹林。登上海拔1843米的全县最高峰虎头山，举目眺望，整个湖区茫茫林海，林木葱郁，山水相映，鸟语蝉鸣，湖水清澈，万道霞光射向湖面，波光粼粼，天地生辉，胜似蓬莱仙境。

隆冬季节，红龙湖区白雪皑皑，银装素裹，又是一番神奇、罕见的川南雪景。冰凌成柱悬吊在峭壁上，高大的杉树、松树被瑞雪压弯了腰，变成无数的'圣诞老?'，冰挂、冰花、玉树及湖面封冻形成的冰坝，构成了一幅令人心醉神迷的北国风光图，人们可尽情地溜冰、堆雪人、玩雪仗、照相留念。这洁白无暇、寂静无声的世界是人们陶冶情操、净化灵魂的圣地。

正在建设中的龙爪河引水工程，将形成十里长湖，把黄荆景区与红龙湖景区连在一起，成为川南最具开发潜力，融探险、避暑、度假、游乐、观光于一体的旅游名胜风景区。

第14篇 四川导游口试导游词黄龙导游词

各位先生、各位女士，欢迎到中国黄龙风景名胜区旅游。希望我的讲解能使您满意，如果您有什么要求，请随时向我反映。我将尽力为您服务，尽力满足您的要求。

黄龙风景区由黄龙景区、丹云峡景区、雪山梁景区、雪宝顶景区、牟尼沟景区等五大景区组成，总面积达700平方公里。人们称黄龙为'人间瑶池'。1993年黄龙被列入世界自然遗产。我们今天只能游黄龙景区中的主景区——黄龙。黄龙是因流水中岩溶沉淀的堆积，形成相连成串的8个主要群体，共计3400余个高山彩池，加上面积达8万多平方米的钙华流滩'金沙铺地'，5个岩溶瀑布，4个钟乳石溶洞，造就出举世无双的露天喀斯特奇观。什么叫喀斯特?一会儿到了迎宾池我们再说。

本次游程是不很轻松的。理论上我们将从海拔3199米爬到海拔3853米，垂直高差达659米。虽说实际上只到3569米，也直上了370米。因此大家在游览中一定要'平心静气'，缓步而行，普通话说的'悠着点'。我相信沿途的妙景，会让你忘掉上山的艰辛。我们四川人形容上山下山有两句押韵的话，上旬是'上山脚杆软'，下旬呢?等下再说给大家听。

您现在看到的就是黄龙的第一个彩池——迎宾彩池。这个彩池的水一般要在农历6月15前后才有。大家看彩池的池埂，这就是喀斯特。大家知道这个水，如果一加热(比如茶壶)，或者是热水在温水瓶里，常常会形成一层水垢，其实这水垢就是碳酸钙沉积。因为一般水中，特别是硬水中，都富含钙镁离子，当有了一定温度，钙镁离子就从水中析出附着在壶壁或瓶胆壁上。九寨沟的翠海有些也是这个原理形成的。那么什么叫喀斯特呢?在我国就叫岩溶，或称为钙华堆积。喀斯特是斯洛文尼亚共和国境内伊斯的利亚半岛北部一个山地的地名。19世纪末，南斯拉夫地理学家司威治首先将那里的地貌命名为喀斯特。喀斯特成为国际上对岩溶地貌的通称。19历年，我们国家的一次岩溶学术会议决定，在我国将'喀斯特'一词改为岩溶。岩溶地貌在贵州、云南的地下很多，那是溶洞为主的地下景观，桂林山水也是岩溶地貌。但黄龙这样大型的、美丽非凡的露天岩溶地貌景观，在世界上也是首屈一指的。

大家看，这是飞瀑流辉，从这里到后寺也就是景观的尾声部分，共有3.5公里的路程，屈原说'路迢迢其修远兮，吾将上下而求索'，如果不走到底的话你会终身遗憾。旅游的求索是精神需求的满足和知识的积累，到了后寺你会获得很多意想不到的收获。我们留下几个题目给大家:一是黄龙形成的时间。你可以从一把新茶壶到积上半厘米水垢的时间去推算。二是黄龙彩池形成的原因。第三是黄龙后寺负离子的浓度多少。

我们现在的高度是3233米，脚下是钙华沉积，当夕阳斜照时，可以看见金黄的钙华在水的映照下闪光。

大家看那一道钙华堤埂，中间那个溶洞叫洗身洞，民间传说洞中沐浴，就可以怀上孩子，过去还真有不少人想怀孕就钻进去蹲一会儿，洗了身子，把内衣换下挂在洞外树上。有效没有效，只有天知道了。

先生们，女士们，您现在直面的正是壮丽的金沙铺地。这是一个大规模的钙华流，它长750米，最宽处122米，最窄处40米，面积8万平方米，相对高差116米，海拔为3281米至3397米。大家仔细看，水在斜坡上跳跃的时候又生下钙华沉积，片状的钙华层层搭叠，好象龙的鳞甲，所以有人把这称为黄龙的背，到了冬天，片状钙华结为冰，冰上覆盖着雪，那真?'战罢玉龙千百万'。明代有一位不见经传的诗人偶然来到这里，写了一首诗:'碧野两岸是绿洲，垂地金沙莽莽流。珍珠浪落玉倒碎，雪岭深处是源头。'

