荣辱观演讲稿(15篇)

第1篇 小学生荣辱观演讲稿——知荣耻，学做人

老师们，同学们，大家好！

我今天演讲的题目是《知荣耻，学做人》。

我们都是祖国的花朵，我们应该成为祖国的骄傲，成为父母的骄傲！

我们应当学习中华民族五千年来的悠久历史文化，我们应当时刻铭记：“以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻！”

可是，当二十一世纪祖国的花朵绽放的时候，荣耻却被倒写着。同学们，看看自己周围的吧，当每次水平测试试卷发下来的时候，多少人为低分欢呼，多少张愚昧无知的面孔在嘲笑成绩优秀的同学。大家在看看，在自己周围又有多少不思学习，成天游手好闲，无所事事的愚昧之徒！

当我们的花朵开放时，很大一批都是黑色的。而当那黑色的花朵开遍祖国花园的那一刻，中华民族五千年的文明将在我们这一代手上成为文化的沙漠，中华民族五千年的光辉历史将在我们这一代身上被埋葬得一干二净！

看，这就是未来之星，这就是未来之花！

未来之星的光芒正在渺茫，正在淡无；未来之花的鲜艳正在退去，正在衰败！

星啊，花啊，那就是我们啊！

让我们一起动手，铲除这些黑色的花朵，摘掉那些暗淡的罪恶之星。愚昧无知的他们必将被社会所淘汰，他们最终将被钉在历史的耻辱柱上！

同学们，让我们行动起来，知荣辱，学做人，让我们健康快乐地成长，让我们红色的花朵在二十一世纪骄傲的绽放！

谢谢大家！

第2篇 社会主义荣辱观(八荣八耻)演讲稿

中共中央___、国家主席、中央军委主席胡锦涛4日下午在政协民盟民进联组会上指出，社会风气是社会文明程度的重要标志，是社会价值导向的集中体现。并且具体提出了以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻的八“荣”八“耻”标准。胡锦涛同志的谈话精神，是社会主义价值观的集中体现，是凝聚人心的坚强纽带，是实现宏伟目标的强大精神动力，是全体公民为人处世的精神指南。我们要按照胡锦涛同志的要求，牢固树立社会主义荣辱观，大力弘扬社会主义荣辱观，明于荣辱之分，做当荣之事，拒为辱之行。

诚实守信是我们民族的传统美德。敬爱的周恩来总理一贯提倡，“说老实话，办老实事，做老实人”，并身体力行，把此提到为人处世的一个规范和准则。一代哲人陶行知先生，曾称赞“傻瓜种瓜，种出傻瓜，惟有傻瓜，救得中华”。当今，在这个充满金钱物质诱惑的世界面前，有部分原本坦诚纯净的目光开始变异，或迷惘、或贪婪、或狡诈虚伪。在这些人眼里，“诚实”只是窝囊的别名，“正派”只是无能的表现，而“奉献”则是傻瓜的事情。于是，追名逐利取代了廉洁奉公，不劳而获，坐享其成取代了艰苦奋斗，弄虚作假取代了坦诚老实；真诚待人，实在做事，敬业勤奋，被看作不知时务，缺心眼的痴子、傻帽、窝囊废，在有些人心目中是非含混，黑白颠倒，使坦诚实在的人遭到不应有的伤害，致使哄骗、蒙骗、诱骗、诈骗、拐骗等欺骗行为以及说假话、编瞎话、欺上瞒下现象几乎随处可见，商场假货泛滥，官场形式主义、浮夸风屡禁不止，民间坑蒙拐骗无孔不入。这些都与诚实人不能被现实接纳、推崇有关。___的倡导告诉我们，要下大力气宣传公民道德规范，还要在社会文明问题上出题目、做文章，在重视经济建设的同时，一定要抓好政治文明建设、精神文明建设和社会文明建设，使我们国家在各个方面都能与世界上最先进的东西接轨。这具有十分重要的现实性与针对性。

