大城导游词(精选3篇)

第1篇 南京，一座让人尊敬伟大城市！全文导游词

南京文明对中华文明作出了伟大的贡献，仅次于西安 整个中华文明5000多年历史中,贡献和影响最大的,毫无疑问是西安(因为在西安建都的秦、汉、唐三朝对中国作出的贡献实在是无与伦比)。但谁排第二，南京还是北京，让我们来分析一下：

综观南京2500多年的文明历史，共有4个辉煌时期：六朝时期(南北朝时期)、明朝初期、明清时期、民国时期。

一、 六朝时期(南北朝时期) 从三国时期东吴孙权建都南京开始，先后共有六个朝代连续在南京建都，历时总共长达300多年，所以称为六朝，南京也因此被称为六朝古都。

六朝时期(南北朝时期)，南京（那时叫建康、建邺，不叫南京）一直是中国南方的首都。南京的六朝承汉启唐，创造了极其辉煌灿烂的六朝文明，在科技、文学、艺术等诸方面均达到了空前的繁荣(比如，我国古代伟大的数学家祖冲之就是在南京算出了圆周率π，领先欧洲1千多年)，开创了中华文明新的历史纪元，为我国最强盛的唐朝奠定了坚实的基础。西方历史学家都认为六朝时期的南京文明(建康文明)足以与西方最辉煌的古罗马文明相媲美。

六朝时期的南京城，人口超过一百万，是我国历史上第一个人口超过一百万的城市。是当时中国的第一大城市，也是世界第一大城市。

二、明朝初期。

南京被隋炀帝下令彻底摧毁后，南京从地图上消失了。扬州代替南京成为中国南方的中心。一直到明朝初年，朱元璋定都南京，建立明朝，南京再度崛起。

明朝初期的南京是当时中国第一大城市，也是世界第一大城市。 尽管后来明朝迁都北京，但整个明朝最伟大的事情都是在南京发生的，明朝迁都北京以后，就没有什么大的作为了，只剩下闭关锁国了．

明朝在南京做出的伟大事件有： 世界最长的南京城墙建成。 古代世界最辉煌壮丽的皇宫-----南京故宫建成（现在的北京故宫就是完全模仿南京故宫而建造的）。

古代世界最浩大的百科全书-----《永乐大典》在南京编辑出版 我国古代最大的医学巨著-----《本草纲目》在南京出版。

被西方人誉为中古代世界七大奇迹之一、东方建筑艺术最完美的杰作、天下第一塔-南京大报恩寺五彩琉璃宝塔在南京建成，古代世界最伟大的航海家-------郑和七下西洋，就是在南京建造了当时世界上最庞大的巨无霸船队，以南京为基地，从南京出发，走向世界。 如此大事，不胜枚举。

三、明清时期

尽管后来明朝迁都北京，但南京仍然是留都，仍保持所有的中央机构，也就是说，明朝有两套同时运行的中央机构，皇帝在南、北两京之间交替办公。南京这个名称也就是那个时候出现的，那时的南京地位与北京是一样的，为全国的中心。 明朝末年，北京被攻陷，南京再次成为明朝的首都。一部《桃花扇》，说的就是这事情。

清朝时期，南京的政治地位不断下降，先后成为南方中心、江南地区中心，先后是清朝江南省省会和两江总督府所在地。 但在南京发生的这样几件大事，足以使南京名垂清史：

（1）中国近代史是在南京开始，在南京结束的,1842年，《南京条约》在南京签定，标志着中国近代史的开始，中国从此沦为半殖民地半封建社会。 1949年，南京解放，标志着中国近代史的结束。

（2）太平天国定都南京（当时称天京），洪秀全在南京成为天王，使南京成为东方革命风暴的中心（马克思语）。

（3）被誉为放眼看世界第一人的我国近代伟大的思想家魏源，在南京写下了不朽的长篇巨著《海国图志》，标志着我国封建社会闭关锁国时代的结束，他的 师夷长技以制夷等政治主张，不仅对后来的洋务运动戊戌变法等重大历史事件产生了深远影响，即使在不断深化改革的今天亦有着借鉴和启迪的作用。

（4）清朝最有名的三部小说《桃花扇》、《儒林外史》、《红楼梦》都是写南京的（南京还是曹雪芹的出生地和大观园的原型所在地）。中国还没有另外一个城市有如此深厚的文化底蕴。

四、中华民国时期 孙中山在南京建立中华民国，标志着中国几千年的封建社会的结束，中国从封建走向共和。 作为民国首都，南京留下了大量的民国建筑，是我国的艺术瑰宝。由于这个时期离现在不远，大家都清楚，就不多说了。