清代有一位学者曾写了一幅对联，上联'玉嶂参天一径苍松迎白雪'，下联的开头四个字就是这个滩的名字:'金沙铺地'，怎么样，谁来说出后几个字?对'千层碧水走黄龙'。

大家稍稍休息一下，'劳其筋骨者'感受最多。虽然是路漫漫，但漫漫路上有景观。

您现在站在了500彩池的边上，请大家爱护景观，因为钙华是十分酥脆的，轻轻一摁可能就会破坏它自然的美。这里最大的彩池可以用亩来计算，最小的呢?有句话说'小可藏袖'，就是说小巧的可以装在袖子里，当然请您别把彩池装在衣袖里。您看，彩池的形状有的与地势有关，有的与枯枝败叶有关，还有的和动物踏踩有关。至于色彩就更丰富了，这池是蓝色，那池是黛绿，这池蔚蓝，那池紫红，真是五光十色、绚丽出奇。古人有诗赞叹这里，说'溢出红蓝青橙紫，彩池彩波同争艳'。这片池群也得名于此诗，叫争艳池。而每一个彩池也应有名字，您也可以给它们取些名字:荷花池，龙嘴含珠池……。

看到这里，人们总是想起一句形容美的音乐时说的:'此曲只应天上有，人间那得几回，如此美好的景色匀灰彩此景只应天堂有，人间那得几回看'。所以人们称黄龙景观为人间瑶池。带相机的朋友可不要吝啬胶卷。

怎么样，再前行吧，大家齐努力，'无限风光在险峰'。请看栈道两边的杜鹃林，当地人叫'姿萝'。'婆萝'是杜鹃的别名。您别小看这一大片杜鹃林，它有16个品种，有凝毛杜鹃，樱草杜鹃、红背杜鹃、皱皮杜鹃等等。品种不同，花期也不同，从春到夏，陆续绽放，杜鹃花与彩池相映，更增添娇柔美艳。因而这个景点叫做'姿萝映彩'。现在已到'中寺'，是登山的中途休息站，请大家稍事休息。

我们现在走上了后寺。这里是黄龙洞，这个洞也叫佛爷洞，三佛洞，寻真洞。请大家慢慢下到洞里，有带手电筒的吗?请走前面。这个洞也就是一般的溶洞。溶洞里面形成的主要有石笋、石钟乳，也是由于水的作用形成各式的钙华沉积，但与露天岩溶的差别很大。看见这三尊被碳酸钙沉淀物覆盖的雕塑吗?这就是三佛像，中间的那一尊就是黄龙。古人有诗说:'石床与古佛，构造知何年?天浆滴出石钟乳，洞底应有龙潜渊'。这洞里的水最后在百里之外的松潘县岷江乡观音岩鱼洞口流出，而且还产一种头上有红星的鱼，据说是当年专供黄龙食用的。

现在我们返回地面。'洞中方一日，地上已千年'，再不出去您可能不认得一切了。

大家可以去看看后寺。看门上的匾额:正看是什么:'黄龙古寺'，右看:'飞阁流丹'，左看:'山空水碧'。其实这一匾额启示我们一个道理:无论什么景观，您从各个不同的角度都有不同的色彩和形状，都有不同的认识和感受，凡事都要多方面了解，不能大而化之。否则，就象一首打油诗所说的:远看大石头，近看石头大，石头果然大，果然大石头。除了石头，什么也没看出来。

现在出寺到寺后去看五彩池群。'飞来玉璋叠茏葱，雪岭晶寒峙碧空。谷口云霞香绚烂，溢水彩池信玲珑。天开图画芳池里，水漾琉璃夕照红。层层仙池参芳艳，镇海玉池精华中。'写这首诗的人早已魂归天外，也没留下名字，但是他却眼光独到地描绘出五彩池的绝妙景观。

这里海拔3522至3569米，形成有400多个彩池，面积达1056平方米。请大家一直保持深呼吸。

看见池中的百塔和石碑了么?相传唐代开国元勋程咬金的孙儿夫妇，也就是程世昌夫妇，在这里修炼，羽化后葬在池边，日积月累，钙华沉积掩盖了碑和塔。唐朝至今有千多年，那么千年的钙华这么高，黄龙的岁数有多大?清末有个叫祈鼎求的诗人写了一首诗，前几句说:'君不见，程生访道居此间，洞中七日证仙缘，渴饮玉泉食石髓，夫妻羽化上池?'好了。如果有力气的朋友愿意，可以跟我去'喊泉'看看，不愿走的可以在这里照像休息，等会儿回来的人给你们谈谈观感。

这是'喊泉'。大家轻点。一齐来大喊一声'达美溪修'。看，泉水出来了。'达美溪修'是赐圣水的意思。其实这是声场不同引起的现象。距地表一定的高处的水同一定的地面空气压强处于相持平衡状态时，水不流动，当喊叫声使空气震动，压强超过一定限度时，地下水就被压迫而出。

传说，黄龙真人在这里修炼时，附近三寨十八堡山民生了一种怪疮，夏天一到更是蛆涌脓流，痛不欲生。黄龙就叫义女达美去拯救山民。达美目睹惨景，忍不住热泪奔涌，乡民们就捧泪点疮，全都好了。后来达美就摘了一只眼放在这里让人们喊她的名字来祈水。少了一只眼的达美也就化为玉翠山。大家看，那就是黄龙睡美人，达美变的。

现在我们又回到后寺，让我们来想想上山前的几个问题。请大家深呼吸。为什么?大家知道当空气中的负离子浓度达到11104个/立方厘米时，人们的学习、工作效率可以成倍提高，免疫力得以增强，这里的负离子浓度为18400个/立方厘米，比大连海滨还高三倍。所以我刚才叫大家深呼吸。