当今我国改革和发展正处在一个关键时期，要把全面建设小康社会的宏伟蓝图变为现实，欺诈耍滑与事无补而有害，只有实干才能克服困难，加快发展，夺取胜利。为此，我们要大力弘扬“做老实人，说老实话，做老实事”的三老作风，努力营造支持、保护诚实人的良好氛围，让其充分享受到党和政府的关心、社会的爱护，使诚实人能够实实在在地干成事业，踏踏实实地干好事业，真正让其流汗而不流泪，吃香而不遭殃，使诚实之人无怨无悔。首先要从领导干部做起，率先讲正气、讲诚实、遵纪守法，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。坚守正确的世界观、原创：http://fanwen.人生观和价值观。同时对规矩本分，与人为善、以诚待人者要予以尊重、保护、使其得到实惠。对不诚实的失德失信、搞歪门邪道之人课以重罚,使其得不偿失,付出沉重代价。只有这样，实实在在做人，认认真真做事的良好风气，才能越来越浓，社会风气的好转才会有明显的进步。

在社会的变革年代，在物欲面前，在喧嚣声中，惟有坚持诚实，才能以不变而应万变，坚持诚实，就是守住本分，坚持诚实，就是守住灵魂，坚持诚实，就能把握自己，诚实，是人的最大保护伞，最有力的护身符。这些源于诚实之人于人为善，遵纪守法，不说谎，不作假，不搬弄是非，仰天不愧于天，俯地不负于地，心底坦然天地宽。

第3篇 地税荣辱观演讲稿-诠释荣辱观弘扬地税魂

独特诠释荣辱观弘扬湖南地税魂

提纲：

“八荣八耻”：以热爱祖国为荣,以危害祖国为耻；以服务人民为荣,以背离人民为耻；以崇尚科学为荣,以愚昧无知为耻；以辛勤劳动为荣,以好逸恶劳为耻；以团结互助为荣,以损人利己为耻；以诚实守信为荣,以见利忘义为耻；以遵纪守法为荣,以违法乱纪为耻；以艰苦奋斗为荣,以骄奢淫逸为耻。

“湖南地税精神”：忠诚奉献，公正勤廉，求是创新，兴税报国 鲁讯先生说过“当打开窗子时,有清新的空气涌进屋来,同时进来的还有苍蝇,灰尘及臭气”。一语言中了现代迅猛发展的经济狂潮所带来的现实状况：在经济指标不断上升的同时,社会价值判断日益呈现多元化倾向,是非感日渐模糊,我们也看到道德标准的失衡及人生观的混乱。一切以利益最大化为目的的无需信守游戏规则的行为一度为自己找到了借口,曾几何时那高悬于公堂之上“为人民服务”的明镜,在利令智昏的灰尘里成为仅供观赏的卷轴。胡长清、成克杰等等一批党员干部没有经受住经济狂潮的冲击而不顾廉耻大肆敛财，将自己钉上人生的耻辱柱，让光辉的党旗蒙羞。不要以为我们离那些巨贪硕鼠很遥远，在荣辱观面前，愚昧无知、好逸恶劳和见利忘义的行为将和他们划上等号！

hjt___关于“社会主义荣辱观”的重要讲话适时地用一阵雨水冲刷掉悬浮的灰尘,用一面旗帜重新引正了社会风尚。这“八荣八耻”是中华民族传统美德、党的优良传统和优良作风与时代精神的有机结合，是对被多元化模糊的主流价值的一种重申，也是对多元化的一种价值整合。无论你追求何种生存方式，只要你是社会主义中国的公民，就需要这种最基本的价值共识来区分是非、善恶、美丑的界限。就是说，是与非、善与恶、美与丑在程度上的差别，可能属于多元价值“见仁见智”的判断范畴，但判断的界限应以“八荣八耻”为标准。在是与非的价值判断上如果没有主流价值的导向，社会的道德生态就会陷入一盘散沙。考察整个国际社会可以看到，即使那些宣称自身“最自由、最个人主义、最能容忍多元主义”的国家，也有着根深蒂固的主流道德价值观念。一旦主流和传统道德被边缘化，社会就会陷入价值失调和道德焦虑，就难以凝聚起亿万民众的力量，更难屹立于世界民族之林。