另外，那个写下千古绝唱问君能有几多愁，恰似一江春水向东流的南唐后主李煜就是在南京做的皇帝，南京也因此成为我国宋词的发源地。 综观中国5000年文明史，西安（还有洛阳）是前半段的中心，唐朝以后，西安（包括洛阳）就衰落了，再也没有崛起过。而北京是在元朝开始，也就是最近800年，才成为中国的中心，在此以前北京也是默默无闻。 而南京，从2000多年前，东吴孙权在南京建都开始，到最近的50多年前，中华民国建都南京，延绵不绝2000多年，大起大落，跌宕起伏，，一会儿达到辉煌的顶峰，一会儿跌入屠城的悲地，大喜大悲，让人感慨不已。

中国的其他城市，都是偶尔辉煌一下而已，都无法与西安，南京，北京、洛阳相比。

中国再也找不出比南京更有旺盛而长久生命力的城市了，难道虎踞龙蟠的南京城确实有王气，因而一再被选中作为首都？南京是最具有纯正汉族血统的古都

北京只是元朝蒙古人和清朝满族人的首都

千百年来，正是南京以其雄浑高大的姿势抵御着外族的侵略，东晋，北方中原的五胡乱华，而南京凭借其龙盘虎据的地形确保着华夏正统、汉族血脉不丢，当汉人重新在北方掌权时，全国复归一统；当金人越马长江之时，正是岳飞在南京附近的黄天荡和牛头山，以八百破十万金兵，胡人退回江北，又一次挽救了汉族一脉，稍后几十年辛稼轩劝南宋高宗建都南京，作出北上光复之势，无奈老迈昏庸的赵构没有听取；

又过了二百年，正是大明太祖高皇帝在此举义，四海归心诞登帝位，二师齐出直捣胡都，在这里驱逐胡虏，完成了大汉民族的大一统；当满清自关外席卷中华，南京又成为我炎黄贵胄的神京，可惜在胡人和汉奸的强大炮火之下，大汉民族的光复失败了。郑成功举事，帐中挂明太祖高皇帝神像，立志恢复南京，恢复汉族正统，曾一度攻陷满人把守镇江，当挥师直指南京之时，由于轻信狡虏，最终失败了。

但是，南京一直没有忘记他的使命。当中山先生率文武官员拜遏明孝陵，在致辞中说道：元季，我太祖高皇帝起自淮里，驱逐胡元完成我中华之一统。。。。。。这时，整个汉族沸腾了，中华又光复了！同样是在南京完成的。在中国的故都之中，从来没有一个血统象南京这样正统的，这正是南京值得尊敬的地方。 在南京，有两个伟人，一个是明太祖高皇帝朱元璋，另一个就是中山先生，正是这两个人塑造了南京的城市精神。勤勉、博爱，永远的南京！他不属于江南（更不是所谓的苏南），他是中国的，因为他是汉族人永远的神京；他又属于江南，因为江南是他曾经呵护过的地方，在那些地方延续了汉族的正统性。他也属于苏北、安徽，河南、陕西、山东、河北、大漠南北、长城内外，因为这些地方是他的志向之所在，而且志向已经实现。

南京之所以是南京，他是中国的南京，无须争辩，如果没有广袤的北方，要南京何来？江南佳丽地，金陵帝王州，同样，南京也是江南的南京，因为当北方被异族占领之时他履行着维护南方汉文化正统的职能。在中国，只有一个南京，他属于大江南北、长城内外，因为他的气度决定着他的内涵。海纳百川，有容乃大，还需要说什么呢？ 对南京文明作出最好诠释的，应该是余秋雨在《文化苦旅》中对南京的描写：

南京

六朝金粉足能使它名垂千古，何况它还有明、清两代的政治大潮，还有近代和现代的殷殷血火。

许多事，本来属于全国，但一到南京，便变得特别奇崛，让人久久不能释怀。历代妓女多得很，哪像明末清初的秦淮八艳，那样具有文化素养和政治见识，使整整一段政治文化史都染上了艳丽色彩？历代农民起义多得很，哪像葬身紫金山的朱元璋和把南京定都为天京的洪秀全，那样叱咤风云，闹成如此气象？历代古都多得很，哪像南京，直到现代还一会儿被外寇血洗全城，一会儿在炮火中作历史性永诀，一次次搞得地覆天翻？

中华民族就其主干而言，挺身站起于黄河流域。北方是封建王朝的根基所在，一到南京，受到楚风夷习的侵染，情景自然就变得怪异起来。南京当然也要领受黄河文明，但它又偏偏紧贴长江，这条大河与黄河有不同的性格。南京的怪异，应归因于两条大河的强力冲撞，应归因于一个庞大民族的异质聚汇。