现在我们来谈谈黄龙形成的时间。

相传玉皇大帝的七仙女下凡不归，玉帝大怒，派天兵天将捉拿，七仙女就骑马往这沟里跑，天兵天马乱踏在沟里就铸成了彩池。

还有一个传说是黄龙真人的弟子磨豆腐，因贪玩忘记锅中煮沸了的豆浆，豆浆溢出来顺沟而下，变成彩池和金沙滩。

传说毕竟是传说，那么黄龙究竟形成于何时呢?大家猜猜，1万年，不对，10万年，太多。我们现在站的脚下是一条完整的第四纪古冰川底碛。大约距今3万年前，当冰川退缩后，地下泉水开始重新塑造这一古冰川遗迹——底碛，让它披上五彩缤纷的外衣，科学上称为'冰川型钙华'。具体说来是这样一个演变过程，冰川退缩后，森林茂密地生长起来，那时松、柳丛生，根系交错。这时上游，也就是我们站的这地方往上一带浅层中富含重碳酸钙的潜水出露地层后，呈片状流撒向整个沟床，在那些杉树、柳树和其它树中穿行。因为气温、水温、潜水承压力等多种因素条件的骤然变化，水中富含的碳酸盐纷纷析出着于这些冰川底碛横七竖八的断枝残根上，慢慢就形成一个个彩池。由于地貌的凸凹不平，加之树根的盘曲，枯枝、败叶、石块、局部阻塞和受热不均，使水的蒸发量速度不一，造成钙华堆砌上差异很大，塑造出千姿百态的彩池和滩流。

那么谁知道彩池为什么色凋不一呢?是光线吗还是矿物质?都有原因。科学考证，首先是硬水型钙华池透明度高的基础，再加上大气辐射损失小(空气洁净)，使池中水体颜色又有蓝色的基调。在这个基调上，影响人们对湖泊色彩的感知，因此有什么?大家仔细看，是不是有树叶的色彩——橙黄、红色、橙红。水底有什么?附生藻类的淡黄、黄褐色、绿色，流水附近岩石中所含钙、镁、硫、磷、钡、锶、铁、钛等多种矿物质，而矿物质有其独特颜色，使池底呈现出颜色。我们读中学时老师说水是什么?无色、无味、透明的液体。所以水的颜色都是外界因素造成的。而且黄龙彩池的水很少超过两米深，如果池底的钙华在沉积中混入了粘土、有机质及金属离子，就便钙华的色彩向棕黄、黄色或者灰黑色变化。底色一固定又加上钙离子富于吸收蓝、绿光，当然水的颜色就更丰富了。所以有诗人写诗说:'山溪澎湃欲渲天，流入池中色色鲜。漾出丹青谁点缀，滴来苍翠更芳妍。'

好了，游程将尽，让我们一齐高歌下山。还记得上山时我说的一句四川话吗?'上山脚杆软。'现在你可体会到下山的滋味了:'下山打闪闪'。就是这脚好象支不起力似的。可你一想到您又游览了一处世界自然遗产，你就会非常非常高兴的。

在游程结束的时候，请大家给我提出宝贵的意见，不久的将来黄龙可能会架设索道，到那时欢迎您再来与黄龙相会，因为我们都是龙的传人。

第15篇 四川导游口试导游词古城阆中词

各位佳宾，欢迎大家到我们这座著名的川北古城游览。

阆中位于四川盆地北部、嘉陵江中游，城市建在巴山脉、剑门山脉与嘉陵江水系聚结交汇处，山围四面、水绕三方，形势十分险要。前人说它'前控六路之师，后据西蜀之粟，左通荆襄，右出秦陇'。自古就是一座军事重镇，1986年国务院公布为全国历史文化名城之一。

我们今天的游程安排是:先去游览张飞庙和锦屏山，然后参观游览极有特色的古城保护区。现在，请允许我先把阆中古城的特色，概略地作一介绍，以作为各位实地游览前的引导。

阆中之古，首先是古城历史悠久。阆中是古巴国的都城。据史料记载，周武王伐纣，得到巴人的大力协助?'牧野之战'就是由巴人组成的'虎贲'军出战，'凌殷人倒戈'，而取得胜利。周王朝建立后封巴人为子国，都江州(即今重庆)，因避楚国之逼，迁都阆中。公元前316年秦惠文王灭巴后置巴西郡，设阆中县。此后历代皆为郡、州、府、道的治所，也是那时川北政治经济文化的中心。仅以建县的历史计算，至今已有2300多年。

第二是对中国的历史文化发展具有影响的名人辈出，古迹犹存。阆中这座山水秀丽的古城，不仅吸引了历代众多的名人贤士来此游览居停，留下大量的文物古迹。而且古城本身就是一个地灵人杰，人才辈出的地方。汉武帝时，这里诞生了伟大的天文学家和历算家落下闳，其后有东汉时期的大气象学家任文孙父子和'三国时期的周舒、周群、周巨祖孙三代天文学家。前后400年间，阆中出了这么多成就卓著的天文学家实在了不起。此外，三国良将马忠、谋士程畿、南宋抗金猛将张宪、元明花木兰式女英雄韩娥，清代农民起义领袖兰廷瑞等都出生在这里。有人统计出:从晚唐到清朝1000多年间，阆中先后出了4个状元，94个进士，几百个举人。

阆中又是革命老区。1933年红四方面军建立川陕革命根据地，在阆中地区转战3年之久，并建立了阆中、阆南苏维埃政权，19000多阆中优秀儿女参加了中国工农红军。

第三是古城保存比较完整，文物价值很高。改革开放以来，阆中的社会经济发展很快，城市建设也取得很大成绩。与此同时，市政府十分重视对古城区和文物古迹的维修保护，特别是令现代建筑界十分关注的古城格局，古风浓郁的上百条古街道和成群连片的四川古民后，更是十分珍贵的人文瑰宝。许多人参观之后，总是赞叹不已，连称'别处少见'。