每个部门和单位都应将这种荣耻观在自身的工作中具体化。具体到我们的税务工作中也是清晰明朗的。税收是国家最重要的财政收入,对税务部门来讲，对于这八荣八耻一定要有自己特有的诠释，它将成为每个税务干部的行为准则。我们的地税精神“忠诚奉献,公正清廉,求是创新,兴税报国”贯彻了“八荣八耻”的精神指向，精辟地解释了我们的工作原则及方向，是具体到我们工作中实际操作的有效指南。它表现为：税务机关代表国家收税，决不允许有损害国家形象，侵蚀国家利益的行为。因此，一切收人情税、关系税，任意减免税收或不敬业、不负责任的行为都要坚决禁止。要以纳税人为上帝，要尊重纳税人，服务纳税人，决不允许高高在上，侵犯纳税人的合法权益。要努力学习经济理论和税收业务，努力以现代科学技术武装税收业务，反对因循守旧、墨守成规。要忠诚奉献，公而忘私，要敬业多思，不作思想和行为的懒汉。要崇尚团队精神，人与人之间、上下级之间、部门与部门之间以及征纳双方都要讲求团结互助，要互相支持，不能互挖墙角，更不能相互踩压。要对国家负责，对组织负责，对事业负责，要谋国家大利，不会图个人小利。为事业要耐得住清贫和寂寞，决不能为五斗米折腰，为私利去损害国家利益。执法就先要守法，不仅要守国家大法和一般行政法规，更要遵守税收法规和经济法规。一切违法违纪行为对于国家公务员，对于税收执法者都是格格不入的。工作上向高标准看齐，生活上向低标准看齐。作为有觉悟的执法者，要努力提高自己的工作水平，而不能仅追求不切实际的物质条件。那些利用种种税收执法权去换取个人或集体的物质享受的行为更是要坚决反对的。

这就是我们对八荣八耻的具体诠释，总括了正确的人生观荣辱观，指明了人生方向和为人宗旨。有了这样的理解，我们才能做到忠诚奉献,公正清廉，才能辩证地在保障纳税人权益的同时更好地为国兴税；有了这样的理解,我们才能加强学习，求是创新，正确地对待和解决工作中的问题；有了这样的理解，我们共同的地税事业就会不断创造真正的辉煌！

第4篇 弘扬社会主义荣辱观,学习典范立志成才演讲稿

弘扬社会主义荣辱观,学习典范立志成才演讲稿

哲学家萨特曾经说过，世界上有两样东西是亘古不变的，一是高悬在我们头顶上的日月星辰，一是深藏在每个人心底的高贵信仰！八十多年前，中国年轻的脊梁在风雨岁月中选择了共产主义作为终生的信仰，在追求与捍卫信仰的跋涉中逐渐接近真理的彼岸，也把一个陈旧国度的腐朽灵魂唤醒，使之获得重生！

众所周知，“爱的最高境界就是爱人民的”孔繁森、“吃人民饭就得服人民管”的吴天祥，他们不就是为改革开放和经济建设鞠躬尽瘁的共产党员吗？而我们的身边，也有一位这样优秀的共产党员徐伟。在我们来到天津工大的这半年时间里，他的形象早已鲜活、生动。

在新时代带来的机遇与挑战面前，我校共青团事业正以无限的生机与活力扶摇万里，搏击天际。我们很幸运，我们不仅赶上了祖国和学校高速发展的新时期，我们更亲身感受着这个时代发生的一点一滴的变化。无需抚今追昔，看看我们身边，便油然而幸福之感。

我们青年对建设有中国特色社会主义事业充满信心，视野开阔，思想活跃，勇于创新，积极投身改革开放和现代化建设。同时也要看到，随着社会主义市场经济的发展，各种思想相互碰撞，新的事物、新的观念层出不穷，这对我们青年人的思想意识、价值取向、生活方式等方面都带来了很大影响，青年一代的健康成长面临着许多新情况。要适应这种新形势，使共青团更好地负担起教育和培养青年、团结和带领青年的重要职责，把党的意志、党的主张贯彻到青年中去，把广大青年群众团结和凝聚到党的周围，而学习和贯彻徐伟精神就是一个很好的契机。