这种冲撞和聚汇，激浪喧天，声势夺人。因此，南京城的气魄，无与伦比，深深铭刻着南北交战的宏大的悲剧性体验。玄武湖边上的古城墙藤葛拂拂，明故宫的遗址仍可寻访，鸡鸣寺的钟声依稀能闻，明孝陵的石人石马巍然端立，秦淮河的流水未曾枯竭，夫子庙的店铺重又繁密，栖霞山的秋叶年年飘落，紫金山的架势千载不移，去中山陵、灵谷寺的林荫道，永远是那样令人心醉。

别的故都，把历史浓缩到宫殿；而南京，把历史溶解于自然。在南京，不存在纯粹学术性的参观，也不存在可以舍弃历史的游玩。北京是过于铺张的聚集，杭州是过于拥挤的沉淀，南京既不铺张也不拥挤，大大方方地畅开一派山水，让人去读解中国历史的大课题。我多次对南京的朋友说，一个对山水和历史同样寄情的中国文人，恰当的归宿地之一是南京。我从不掩饰对南京的喜爱。

心中珍藏的千古名诗中，有不少与南京有关，其中尤以刘禹锡的《石头城》为最：

山围故国周遭在，

潮打空城寂寞回。

淮水东边旧时月，

夜深还过女墙来。

1000多年前的诗人已把怀古的幽思开拓到如此气派，再加上1000年，南京城实在是气可吞天。

第2篇 南京，一座让人尊敬伟大城市！导游词

南京文明对中华文明作出了伟大的贡献，仅次于西安

整个中华文明5000多年历史中,贡献和影响最大的,毫无疑问是西安(因为在西安建都的秦、汉、唐三朝对中国作出的贡献实在是无与伦比)。但谁排第二，南京还是北京，让我们来分析一下：

综观南京2500多年的文明历史，共有4个辉煌时期：六朝时期(南北朝时期)、明朝初期、明清时期、民国时期。

一、六朝时期(南北朝时期)

从三国时期东吴孙权建都南京开始，先后共有六个朝代连续在南京建都，历时总共长达300多年，所以称为六朝，南京也因此被称为六朝古都。

六朝时期(南北朝时期)，南京（那时叫建康、建邺，不叫南京）一直是中国南方的首都。南京的六朝承汉启唐，创造了极其辉煌灿烂的“六朝文明”，在科技、文学、艺术等诸方面均达到了空前的繁荣(比如，我国古代伟大的数学家祖冲之就是在南京算出了圆周率π，领先欧洲1千多年)，开创了中华文明新的历史纪元，为我国最强盛的唐朝奠定了坚实的基础。西方历史学家都认为六朝时期的“南京文明(建康文明)”足以与西方最辉煌的“古罗马文明”相媲美。

六朝时期的南京城，人口超过一百万，是我国历史上第一个人口超过一百万的城市。是当时中国的第一大城市，也是世界第一大城市。

二、明朝初期。

南京被隋炀帝下令彻底摧毁后，南京从地图上消失了。扬州代替南京成为中国南方的中心。一直到明朝初年，朱元璋定都南京，建立明朝，南京再度崛起。

明朝初期的南京是当时中国第一大城市，也是世界第一大城市。

尽管后来明朝迁都北京，但整个明朝最伟大的事情都是在南京发生的，明朝迁都北京以后，就没有什么大的作为了，只剩下闭关锁国了．

明朝在南京做出的伟大事件有：

世界最长的南京城墙建成。

古代世界最辉煌壮丽的皇宫-----南京故宫建成（现在的北京故宫就是完全模仿南京故宫而建造的）。

古代世界最浩大的百科全书-----《永乐大典》在南京编辑出版

我国古代最大的医学巨著-----《本草纲目》在南京出版。

被西方人誉为中古代世界七大奇迹之一、东方建筑艺术最完美的杰作、天下第一塔——-南京大报恩寺五彩琉璃宝塔在南京建成，

古代世界最伟大的航海家-------郑和七下西洋，就是在南京建造了当时世界上最庞大的巨无霸船队，以南京为基地，从南京出发，走向世界。

如此大事，不胜枚举。

三、明清时期

尽管后来明朝迁都北京，但南京仍然是留都，仍保持所有的中央机构，也就是说，明朝有两套同时运行的中央机构，皇帝在南、北两京之间交替办公。南京这个名称也就是那个时候出现的，那时的南京地位与北京是一样的，为全国的中心。