好，就说到这里，张飞庙到了。桓侯祠墓——张飞庙

各位佳宾，我们现在看到的就是名闻遐迩的桓侯祠，亦称张飞庙。张飞，字益德(翼德)，东汉末年跟随刘备起兵，情同手足。刘备定益州称帝后，封张飞为司隶校尉、巴西太守镇守阆中前后七年之久。公元221年，张飞为急于报东吴杀害关羽之仇，逼迫部下赶制白盔白甲，被部将范强、张达杀害，葬于阆中，被追封为桓侯。阆中追慕张飞忠勇，于墓前建阙立庙，岁祀不缺。唐时庙叫:'张侯祠'，明代称'雄威庙'，清代以来才叫'桓侯祠'。现存的张飞庙是一组唐代风格的明、清建筑四合院，由山门、敌万楼、牌坊、大殿、厢房等组成，占地5000多平方米，规模宏大，建造精美。

山门为明代重建，正门上端悬挂的'汉桓侯祠'大匾为最近逝世的著名书法家赵朴初书写。跨进八字形的大门，便是高耸的敌万楼。'敌万'是说张飞有力敌万天之勇。楼为明初所建，重檐歇山式屋顶，四瓣镶成的梅花方形柱，翘角连云、气势不凡。两边侧殿为文物展览室和群塑厅。文物展出有1000多件。请看这百碑文字:'汉将军飞，率精兵万人大破贼首张都于八蒙，立马勒铭'。据说是张飞亲笔书写，足见张飞不仅是一员猛将，而且是一位造诣颇深的书法家。世人说张飞是粗中有细，这石碑算得一件证物。群塑馆里根据《三国演义》描写的张飞主要业绩制作的六组雕塑，各位都熟悉《三国演义》，不用我再作解说，就请一一看去。

走进大殿，中间端坐一尊竖眉瞠目，状貌威猛的张飞，却怎么是头戴王冠，身着锦袍，手捧玉笏的塑像呢?原来在清朝嘉庆年间，张飞被追封为'桓侯大帝'，殿上塑的是他的冠冕文身坐像。塑像两边是长子张苞执蛇矛、功曹马齐捧丹书。左右两壁是岳飞 草书的诸葛亮'前后出师表'，将大殿烘托出一派威严而儒雅的气氛。

后殿实为墓亭，古雅简朴，肃然卓立。亭柱一副对联:

随先主逐鹿中原，北征南战，地只西川称帝业;

剩残躯付诸荒冢，春去冬来，人犹千古吊忠魂。

上联写张飞追随刘备一生征战，但实现统一全国的壮志未酬，英魂仍存遗憾。下联说他死后，此墓虽只埋了无头之躯，但人们纪念其忠勇的情怀千古不衰。无头之躯有一个民间传说，据说张飞被杀后，凶手范强、张达二人割下头颅，想拿到东吴献给孙权，作为进身之阶，他们乘船顺长江东下时听说孙权正向刘备求和，二人惊惶无措就把张飞的头抛入江中，浮到云阳地界被一位渔翁捞起，葬在云阳凤凰山麓。这就是张?'头葬云阳，身葬阆中'的悲壮故事。

墓亭下窝庐形约有拱穴内，端坐着张飞的武身像。请看，这像真是'豹头环眼，燕颌虎须的猛张飞了吧!像前摆的盘龙石斗窝叫'长明灯'。据说，张飞驻守阆中时，曹魏大将张梆带领5万大军进攻巴西首府阆中，当时张飞守卒不过万人，在宕渠与张合相拒，前后50日，张飞依靠当地人民的支持，从梓潼山小路直取张合大本营——瓦口隘，大败张合，取得保境安民的胜利，阆中人感戴他在他死后，特意选取最好的石头精工雕成这座'长明灯'。千百年来，每到清明节，人们都要为张飞扫墓，给长明灯献油。

张飞墓高约6米，方圆100多平方米，全用黄土垒成，宛如一个椭圆形的小山峦，岁月沧桑，墓穴无恙。墓上古木森森，碧草茵茵，似乎印证出千百年来无数后人对这位勇猛刚强、嫉恶如仇的'张三爷'的敬爱。阆苑仙境——锦屏山

来此就是阆中市有'嘉陵第一江山'之你的锦屏山风景区。请看这锦屏山山势起伏，峰峦相连，山上林木葱郁，鸟语花香，山下水流湍急的嘉陵江象一条碧玉带从山脚蜿蜒而过，山水相融，组成一幅秀丽清雅的天然图画，吸引了历代多少的文人名士来此留连。比如大家熟知的唐代诗人杜甫、李商隐，大画家吴道子，宋代文豪苏东坡、诗人黄庭坚、陆游等，都曾为锦屏山风光所倾倒。杜甫的诗中称为'阆中城南天下稀'。近几年景区进行了一番修葺整治，更添新的风采，特别是自然美景与历史文化的交相辉映，充分展现了阆中游览的古雅品位，使我们感悟到它既是观光之旅，又是知识之旅。现在就让我们以景区内的古迹名胜作为标志，一路游览下去。

这里是阆中杜少陵祠，纪念杜甫的祠庙。杜甫曾在唐代宗广德元年(公元763年)八月和广德二年两次来到阆中，并举家在此居住半年之久，其间写下了60多首诗歌。他在《阆山歌》和《阆水歌》中，赞美阆中的山'己觉气与嵩华敌'，阆中的水'石黛碧玉相因依'。