用年轻的生命和知识的精华创造的世界必然是美丽的，我们将以此来面对内心不变的信仰。风在宁静时是无言的，那么就让我们的心跑动吧，当年轻的心为梦想而奔腾时，风就有歌了；水在静止时是无声的，那么就让我们的血液奔流吧，当他为理想而奔流时水就有歌了；山是沉默的，就让我们沿着前行者的足迹攀援吧，那拓荒的脚步与回声便是对内心信仰的忠诚回应。

徐伟出自我们青年一代，但他的精神却远远超过了我们这一代！是时代造就了徐伟精神，而徐伟精神又必将引领一个时代。我们应该学习他，践行他所代表的精神，做我们这个时代的先锋

《弘扬社会主义荣辱观,学习典范立志成才演讲稿》

第5篇 乡镇机八荣八耻关荣辱观演讲稿

尊敬的各位领导、各位评委：

大家好，我来自__________，我今天演讲的题目是：用荣辱观撑起事业的脊梁

荣辱观在不同社会、不同时代有不同的内涵和价值。hjt___提出的“八荣八耻”，继承和发扬了中华民族的传统美德，丰富和充实了社会主义荣辱观的内涵，为中华儿女指明了奋斗的方向，提供了强大的精神动力。作为一名年青的乡镇机关工作者，只有带头学习、树立、弘扬和实践社会主义荣辱观，才能为党和人民的事业做出更大的贡献。

也许有人会说，社会主义荣辱观属于意识形态和道德范畴，与具体工作岗位关系不大。但我要说，荣辱观不仅决定着一个人的精神面貌、事业追求和前进方向，也决定着他的行为作风、工作质量和服务水平，只有树立了正确的荣辱观，能够明辨真、善、美，自觉抵制假、恶、丑，才能在大事大非面前耳聪目明，从容自若，做到高风亮节，从善如流，也才能在事业的追求和奉献中，做到岗位建功立业，实现自身人格的锻造和完美。

如果是一名战士，浴血疆场是他的最高理想；如果是一名医生，救死扶伤是他的最大愿望；作为一名机关工作者，岗位建功就是我的全部激情!今年是“十一五”规划的开局年，也是建设社会主义新农村的关键一年，作为基层工作者，我们只有坚定信心，鼓足勇气，献出所有的忠诚和智慧、热情和汗水、辛勤和努力，才能使自己的人生价值在事业的追求中更加完美、更加充实、更加激情四溢。作为青年人，更应该以天下兴亡为已任，以本镇文明×××为追求，以服务“三农”为目标，在建设社会主义新农村的伟大历史进程中做出一份实实在在的贡献。而积极贯彻党的十六届五中全会精神、努力践行社会主义荣辱观，不正是我们力量的源泉和精神的支柱吗？!

作为青年中的一员，我只有以社会主义荣辱观激励自己、鞭策自己、磨砺自己，将自己的报国愿望与本职岗位紧密结合起来，胸怀荣辱，志存高远，既高瞻远瞩，又脚踏实地，让荣辱观撑起人生和事业的脊梁，用滚烫的汗水浇灌出丰硕的成果，用无私的奉献充实生命的价值，用孜孜不倦的奋斗实现人生美好而壮丽的理想。

路漫漫其修远矣，吾将上下而求索。在新世纪的征途上，我将恪尽职守，艰苦奋斗，知荣明耻，修身养性，把自己的全部心血和热情，投入到具体工作中，不骄不躁、勤思勤勉，使自己成为一个于党、于人民、于国家有用的人、有贡献的人、有价值的人，并在时代的召唤和事业的进步中，实现自己的人生抱负，使青春更加蓬勃、生命更加瑰丽、工作成果更加丰硕而且显著。我相信，只要以社会主义荣辱观作行动指南，付出了、奉献了、努力了，就一定能够实现个人的价值和追求，并在事业的进步中感受到生命的壮美和灿烂!

谢谢大家!