明朝末年，北京被攻陷，南京再次成为明朝的首都。一部《桃花扇》，说的就是这事情。

清朝时期，南京的政治地位不断下降，先后成为南方中心、江南地区中心，先后是清朝江南省省会和两江总督府所在地。

但在南京发生的这样几件大事，足以使南京名垂清史：

（1） 中国近代史是在南京开始，在南京结束的

1842年，《南京条约》在南京签定，标志着中国近代史的开始，中国从此沦为半殖民地半封建社会。

1949年，南京解放，标志着中国近代史的结束。

（2）太平天国定都南京（当时称天京），洪秀全在南京成为天王，使南京成为东方革命风暴的中心（马克思语）。

（3）被誉为“放眼看世界第一人”的我国近代伟大的思想家魏源，在南京写下了不朽的长篇巨著《海国图志》，标志着我国封建社会闭关锁国时代的结束，他的“师夷长技以制夷”等政治主张，不仅对后来的“洋务运动”“戊戌变法”等重大历史事件产生了深远影响，即使在不断深化改革的今天亦有着借鉴和启迪的作用。

（4）清朝最有名的三部小说《桃花扇》、《儒林外史》、《红楼梦》都是写南京的（南京还是曹雪芹的出生地和大观园的原型所在地）。中国还没有另外一个城市有如此深厚的文化底蕴。

四、中华民国时期

孙中山在南京建立中华民国，标志着中国几千年的封建社会的结束，中国从封建走向共和。

作为民国首都，南京留下了大量的民国建筑，是我国的艺术瑰宝。由于这个时期离现在不远，大家都清楚，就不多说了。

另外，那个写下千古绝唱“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的南唐后主李煜就是在南京做的皇帝，南京也因此成为我国“宋词”的发源地。

综观中国5000年文明史，西安（还有洛阳）是前半段的中心，唐朝以后，西安（包括洛阳）就衰落了，再也没有崛起过。而北京是在元朝开始，也就是最近800年，才成为中国的中心，在此以前北京也是默默无闻。

而南京，从2000多年前，东吴孙权在南京建都开始，到最近的50多年前，中华民国建都南京，延绵不绝2000多年，大起大落，跌宕起伏，，一会儿达到辉煌的顶峰，一会儿跌入屠城的悲地，大喜大悲，让人感慨不已。

中国的其他城市，都是偶尔辉煌一下而已，都无法与西安，南京，北京、洛阳相比。

中国再也找不出比南京更有旺盛而长久生命力的城市了，难道虎踞龙蟠的南京城确实有王气，因而一再被选中作为首都？

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南京是最具有纯正汉族血统的古都

北京只是元朝蒙古人和清朝满族人的首都

千百年来，正是南京以其雄浑高大的姿势抵御着外族的侵略，东晋，北方中原的五胡乱华，而南京凭借其龙盘虎据的地形确保着华夏正统、汉族血脉不丢，当汉人重新在北方掌权时，全国复归一统；当金人越马长江之时，正是岳飞在南京附近的黄天荡和牛头山，以八百破十万金兵，胡人退回江北，又一次挽救了汉族一脉，稍后几十年辛稼轩劝南宋高宗建都南京，作出北上光复之势，无奈老迈昏庸的赵构没有听取；

又过了二百年，正是大明太祖高皇帝在此举义，“四海归心诞登帝位，二师齐出直捣胡都”，在这里驱逐胡虏，完成了大汉民族的大一统；当满清自关外席卷中华，南京又成为我炎黄贵胄的“神京”，可惜在胡人和汉奸的强大炮火之下，大汉民族的光复失败了。郑成功举事，帐中挂明太祖高皇帝神像，立志恢复南京，恢复汉族正统，曾一度攻陷满人把守镇江，当挥师直指南京之时，由于轻信狡虏，最终失败了。

但是，南京一直没有忘记他的使命。当中山先生率文武官员拜遏明孝陵，在致辞中说道：“元季，我太祖高皇帝起自淮里，驱逐胡元完成我中华之一统。。。。。。”这时，整个汉族沸腾了，中华又光复了！同样是在南京完成的。在中国的故都之中，从来没有一个血统象南京这样正统的，这正是南京值得尊敬的地方。

在南京，有两个伟人，一个是明太祖高皇帝朱元璋，另一个就是中山先生，正是这两个人塑造了南京的城市精神。勤勉、博爱，永远的南京！他不属于江南（更不是所谓的苏南），他是中国的，因为他是汉族人永远的“神京”；他又属于江南，因为江南是他曾经呵护过的地方，在那些地方延续了汉族的正统性。他也属于苏北、安徽，河南、陕西、山东、河北、大漠南北、长城内外，因为这些地方是他的志向之所在，而且志向已经实现。