杜少陵祠依山而筑，保持了唐宋时代肃穆典雅的风格，祠堂前厅悬挂的70多幅诗词木刻和字画，寄托了对诗人的怀念;两旁厢房陈列有古文物、古木漆家具等，增添了祠堂的古意。正殿是汉白玉的杜甫立像，正在挥笔凝神，推敲词句，构思新章。这尊雕塑，己非古物，但我们从南宋爱国诗人陆游在乾道八年两次到阆中瞻仰少陵祠后，在《游锦屏谒少陵祠堂》一诗中写他当时看到的杜甫塑像的情景，可得到一些印象。诗说:'虚堂奉祀子杜子，眉宇高寒照江水，古来磨灭知几人，此老至今原不死。'眉宇高寒的杜甫，孤独地但却长久地留在祠中，受后人凭吊，也就是留芳百世了。

一路观景而行，己到宋烈文侯祠，也就是张宪祠了。说张宪，可能有的人感到陌生，但只要说是岳飞身边的爱将，知道的就多了。张宪是锦屏山这一带的人，南宋时岳飞领兵抗金，张宪投入岳飞帐下为将。他骁善战，赤胆忠心，功授副都统制，深受岳飞的器重，并招之为婿。在岳家军直捣朱仙镇，即将'痛饮黄龙'时，以宋高宗为首的投降派害怕岳飞迎回徽、钦二帝后，自己丧失皇位，连发12道金牌召岳飞班师，奸臣秦桧以'莫须有'的罪名谋害岳飞。绍兴十一年十二月二十九日(公元1142年1月27日)，年仅27岁的张宪同岳飞父子一同被害于杭州风波亭，葬于离岳墓不远的东山港口。20年后，金兵再次南侵，刚刚登基的孝宗皇帝为了激励臣民抗金，对岳家军来了个'平反加封'，张宪被追封为龙神卫士厢都指挥使，阆州观察使，又赠宁远承宣使。明代，再追封为烈文侯，在家乡阆州建祠纪念。

张宪祠占地约30亩，座西向东，三面环山，地形象一把圈椅，前人把祠堂选在锦屏山腰的这个地段，可算是一块'风水宝地'。再加上那苍劲傲岸的青松翠柏，刚柔相济的香樟绿杨，把祠庙围得严严实实，更显得庄重静穆。张宪的塑像放在院中而不在殿内，也是一种'匠心独具'的表现:张宪功高蒙冤，壮志未酬，人虽死，心不甘，所以塑像不稳坐殿中而是立在陛下。你看他身披金甲，左手按剑，右手抚腰，威严挺立。再看他的神情，园睁怒目，仿佛在问:抗金保国，何罪之有?紧蹙双眉，似乎对未能劝住岳飞班师回朝而痛心疾首。看到这里，联想西子湖畔那流芳千古的岳王坟和遗臭万年的秦桧跪像，我们都会感受到'历史是最公正的''民心是最公道的'。

现在看到的是观星楼，观星楼是阆中古城的骄傲。我们开始说过，在祖国古代天文学研究的灿澜星空中，阆中出现过群星争耀的壮丽图景。他孕育和诞生了伟大的天文学家落下闳、任文孙父子和周舒祖孙三代等，为我国天文、气象学做出卓越贡献的英才，使阆中成为我国汉唐时期最大的天文研究中心。特别是世界天文史上有划时代意义的《太初历》作者，伟大的天文学家和历算学家落下闳。落下闳(公元前156年——公元前87年)，字长公，阆中市人，精通天文，擅长历算，受汉武帝征聘，官至太史待诏。一生中对天文科学的最大贡献有三个:一是创立了'浑天说'，认为宇宙是变化的，而且变化是有规律的;二是创制'浑天仪'，是当时世界上最科学、最精密的天体观察仪，并建立了观星楼;三是制'太初历'，为历史上第一部有文字记载的历法。落下闳的天文研究成就对中国乃至世界的天文研究都有较大的影响。英国的李约瑟在《中国科学技术史》中说他是世界天文学领域里'灿烂的星座'。

在落下闳的影响之下，汉末又诞生了任文孙、任文公父子天文学家，任氏父子在继承落下闳天文研究的基础上，在气象方面有独到的见解，能够预报风雨、旱灾、洪灾，对天文气象的发展作出了巨大的贡献。

三国时，阆中的周舒、周群、周巨祖孙三代献身于天文事业，成为继任氏父子之后的又一天文世家。他们在自己的庭院中建筑了测天台，不避寒暑，长年观察，辛勤地积累资料，加以判断，从而得出十分准确的结论。

由于阆中天文研究人才辈出，故历代诸多天文研究行家被吸引来此。唐初，著名天文学家袁天罡在高宗时(650年)迁于阆中定居，于蟠龙山建立观星台以测天象。袁天罡死后葬于阆中。紧接着大天文学家、数学家李淳风，寻其行踪，于公元664年也来到阆中，继续天文数学研究，李淳风死后亦葬于阆中。

前面那座古朴的大殿是锦屏碑林，里面收藏着历代名人书画墨迹260多件，刻工精美，内容丰富。其中的张飞'立马勒铭'汉隶碑，杜甫的'诗篇'，吴道子的'观音'，郑板桥的'竹'，张善子的'虎'，最受称道。

来此是'八仙洞'，相传八仙之一的吕洞宾曾在此修道。洞深孔多米，宽约17米，塑有八仙神像，洞外'飞仙阁'檐牙高耸，古树浓荫遮地，真有钟灵毓秀的味道，难怪唐代星象学家袁天罡在山壁上大书'此山磨灭，英灵乃绝'八个大字。