第6篇 学生荣辱观演讲稿(知荣明耻)

我们作为祖国的未来和希望，要用“八荣八耻”的标准严格要求自己，爱祖国、爱科学、爱集体、爱公物、爱亲人、爱同学、爱自然、爱劳动、爱锻炼，从我做起、从身边的小事做起、从现在做起，多给红领巾增光添彩，立志做合格的小公民。

因此，我们全体少先队员决心做到：

以热爱祖国为荣，我们要继承中华民族传统美德，坚决抵制危害祖国的一切言行，心中有祖国时刻牢记在心。以团结互助为荣，我们要团结互助，关爱社会，关爱他人，互帮互助，让社会充满爱。以诚实守信为荣，做表里如一的青少年，我们要待人真诚，守信用，不说谎话，考试不作弊。以遵纪守法为荣，我们要从小学会做人，礼貌待人、举止文明、谈吐文雅、远离粗俗。以崇尚科学为荣，做身心健康的少年儿童，我们要学科学、讲科学、爱科学，用科学知识武装我们的头脑，远离网吧，拒绝毒品，反对邪教。以自理自立为荣，做自强上进的青少年，我们要学会生存，自强自立，自己的事情自己做，不依赖父母，学会独立思考问题，独立解决问题。

同学们，行为成就美德，我们要牢记胡爷爷提出的“八荣八耻”，从现在起为自己订立一个目标，一个一辈子的目标，一个阶段的目标，一年的目标，一个月的目标，一天的目标，一个小时的目标，一分钟的目标。从身边做起，从小处着眼，明辨是非，分清善恶，识别美丑，规范自己的行为，以hjt爷爷提出的“八荣八耻”为标准，在学校、在家庭、在社会，说文明话、行文明事、做文明人，在“知荣明耻，从我做起”的活动中，更加全面地发展。

同学们，今天，我们是株株幼苗，在学校这片沃土上茁壮成长，明天，我们便是根根栋梁，撑起祖国大厦，使它更加繁荣富强！

第7篇 小学老师荣辱观演讲比赛演讲稿

各位领导、各位朋友：

你们好！我是清江小学的一名老师。今天我很荣幸能参加本次镇党委举办的关于树立社会主义荣辱观的演讲活动。我演讲的题目是——《祖国是什么》

祖国是什么？最简单的回答是，她是与你有血缘关系的一片土地及生活在其中的人。

然而，当岳飞歌吟着“八千里路云和月”的时候，当苏轼放言“大江东去”的时候 ，当毛泽东慨叹“江山如此多娇”的时候，当于右任悲鸣“山之上，国有殇”的时候 ，祖国是什么的答案会这样简单而刻板吗？

祖国是什么？祖国当然是母亲，是母亲的乳汁，是培育了万千英雄儿女的母亲和摇篮。她给了英雄以黑眼睛，使他们在黑暗中也能找到光明，她给了豪杰以黄皮肤，使他们能像黄河一样与命运抗争。这位母亲， 如此善于索取，以至于所有优秀的儿女都将生命的至善至美献给了她。古有路漫漫而上下求索的屈原；位卑未敢忘忧国的陆游；虎门的硝烟英雄林则徐。这位母亲又是那样慷慨地给予，她把智慧、勇敢、正直、真诚都播进了英雄们的心灵。

上个世纪三十年代末期，我们的母亲 惨遭日本帝国主义的的蹂躏。侵略者们实施了惨绝人寰的“三光”政策，他们能够杀光中国人吗？不，决不会，抗日的火种像星星之火，可以燎原。倒下了一个赵尚志、方志敏，又有千千万万个赵尚志、方志敏站起来了。当张自中将军所率的部队弹药打光时，他说：“现在正是咱们军人杀敌报国的时候，弹药打光了，就用刺刀拼，刺刀拼断了，就用拳头打、用牙齿咬”。当形势万分危急的时刻，他本来可以突围，但他选择了坚守阵地，与敌人决一死战；当他被日本鬼子的机关枪打中了，身受重伤时，他还咬着牙，不停地朝鬼子开枪，直到壮烈牺牲时，他说：“我对得起国家，对得起民族。”