南京之所以是南京，他是中国的南京，无须争辩，如果没有广袤的北方，要南京何来？“江南佳丽地，金陵帝王州”，同样，南京也是江南的南京，因为当北方被异族占领之时他履行着维护南方汉文化正统的职能。在中国，只有一个南京，他属于大江南北、长城内外，因为他的气度决定着他的内涵。“海纳百川，有容乃大”，还需要说什么呢？

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对南京文明作出最好诠释的，应该是余秋雨在《文化苦旅》中对南京的描写：

南 京

六朝金粉足能使它名垂千古，何况它还有明、清两代的政治大潮，还有近代和现代的殷殷血火。

许多事，本来属于全国，但一到南京，便变得特别奇崛，让人久久不能释怀。历代妓女多得很，哪像明末清初的“秦淮八艳”，那样具有文化素养和政治见识，使整整一段政治文化史都染上了艳丽色彩？历代农民起义多得很，哪像葬身紫金山的朱元璋和把南京定都为天京的洪秀全，那样叱咤风云，闹成如此气象？历代古都多得很，哪像南京，直到现代还一会儿被外寇血洗全城，一会儿在炮火中作历史性永诀，一次次搞得地覆天翻？

中华民族就其主干而言，挺身站起于黄河流域。北方是封建王朝的根基所在，一到南京，受到楚风夷习的侵染，情景自然就变得怪异起来。南京当然也要领受黄河文明，但它又偏偏紧贴长江，这条大河与黄河有不同的性格。南京的怪异，应归因于两条大河的强力冲撞，应归因于一个庞大民族的异质聚汇。

这种冲撞和聚汇，激浪喧天，声势夺人。因此，南京城的气魄，无与伦比，深深铭刻着南北交战的宏大的悲剧性体验。玄武湖边上的古城墙藤葛拂拂，明故宫的遗址仍可寻访，鸡鸣寺的钟声依稀能闻，明孝陵的石人石马巍然端立，秦淮河的流水未曾枯竭，夫子庙的店铺重又繁密，栖霞山的秋叶年年飘落，紫金山的架势千载不移，去中山陵、灵谷寺的林荫道，永远是那样令人心醉。

别的故都，把历史浓缩到宫殿；而南京，把历史溶解于自然。在南京，不存在纯粹学术性的参观，也不存在可以舍弃历史的游玩。北京是过于铺张的聚集，杭州是过于拥挤的沉淀，南京既不铺张也不拥挤，大大方方地畅开一派山水，让人去读解中国历史的大课题。我多次对南京的朋友说，一个对山水和历史同样寄情的中国文人，恰当的归宿地之一是南京。我从不掩饰对南京的喜爱。

心中珍藏的千古名诗中，有不少与南京有关，其中尤以刘禹锡的《石头城》为最：

山围故国周遭在，

潮打空城寂寞回。

淮水东边旧时月，

夜深还过女墙来。

1000多年前的诗人已把怀古的幽思开拓到如此气派，再加上1000年，南京城实在是气可吞天。

南京，往往在中国历史发展的关键时刻，挺身而出，勇立潮头

不说太多，这里只说说中国近代历史。

（1） 中国近代史是在南京开始，在南京结束的。

1842年，《中英南京条约》在南京签定，香港割让给英国，标志着中国近代史的开始，中国从此沦为半殖民地半封建社会。1949年，百万雄师过大江，南京解放，标志着中国近代史的结束。

（2）1853年，太平天国定都南京（当时称天京），洪秀全在南京成为天王，使南京成为东方革命风暴的中心（马克思语）。太平天国运动极大地动摇了清政府的根基，敲响了清朝灭亡的丧钟。

（3）被誉为“放眼看世界第一人”的我国近代伟大的思想家魏源，在南京写下了不朽的长篇巨著《海国图志》，标志着我国封建社会闭关锁国时代的结束，从黄河文明开始走向海洋时代，他的“师夷长技以制夷”等政治主张，不仅对后来的“洋务运动”“戊戌变法”等重大历史事件产生了深远影响，即使在不断改革开放的今天亦有着借鉴和启迪的作用。

（4）1912年，孙中山在南京建立中华民国，标志着中国几千年封建社会的结束，中国正式从封建走向共和。

（5）1947年5月20日，南京中央大学（现南京大学）的师生联合全国各地大学生，在南京发起“反饥饿、反迫害、反内战”的学生运动，时称“五二0”运动，在国民党的统治中心发起了第二条战线，加速了蒋家王朝的灭亡。