也许正由于吕洞宾在此修道的传说，后人在山上修起一座群体建筑构成的宫观，定名为吕祖阁。建筑依山势走向，以中心阁楼为主体，配以偏殿，长廊，面积达2000多平方米。

有人说，站在锦屏山八仙洞口看阆中古城，最能看出古城的佳妙风水和前人建城的高超构思。你看，嘉陵江在山下绕了一个大弯，把对岸形成一?'半岛'，江水澄碧，就像一条玉带束腰，而古城就建在半岛上，盘龙山有如一条巨龙绕伏其后，锦屏山似一道画屏遮护在前，左右群山扶持，城中街市如花开叶布，与山水相照应，使古城奠基于同自然和谐共存的环境之上，体现了'天人合一'，生生不息的思想，很有科考价值。我是不懂风水之学的，只觉得从锦屏山看古城，那山水城楼交相辉映的美景，真是令人陶醉。还是陆游的诗说得好:'城中飞阁连危亭，处处城廓如锦屏。涉江亲到锦屏山，却望城廓如丹青'。也难怪杜甫写诗称赞锦屏山'来游此地不知还'了。各位佳宾，是否也有同感呢!古城民居

我们现在去游览阆中古城保护区，观赏的方式是自由组合，步行游览，xx的时候返回住地。

阆中的古城保护区，多系明清建筑，也有些在风格上还保留着唐末时期特色。古城以巍峨高耸的华光楼为轴心，成扇形面展开，大街宽不过8米、小巷则仅两三米，一色青瓦平房，朴素淡雅。街巷布满民居古院，推开院门，多有照壁，转过照壁方能入院。进得一院，还有二院三院，大院套小院，天井连天井，池台花木，回廊亭榭，古色古香。再仔细观看，长檐遮街，上面的瓦当吊檐，下面的木质门窗，都有花纹雕饰，特别是那些木条花格窗，其图案千姿百态，争奇斗巧，每一件都是精美的艺术品。门窗的上抹板、隔板、腰华板、下抹板，又各有雕刻，或为禽鸟，或为花卉，或镌刻'福、禄、寿、喜'，除象征吉祥如意外，还有浓郁的审美情趣。各个民居古院，其建筑风格也各不相同，或为商家华丽型，或为文人典雅型，还有官家宏大气派的和呈'多'字形的大院。如果住在一个大院宾馆里，透过花窗观看院中花木池台，禁不住一股思古之幽情油然而生，真有味道。

好了，我只说这些，个中意趣，各位在游览中自能体会，我们回头再相互交流。现在我愿意参加一组同去观光，谁欢迎我?好，我们一起出发......

第16篇 四川导游口试导游词冰川世界海螺沟词

各位来宾、各位朋友:

巴山蜀水，自古著称于世的景色有'峨眉天下秀，青城天下幽，剑阁天下险，夔门天下雄'。今天，我们向大家介绍的是:'海螺沟天下奇'!

海螺沟位于泸定县以南偏西，距泸定城70公里，系'蜀山之王'——贡嘎山主峰区东坡的冰蚀河谷，全长30.7公里

海螺沟具有原始、古老、野性、神奇、独特、惊险的风彩，自然景观千姿百态，奇特罕有，是国家级风景名胜区。

当你置身其中之时，你无时不为大自然的鬼斧神工而赞叹。

这里有:

广袤神秘的原始森林;

种类繁多的'动物王国';

名扬中外的'海螺杜?';

多姿多采的瀑布、温泉';

如情似梦的'人间瑶池';

叹为观止的'海螺树石恋';

泼墨山下的'神话世界';

心醉神迷的'日照金山';

神秘莫测的'绿海冰川';

凌空垂挂的'大冰瀑布'。

海螺沟的十大景观向你展开她的无穷魔力。它是'蜀山之王'贡嘎山捧出的问鼎画卷，它是康巴高原上的旅游瑰宝，是一颗闪烁着五彩神光的'科考'明珠。

朋友们，贵宾们:

这里是泸定县的磨西镇。

是海螺沟冰川森林公园的门户。当年红军万里长征曾途经此地，毛主席夜宿磨西，今天旧址尚在。

昔日小镇的情景，可以用这样几个字概括:'偏僻、闭塞、贫穷、落后、不毛之?'。改革开放以来，小镇办旅游走上了富裕文明、欣欣向荣的道路。

小镇上有法国人1923年来此建的教堂，有曾为抢救松田宏也作过奉献的医院，有七人合围、树高30余丈的香杉树，有唐蕃古道遗踪，这些使磨西小镇显示出独具的风情和魅力。

磨西至一营地，沿途汉村彝寨，竹篱茅舍、粉墙青瓦，藤桥石磨，青峰层层迭迭，烟云飘飘渺渺，林木影影绰绰，景色十分迷人，令游客顿生末入海螺人先醉的感觉，使你的海螺沟旅游平添几分情趣。

俗话说，'天上有瑶池，人间有仙泉'。人间仙泉何处见，天上瑶池何处寻?我说:踏破铁鞋无觅处，今日海螺见真颜。你看，在这原始森林的青山翠屏之间?'仙泉'蒙雾腾空，'瑶池'碧波荡漾。这泉，这池，海拔高度为2620米;水温高达80多度，可沏茶，可煮蛋，日流量8900余吨;水质无色透明，属碳酸氢钙型中性泉水，无异味和有害成份，是优良的浴疗矿泉水，这里就是二营地。

朋友们，快穿上泳装，到温泉游泳池中去挥臂博击吧!抬头是湛蓝的碧空，身旁是原始的森林，水温适度，可洗去你一身的劳累，可换来你满腔的热情，这是大自然的恩赐，这是海螺沟真诚的奉献。此情此景，使我们想起诗人贺敬之赞桂林山水的一首诗:'云中的神啊，雾中的仙，神姿仙态桂林的山;情样深啊，梦样的美，如情似梦漓江的?'。

传说，古时每逢重阳，天上仙姑便带五彩神牛来泉边淋浴。仙姑们迷恋这里的绝美景色，沉醉于野兴山趣，再不愿回到天庭，留下来当了海螺女。后来，玉帝降旨召回仙姑。去时，留下神牛一头，每到冬至，由神牛领头，羚牛们结队来到仙泉边饮水。