无数的英雄走了，母亲用大山作坟茔，用河水作挽幛，用积雪作花圈，用春雨作酒浆，祭奠他的儿女。

祖国是什么？是遨游太空的“神五”、“神六”，是罗布泊上升起的蘑菇云，是奥运赛场上庄严的义勇军进行曲……当刘翔手擎五星红旗登上110米跨栏比赛的冠军领奖台时，亿万中国人为他欢呼、为他流泪、为他骄傲，发自内心地唱出了“五星红旗，我为你骄傲，五星红旗，我为你自豪”。的心声。

谁说“爱国”是英雄的专有？一个几岁的孩子，在长城上逼着老外，拾起他丢在地上的五分硬币。老外问：“为什么”？孩子理直气壮地说：“因为这五分硬币上印有我们的国徽。”1990年5月，小梁帆作为唯一的中国代表参加“世界儿童为和平为未来”的活动，当她发现会场前没有悬挂中国的五星红旗时，小梁帆急切地找到本次活动的组织者，严肃而礼貌地说：“我怎么没有看到我们中国的国旗呢？一定要升起中国的国旗，因为，我在这儿。”后来通过多方努力，国旗旗终于在宴会前升起来了，梁帆举着酒杯，流下了热泪。是的，祖国的尊严要大家来维护，只有每个人的心中时刻装着祖国，并且为维护她而奋斗，祖国才能得到世界的承认和尊重。

也许有人说“我是凡夫俗子一个，生活在这样的和平年代，我怎么去表现爱国情怀？”错，古人云：天下兴亡，匹夫有责。这是最有力的佐证。一代文豪雨果曾说“人们不能没有面包而生活；人们也不能没有祖国而生活。”

平凡的你我，于国家来说，正如一滴水于浩瀚的大海，是那样的渺小、微不足道。但只有我们每个人都发扬螺丝钉的精神，在自己平凡的工作岗位上像邮递员王顺友、吊车司机许振超那样一步一个脚印，踏踏实实地工作，我们的祖国才能越来越繁荣，越来越昌盛。

在我国人民的心里，祖国是最芳香的泥土，祖国是家乡的圆月，祖国是蜿蜒的长城，祖国是一首写不完的诗，是一曲唱不完的歌……

第8篇 校园八荣八耻演讲稿-践行社会主义荣辱观从我做起

校园八荣八耻演讲稿-践行社会主义荣辱观从我做起

各位老师、同学们：

今年3月4日，胡锦涛___在看望全国政协委员时，发表了关于树立社会主义荣辱观的重要讲话，提出了以树立“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观。为了深入学习和贯彻胡___的讲话精神，引导广大同学树立正确的社会主义荣辱观，根据上级通知精神，我校决定在近期开展一次以“八荣八耻”为核心内容的社会主义荣辱观教育活动。

树立社会主义荣辱观是全面贯彻党的教育方针、全面推进素质教育的需要，是学校加强德育工作的必然要求。当前，在社会上存在着是非不明、黑白混淆、道德缺失等不良风气和一些不健康、不文明的现象，享乐主义、拜金主义、极端个人主义思潮盛行一时，一些青少年在不良风气和思潮的冲击下，出现了理想的迷茫、道德的彷徨。在我校，也有少数同学的心灵受到侵蚀，他们整日浑浑噩噩，不思进取，好逸恶劳，贪图享乐，喜欢以自我为中心，自私冷漠，不守校纪，泡网吧、谈恋爱、偷盗钱物、打架斗殴等丑陋现象时有发生，反映出人生信念的迷失和价值观的扭曲。胡___关于“八荣八耻”讲话的发表，准确及时，简洁明了，对于广大同学明确是非美丑善恶界限，树立正确的人生价值观，具有十分重要的意义。