（6）1976年3月，由南京大学师生发起、南京人民热烈响应的“南京事件”，点燃了全国人民反对“四人帮”的运动，最终引发了1976年4月5日的“天安门事件”，敲响了“四人帮”的丧钟，结束了长达10年的“文化大革命”，把中国从10年动乱中解脱出来。

（7）1978年5月11日，南京大学哲学系教师胡福明在《光明日报》发表了题为《实践是检验真理的唯一标准》的文章，从而在全国范围内引反了关于真理问题的大讨论。这场大讨论，使得中国在历史发展的关键转折关头，在中国人民迷惘、彷徨的时刻，迎来了空前的思想大解放，彻底抛弃了“文革10年动乱”带来的思想禁锢，最终走上了改革开放的振兴道路，一直到今天。

这场关于真理问题的大讨论，与“五四运动”、延安整风运动并列为现代中国“三次深刻的思想解放运动”。

南京就是这样，一次又一次地在关键时刻，挺身而出，勇敢地担当起历史赋予的使命，甚至不惜牺牲自己。

南京，一座让人尊敬的伟大城市。

《红楼梦》完全是一部关于南京的小说，曹雪芹可以说是南京人。

曹雪芹是在南京出生的，曹雪芹家族在南京生活了60多年，在南京居住的60多年是曹家历史上最兴旺的时期，《红楼梦》就是曹雪芹记述自己家族在南京从辉煌到衰落的真实过程，《红楼梦》完全是一部关于南京的书，书中有关南京的记载数不胜数。

曹雪芹自己给这部小说起的名字是《金陵十二钗》，金陵是南京的别称，钗就是姑娘的意思，因此，《红楼梦》的意思就是关于南京的12个姑娘。

曹雪芹在南京的出生地、《红楼梦》中大观园的原型——清朝“南京江宁织造府”将开始重建

清朝“南京江宁织造府博物馆”建设目前已进入规划论证阶段，著名建筑与城市规划专家——清华大学的吴良镛院士将为他的故乡南京担纲设计这一项目。如果顺利通过专家论证，江宁织造府将在年内开工并完成主体工程建设，明年上半年完工，重建后的江宁织造府占地面积约1.8万平方米，将再现《红楼梦》中的浮华盛世。

在日前举行的“南京江宁织造府”规划设计方案研讨会上，吴良镛院士提出了自己的设计思路是“围绕‘新’与‘旧’结合做文章，通过现实与幻想的结合，理想与浪漫的结合，体现中国清代康熙以后的‘浮世绘’，创造一个虚幻的艺术境界”。他提出了两种规划构思方案：一种称“核桃模式”，现代的外壳与具有历史内涵的内核相结合；一种称作“盆景模式”，是将这个建筑物作为一个精致的“盆景”或“秦砖汉瓦”架在紫檀木上，展开红楼梦的幻想。两者都充分借鉴古典“园林”的空间割据，因为江宁织造府中的“园林”（西园、楝亭）在红楼梦中有相应的生动描述。

史料记载，南京江宁织造府设立于清顺治二年(1645年)，是专门制造御用和官用缎匹的官办织局。当年，南京江宁织造府不仅是全国最大的云锦生产基地，其建筑和园林艺术也是我国古代建筑艺术的典范。江宁织造府曾为清代皇帝的行宫，康熙、乾隆南巡时多次在这里下榻，因此又称“大行宫”。《红楼梦》作者曹雪芹的曾祖父、祖父、伯父、父亲先后59年担任江宁织造，这里就是曹家的房产，曹雪芹于康熙五十年在此出生。太平天国时期，江宁织造府被毁于一旦，后人只能从《红楼梦》的描述中依稀想象江宁织造府当年的浮华。1984年，南京市就通过考古发现了江宁织造府遗址。但限于当时的条件，未作进一步挖掘。xxxx年，南京市玄武区政府宣布将在遗址上恢复建设“江宁织造府”，建立全国惟一的云锦博物馆和曹雪芹故居纪念馆等。当时吴良镛先生即提供了保存多年的“江宁行宫图”，为恢复江宁织造府原有风貌提供了可靠的依据。据悉，现在恢复的江宁织造府其实只占到当年的1/4，是当时的织造府西花园。吴良镛院士对此项工程十分重视，去年12月至今一直在构思规划方案。他认为，江宁织造府遗址不能是简单的“复原”，“江宁织造府复建应该借鉴古典建筑、江苏地方建筑的特征，结合古典建筑与现代建筑的特色建成当代建筑”。早在去年底他就开始对项目环境进行考察，认为江宁织造府工程设计的重点和难点在于如何与周边“总统府”、“梅园新村周恩来纪念馆”等建筑形成的文化长廊融为一体，怎么样从建筑上加以当代的创新。