公园开营前夕的一个夜晚，一头小羚牛竟然不懂'规矩'，闯入科考人员用木板树皮搭成的临时木棚内。听到人呼叫，心慌退出，科考人员出棚用电筒一照，阿哈，温泉边聚集着黑压压一片羚牛在饮水。看到亮光，很快就撤退到原始森林中去了。

有人说，山有多高，瀑有多长。这话一点也不假，你看，这崇山峻岭中，有的一瀑三迭，如银蛇游戈下山;有的垂挂百丈，青山如绿袍，飞泉似银带;有的一山两瀑，被称为情侣瀑;有的相邻一大一小，称为姊妹泉;有的九弯十八拐;如玉帘隐现......诗人李白在 《蜀道难》中写道:'飞湍瀑流净喧，冰崖转百万壑雷'。正是沟内水瀑的写照。

海螺沟的水，冷、温、热、沸，四水俱全。这是大自然赐予海螺沟旅游业的宝贵财富。

亲爱的朋友们、贵宾们:'瑶池'浴起，继续前进，现在，我们正式进入原始森林了。

海螺沟原始大森林面积达70多平方公里。据专家考证，林区共有植物达4880余种，其中属于珍贵的植物有劣种，林中树美、树奇、树怪;花多、花艳、花香。

这里，有如西双版纳生长的阔叶林，有如长白山地区伟岸高耸的针叶林，有像西北高原的桦树林，更有珍稀的叶缘上缀'红宝百'的红豆杉，满树繁花报春来的木兰。其中'康定木兰'，一树有红、紫、粉红、白色四花，据说，全世界唯有海螺沟有此树。还有浑身都是宝的江波树，有被称为'活化石'的百栎树。

海螺杜鹃，更是花树中的主弦律。数量大，品种多，生长茂，花期长。据统计，杜鹃品种占世界杜鹃种类的8.5%，占全国的10.4%，共68种。在春夏之交，花开海螺，把景区打扮得万紫千红，光彩明媚。

大叶杜鹃，花朵硕大，红白色为主，还有罕见的黄花杜鹃。

小叶杜鹃，善不劳而获，寄生在高大的杂林、杉树上，靠主人的供养，把自己打扮得花枝招展。她是怎么上了树的，谁知道? 可能鸟知道。

亲爱的朋友，不知你是否注意到，奇特的海螺沟森林中有一大奇观，乃是树与石的结合，秃秃的岩石之上，要么巨树挺立，要么群树并生，没有多少泥土，仅靠树根的力量撑起一片生命。是岩石多情，还是树木有意，谁都说不清。但它就是生存下来，成长了起来，送给了我们一片惊奇，一串赞叹。这种奇景到底在海螺沟有多少?我们无法细算，也无法一一考察，单单是沿公路走马观花一趟就看到了'一石千树'、'一门四姓'、'一家四兄'、'树石相依'、'虎爪独立'等近10处的树石观景，如果有雅兴的话，朋友们不妨到林区中再细细观察一番，一定会发现更多的景致，一定会有更多的惊喜。

树石合成景，独树也成景。树的景色在海螺沟象一部集成，抬眼就能发现。有的树象电影《天仙配》中的槐荫老人;有的树满身披着藤子，象一位古代的藤甲战将;有的树成了小熊猫的洞府;有的树高拔伟岸成为杉树之王;有的树迎风而立成为迎客的侍女;有的树上长出另一种大树，象表演'叠人'杂技。......千奇百怪，应有尽有，只要你留心细看，海螺沟树林中处处有新景，准会令你陶醉其间。

朋友们，海螺沟还是动物的王国。在林中，你会看到小松鼠快活地树上跳跃，岩羊在山岩、冰川上奔跑，小熊猫高超的爬树表演，听到山鸡在树丛中鸣叫，......据初步调查，沟内有动物400余种，属国家保护的种类就有羚牛、野驴、猕猴、小熊猫、金豹、猞俐、林麝、岩羊、藏血鸡等，一共28种。海螺沟的猴子，不如峨眉山猴子开放，怕游人，常藏在丛林或附在石岩上窥看游人，一旦发现人们注目或呼叫，倾刻便逃之夭夭。

海螺沟内，山山有动人的故事，峰峰有优美的传说，岭岭有奇妙的神话。

从二营地开始进入原始森林，你将会置身于一个扑朔迷离、虚幻飘渺、童话般的世界。传说、故事、那么遥远、古老，而现实景观又是那么贴切、亲近，能手及目睹。

朋友们，请看那山，凌空高耸在黛色林涛之上，滑山之峰，那是什么?群猴拜佛、道人出洞、小熊猫进食?凭借形象思维，意想出千姿百态的图景，妙极了!

请看，那呈'v'字形的山峰，象不象一个笔架?当地人称为'笔架山'。传说，古代有秀才参加省试、途经海螺沟，为优美神奇的景色所迷恋，徘徊不舍，欲做诗说出感受，做了一首又一首。都觉得不满意，十分羞愧，愤然将文房四宝连同笔架弃之。后笔架化为山峰;墨泼于三营地后岩为'泼墨山'，笔帽在海子后山梁，其形今仍可看到，纸飘于冰川之上与冰川融为一体;笔插地，成为大树麦吊杉王。

笔架山右侧山峰，有一像少年的石人跪在地上作呼唤状。据说，为秀才书童，至今还在为其主失意而哀呼呢!