各位老师，同学们，现代生活的多样性，给了每个人选择自己生活方式的自由，但无论怎样，都不能突破做人的底线，都不能颠倒是非，以耻为荣，以丑为美，以恶为善。同学们肩负着社会主义建设的重任，是祖国的未来，民族的希望，要带头用社会主义荣辱观规范自己的言行。当前，我校的学雷锋活动正开展的如火如荼，希望大家能把这次学习教育活动与“学雷锋”活动结合起来，与创建和谐校园结合起来，与学习各科文化知识结合起来。广大团员、学生干部要充分发挥模范带头作用，认真学习、宣传社会主义荣辱观；每个同学要从我做起，从点滴做起，从现在做起，在日常生活、学习中，做当荣之事，拒为辱之行。像雷锋那样，追求真善美，拒绝假恶丑，明荣知耻，不断追求崇高的人生境界，自觉抵制低级趣味，牢记使命，发奋学习，用自己的爱心奉献弘扬校园新风，自觉养成“热爱祖国，服务人民，崇尚科学，辛勤劳动，团结互助，诚实守信，遵纪守法，艰苦奋斗”的良好品质，努力成长为有理想、有道德、有文化、有素质的社会主义新人。

引导广大学生树立社会主义荣辱观是学校坚持德育为首、全面推进素质教育的时代要求，广大教师要自觉担当起这一光荣任务。因此，希望我校全体教师要认真学习胡___的重要论述，深刻领会提出社会主义荣辱观的重要意义，切实把握“八荣八耻”的丰富内涵，在工作中把荣辱观教育作为思想政治工作的重要内容积极引入教材，引入课堂，引入学生头脑，并贯穿于教育教学的全过程。同时希望全体教师要增强教书育人的责任感和使命感，牢固树立“育人为本，德育为先”的观念，修师德，强师能，铸师魂，不断提高师德修养和业务水平，以身作则，为人师表，努力争做弘扬社会主义荣辱观的表率和楷模。

我校作为一所省级示范性职业高中，在弘扬和践行社会主义荣辱观方面理应走在全市各界的前列，以充分发挥其引导和示范作用。因此，希望各专业、各处室要高度重视本次学习教育活动，把它作为本学期一项重要工作来抓，要通过各种形式，努力营造全校弘扬社会主义荣辱观的良好氛围；各班要召开一次荣辱观主题班会，出一期专题板报，学校网站、电视台、广播站、宣传栏也要及时开展宣传报道活动。

老师们，同学们，胡锦涛___的讲话为我们树立了看得见、摸得着的行为规范和准则，让我们共同努力，用实际行动落实胡___的讲话精神，大力践行社会主义荣辱观，牢记“八荣八耻”，树立道德新风，争做师生表率，敢为社会栋梁，为推动我校的精神文明建设、创建和谐校园做出自己应有的贡献！

《校园八荣八耻演讲稿-践行社会主义荣辱观从我做起》

第9篇 学生荣辱观演讲稿(知荣明耻)优秀演讲范文

敬爱的领导、老师们，亲爱的同学们：

大家好！在这个生机勃勃、万物复苏的季节里，全国上下正在开展社会主义荣辱观教育，这是胡锦涛爷爷提出来的。胡爷爷所讲的“八荣八耻”为我们当代小学生在新形势下明辨是非、区别善恶、分清美丑提出了新的标准。作为少先队员，我们从小就要树立正确的荣辱观，知道什么该做，什么不该做，哪些行为是光荣的，哪些行为是可耻的。

我们作为祖国的未来和希望，要用“八荣八耻”的标准严格要求自己，爱祖国、爱科学、爱集体、爱公物、爱亲人、爱同学、爱自然、爱劳动、爱锻炼，从我做起、从身边的小事做起、从现在做起，多给红领巾增光添彩，立志做合格的小公民。

因此，我们全体少先队员决心做到：

以热爱祖国为荣，我们要继承中华民族传统美德，坚决抵制危害祖国的一切言行，心中有祖国时刻牢记在心。以团结互助为荣，我们要团结互助，关爱社会，关爱他人，互帮互助，让社会充满爱。以诚实守信为荣，做表里如一的青少年，我们要待人真诚，守信用，不说谎话，考试不作弊。以遵纪守法为荣，我们要从小学会做人，礼貌待人、举止文明、谈吐文雅、远离粗俗。以崇尚科学为荣，做身心健康的少年儿童，我们要学科学、讲科学、爱科学，用科学知识武装我们的头脑，远离网吧，拒绝毒品，反对邪教。以自理自立为荣，做自强上进的青少年，我们要学会生存，自强自立，自己的事情自己做，不依赖父母，学会独立思考问题，独立解决问题。