南京为什么会有如此旺盛而持久的生命力？

南京为什么会有如此旺盛而长久的生命力？一而再、再而三地成为首都，这在全国是绝无仅有的。综观中国几千年文明史，西安（还有洛阳）是前半段的中心，唐朝以后，西安（包括洛阳）就衰落了，再也没有崛起过。而北京是在元朝以后，也就是最近800年，才成为中国的中心，在此以前北京也是默默无闻。而中国的其他城市，都是偶尔辉煌一下而已，都没有长久的生命力.而南京，从2000多年前，东吴孙权在南京建都开始，到最近的50多年前中华民国都城，这期间共成为10个朝代的都城，延绵不绝2000多年，大起大落，跌宕起伏，一会儿达到辉煌的顶峰，一会儿跌入的屠城的悲地，大喜大悲，让人感慨不已。虎踞龙蟠的南京城，难道真的有王气，因而一再被选中作为首都？现在的南京显然是处于低谷，因为不再是首都了，但从南京的历史来看，南京今后是很有可能再度崛起、重铸辉煌的，因为南京的历史已经告诉了我们南京的未来。

让我们共同努力，早日实现南京的凤凰涅磐！

为什么有这么多朝代选择在南京建都？这肯定是有原因的！

尽管大家都知道，在南京建都的朝代时间都不长，但还是不断有人愿意在南京建都，使得南京一而再、再而三地成为首都，延绵不绝2000多年，这就不一般了，定有特殊原因．象孙中山就是非常喜欢南京，蒋介石也照样喜欢南京．

本来，毛则动也有可能在南京建都，只是考虑到两党敌对状态，所以换了一个地方.所以，南京肯定是一个有特殊魅力的地方，否则不会有这么多朝代、这么多帝王总统选择在南京建都，大家说说到底是什么原因？

据说，南京的风水非常好，在古代风水家的眼里，南京的风水近乎完美.象诸葛亮就夸赞南京的风水是”虎踞龙

盘，帝王之宅”！

第3篇 中国最大城中湖湖北武汉东湖导游词

各位朋友，我们今天游览武汉市著名的国家级风景名胜区、中国最大的城中湖——东湖风景区。东湖风景区位于武汉市东郊。1982年11月被国务院审定为第一批国家重点风景名胜区。占地面积88.2平方公里，其中湖面约33平方公里，是杭州西湖的六倍。沿湖依次划分为听涛、白马、落雁、磨山、珞洪、吹笛六大景区。

东湖原由郭郑湖、水果湖、汤菱湖、小潭湖、团湖、喻家湖菱角湖等组成，它的成因较为普遍的说法是由于长江汛期洪水泛滥，泥沙在两岸发生不等量淤积作用所形成的河流壅塞湖。东湖原是由青山港和长江贯通的自然湖泊，水位受长江水位涨落的制约。自青山港建造武丰闸后，东湖由天然湖泊成为人工控制的湖泊。东湖属浅水湖，但在江汉湖群中又相对较深，东湖相应最大水深近6米，全湖平均深度为2.18米，东湖最大宽度为8.1公里，平均宽度为2.9公里，最大湖容为7250万立方米。东湖的南部，山岗起伏，层峦叠翠，有大小山峰34座，东西走向，断断续续，呈雁行排列成三行，一般高度在70~120米之间，最高峰喻家山，高度为149.5米，最长为磨山，长约2.5公里。 东湖的东、西、北三面为平原。平原上岗地起伏，湖泊星罗棋布、江河纵横。由于受湖区地质地貌条件影响，东湖沿着断谷侵入陆地，形成众多的湖汊，构成湖湾交错、湖岸曲折的特点。全湖岬湾交错，有大小岬湾120多个，岸线长111.5公里，形成时隐时现、时狭时阔、错落有致的水景，湖光山色，秀丽多姿，素有九十九湾”之称。

东湖风景区地形起伏，环境条件优越，适于多种植物生长发育。有植物318万株，其中树木38万株。东湖水面辽阔，港湾曲折，环境幽静，宜于鱼类和鸟类繁殖和栖息。常见的水鸟有雁、野鸭、沙鸥、樟鸡、白鹭。鸟类多为百灵、黄莺、蓝雀、白头翁、给雀、鸠、八哥、啄木鸟、喜鹊等三十多种。湖中鱼类有五十多种，有鳊鱼（武昌鱼）、鲤鱼、鳜鱼、青鱼、鲫鱼、红鲤等。 东湖自形成以来，就有人类活动的遗迹。