朋友们，现在我们就到了三营地。这里海拔已是2940米。

这一幢幢别具风格的'游客之家'，紧挨着苍翠的杉林，背景是苍青色的山峰，蜂上盖着终年不化的白雪，山峰伸入兰天，托着白云。使你联想到什么?安徒生童话中那些可爱的小动物们的家?也许，里面就住着白雪公主、小矮人、面包士兵。

右面的山岩上，布满郁郁葱葱的原始林木，时有云缠雾裹，山和树飘渺其间，国画味浓浓的。再往上，就是传说的泼墨山。朋友们，请在营地大坝中侧头看那山，一尊头戴鸡冠帽的喇嘛仰卧在兰天白云之下，传说他就是在海螺沟坐化的藏传佛教喇嘛真身所变，保佑游客们的平安。

营地背后，那巍巍的大雪山，你别以为它就是贡嘎山，不，它仅仅是贡嘎山怀抱中海拔6千米以上的40多座雪峰中的一座。'日照金山'说的就是它。

晴天早晨的五点过，蒙胧的天空还缀着残星，东方刚刚升起的太阳霞光射到它的身上，逐渐由淡红、桔红、直至金红抹遍山峰，山峰顿时金碧辉煌，宛如座黄金铸成的巨蜂凌峙苍穹，气势磅薄，壮丽无双。这辉煌的景色，只有两三分钟生命，尔后便消失，金山复银峰。朋友们，但愿你能观看到这壮美的景观。

在'三营地'左侧山梁下面，就是冰川舌。

伸入原始森林的冰川，在此止步。冰川体内消融的涓涓细流，挤、冲、碰、撞，千回百转，从这里以每秒10.4立方米的流量喷泻而出，再与沿途众家水族兄弟相结合，形成冰川河、浩浩荡荡出沟，与磨西河携手，投奔大渡河，相聚东去入大海。

冰川河出口处，形成的冰弧拱叫'城门洞'，洞内冰景奇美。成为冰川的重要景点。

1982年5月，日本国登山队员松田宏也与他的伙伴管原信在攀登贡嘎山到达7500米时，遇雪崩而失踪。十九天后，松田被磨西彝族同胞发现，己处于奄奄一息，生命垂危的险境。他们及时救助并报告政府抢救，使松田宏也从死神手中夺回了宝贵的生命，谱写了一曲中日友谊的颂歌。

公园开营后，这条因抢救松因宏也而踏出的小道被命名为'松田宏也'小道，成为今天游客的重要游道而名扬海内外。

朋友们，登上冰川音，在你们的脚下就是冰川了，请看冰川周围，有森林、林中有动物、花草，森林深人冰川达6公里，世上少有。所以这冰川，被称为'绿海冰川'。

这里，先向朋友们简单介绍一下有关冰川的知识。

冰川，在自然界中独特而神秘，从南极到北极，甚至赤道高山上都有它的踪迹。

我国是世界上山岳冰川最发达的地区之一，面积达5万多平方公里，占亚洲冰川一半。这是我国十分宝贵的淡水资源，长江、黄河、国际河流雅鲁藏布江都发源于冰川区。

冰川是怎样形成的呢?

冰川大都在雪线以上，海拔高度至少5千米，这些地区积雪越厚，下层的积雪接受的压力就越大，变得密实。上层受太阳辐射，溶化后，雪水向下渗透，过冷时又冻结起来。天长日久，下层积雪在压力和冻结双重作用下，形成巨大冰体，受地球吸引力的作用，沿坡向下移动。延伸，形成固体冰河，也就是冰川。

海螺沟冰川年纪为1600年，属现代冰川，因是低海拔、冰川舌低处仅2850米，所以称现代低海拔冰川。长14.7公里，宽度在父300至1000米，面积为16平方公里，冰体厚约100—130米，最厚处达300米。

朋友，站在观景台上时，你一准会认为这冰川太一般，太普通了，不过是一沟乱石，灰普普一片，毫无美丽壮观可言。其实这是假象，这是具有大美的冰川在愚弄你而不露半点声色。你勇敢的走下去吧，冰川的美丽是不向懦弱者显示的。只有踏上冰河，爬上冰川你才会惊喜的看到另一个天地。在千姿百态的冰川世界，你会看到精巧的冰面湖，冰刻槽;令人心悸的冰裂缝，色彩绚丽的冰溶洞，冰塔林……你还会看到足以乱真的'冰磨菇'、'冰墙'、'冰梯'?'冰人'各种各样的冰兽。进入冰洞，仿佛进入水晶宫，其乐无穷。大洞可容二、三十人，小的其深莫测，冰壁并非纯白色，尚有天兰、雪青，在阳光照射下如宝百闪光。

走上冰川舌根处，一幅巨大的'银屏玉帘'雄立天际，它高达1080米，宽为500——1100米，其面积相当于我国贵州黄果树瀑布的15倍，故称为大冰瀑布。

大冰瀑布是由多级冰坡组成的规模巨大的冰川陡坡。冰川在这里处于一种超级伸张状态，终年都有频繁的冰崩。雪崩发生在夏秋季特别多，日平均可达千次，雪崩体最大时可达数百万立方米，每当大型冰雪崩发生时，白光兰光闪烁，冰雪飞泻，如银龙滚动，搅得周天寒彻，隆隆之声，震天动地，惊心动魄，这时，你准会联想到唐诗'飞流直下三千尺，疑是银河落九天'的写照，但又马上觉得这冰崩的气势远远超出了诗句的描绘。

一位游客在目睹冰崩之后说:'此景唯有海螺见，不临冰川世难寻'，朋友们:愿你能目睹到这一气势磅薄，震撼心灵的动人景观。

亲爱的朋友们、贵客们:海螺沟冰川捧起洁白的哈达，贡嘎山向您们点头致意，愿你们在冰川公园旅游中，赏心悦目，一路平安，吉祥如意，扎西德勒!我们热情地欢迎你和你的朋友们再度光临!