西周时期，史载：楚王熊渠封其次子熊红为鄂王。鄂王都城在今武昌。现在，东湖梅岭内有鄂王饮马池，相传为鄂王筑池饮马之所。东湖西北岸的凤麟嘴有楚王墓，传说为鄂王死后的墓葬。 春秋时期，东湖磨山东长嘴的清河桥与鼓架山，传说是楚庄王平息令尹（古代楚国官职名）斗越椒叛乱之地。据史载：楚庄王巡猎途中，令尹斗越椒在宫廷发起政变，追杀楚庄王到这里，两年隔清河桥对望。楚军神箭手养由基与斗越椒隔桥比箭，一箭射死斗越椒。庄王在山上击鼓督战，平息了叛乱，鼓架山由此得名。战国时期，楚国的爱国诗人和杰出的政治家屈原，在他遭放逐时，足迹曾涉及东湖。他在《九章·哀郢》中诵道：登大坟以远望兮，聊以舒吾忧心。”在《九章·涉江》中诵道：乘鄂渚而反顾兮，唉秋冬之绪风。”句中的大坟”即现在的龟山，渚”，水中小岛也，而龟山附近的鄂渚”，相传为东湖之中的小岛。

三国时期，东湖曾是刘备、孙权、曹操进行军事、政治活动的重要场所。东湖沿岸至今还有刘备的郊天台、曹操庙、关公卓刀泉、鲁肃的白马冢等古迹。唐代在东湖之滨的洪山修建了佛教寺庙弥陀寺。鄂国公尉迟敬德在洪山建有正心书院。诗仙李白曾在水果湖放鹰，留有放鹰台遗址。宋代在东湖之滨的洪山建有东岩阁，《东岩阁记》石刻，字迹至今依稀可辨。宋理宗越昀，将随州大洪山的幽济禅寺迁至弥陀寺，并赐寺名为崇宁万寿神寺”。元代在东湖之滨的洪山建有灵济塔，又称洪山宝塔”。民国期间，在东湖周围建有不少私家园林。1930年，民族资本家周苍柏在东湖创设海光农圃，建有游泳池，游泳码头，动物园等，是广大市民娱乐的场所。1949年9月24日，根据周苍柏先生意愿，将海光农圃作为民族资本接收，并更名为东湖公园。1950年12月2日正式命名为东湖风景区。

东湖风景区属湖泊型风景名胜区，以大面积自然水景为主题，兼有山丘、园林、建筑，融合浓郁的楚文化地方风情，是具有现代精神的国家重要风景名胜区。

东湖和那些源远流长的历史名湖相比，似乎没有受过更多的文人吟咏，没有留下什么帝王楼台，一切天然。如果将那些名湖”比作浓妆的贵妇，东湖就是一位清纯的少女。漫漫历史中的东湖，是水乡泽国中默默无闻的一分子，是未经雕琢的和氏璧”。当我们拂去历史的灰尘，揭开她的面纱，才发现她集天地之灵气，吸日月之精华，天然去雕饰，丽质天生成。经过武汉人民对她的精心打扮，终于在千湖之省”的荆楚大地脱颖而出，似一支独秀的出水芙蓉亭亭玉立。东湖的水，水碧如蓝；东湖的山，山青如黛。放眼望去，远山、近水、蓝天、碧波，还有水际线，林冠线，由深到浅、由浓到淡，构成了一幅层次丰富的画面。东湖四季景色各异。春天，春雨绵绵，薄雾漫漫，长堤卧波，吞烟吐浪。层层远山嫩于青玉，荡荡垂柳软似鹅黄，兰花樱花竞相争艳。夏天，粉荷垂露，盈盈欲滴，碧波万顷中，飞舟曳银击水，白帆千点逐浪。秋天，秋山苍凉，在水一方，疏枝残阳，渔歌唱晚。时闻群鸦丛林，偶见白鸥划清波。冬天，寒天苍苍，湖水茫茫，冬天如睡，薄雪似霜。洪山宝塔留余影，宝通禅寺萦晚钟。

总之东湖是无法用言语名状的，她总是有一种抒情般的韵律，令人留连忘返，回味无穷。东湖虽是以自然山水为风景主题，但人工园林也为其增色不少。东湖西北岸以庭园楼榭为主。这里地势平坦，丘岗点缀，沿湖池杉，成林成片，蔚为壮观。行吟阁、屈原纪念馆、濒湖画廊、可竹轩、听涛轩等庭院楼榭，隐现其间。东南岸以山林野趣及植物花卉专类园见长。磨山六峰林碧如障，封都山上枫红似火。八里磨山如水中半岛，十多个植物花卉专类园错落其间。梅园、樱花园是以植物为主的园林。朔风岁寒，万木萧索之际，红梅齐开，漫无际涯，暗香浮动。