同学们，行为成就美德，我们要牢记胡爷爷提出的“八荣八耻”，从现在起为自己订立一个目标，一个一辈子的目标，一个阶段的目标，一年的目标，一个月的目标，一天的目标，一个小时的目标，一分钟的目标。从身边做起，从小处着眼，明辨是非，分清善恶，识别美丑，规范自己的行为，以胡锦涛爷爷提出的“八荣八耻”为标准，在学校、在家庭、在社会，说文明话、行文明事、做文明人，在“知荣明耻，从我做起”的活动中，更加全面地发展。

同学们，今天，我们是株株幼苗，在学校这片沃土上茁壮成长，明天，我们便是根根栋梁，撑起祖国大厦，使它更加繁荣富强！

第10篇 社会主义荣辱观深化教育活动主题演讲稿

胡锦涛___提出的以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，对新时期社会主义道德价值体系作了全面概括。“八荣八耻”的提出旗帜鲜明地确立了我国在新时期精神文明建设所需要的道德价值目标和价值取向要求，同时也要求我们在荣辱观的实践层面上构筑起社会主义道德价值追求的观念平台，即为提升和加强人们践行社会主义荣辱观的自觉意识，形成良好的社会文明风尚，形成以道德价值范畴、规范、实践标准、教育评价机制和操作平台为主要内容的道德价值体系。

确立以荣辱观为核心的道德价值范畴。

社会主义荣辱观表征着一个国家、民族的文化素质与文明程度，它不仅反映了人们在一定社会中的道德认知水平和道德境界，也规定了社会道德行为的价值标准与评价尺度，同时还是衡量社会道德实践对社会风尚的影响及其意义和价值。荣辱观作为核心道德价值范畴，一方面是指荣辱观的实践与人的道德认知和道德修养水平密不可分，在现阶段需要把人的世界观、价值观、人生观培养与人的羞耻心、责任心、荣誉感紧密结合。另一方面，荣辱观作为核心道德价值范畴的提出，与我国现阶段倡导的道德价值导向和价值目标紧密联系。如何注重其实践性的把握，在日常行为中践行这一核心道德价值理念，又需要我们把羞耻心、责任心、荣誉感纳入到道德教育和道德修养的实践中并形成体系，把弘扬“八荣”、抵制“八耻”作为指导人们实践的观念意识，养成以“八荣”为行为准则的习惯。在当前尤其需要重视对青少年的荣辱观教育，强化它对社会主义思想道德建设的指导价值，使之成为社会主义道德实践的一个核心范畴和价值导向。确立荣辱观在青少年道德教育中的地位及其作用，更需要通过构筑与荣辱实践相承接的道德实践平台，倡导荣辱观这一基本的道德价值理念，让青少年把明辨是非、善恶、荣辱、美丑作为道德价值目标和行为准则，并在日常行为中养成自觉践行的习惯。

揭示荣辱观实践的道德价值内涵。

“八荣八耻”这一社会主义荣辱观的提出既有明确的操作性特征，也具有深刻的道德价值内涵。可以说，社会的协调发展需要通过明确的是非、善恶、美丑的界限来规范人们的行为，“八荣八耻”荣辱观所提出的行为规范要求和行为目标虽然并非是高深的理论，但是所揭示的道德内涵是一种理性的价值追求，其中既蕴含了社会的价值导向目标，也内含了个人的道德价值取向;同时所具有的新时期道德价值的实践性特征，实际上是从划分是非、善恶、美丑的界限的意义上，厘清了人们在行为实践中的误区，从道德实践的层面上揭示了荣辱观的道德价值内涵，并把个人的行为纳入到具体的道德规范之中。当前，荣辱观教育作为一个十分复杂的系统工程，它主要牵涉到社会教育、学校教育、家庭教育三大领域，涉及道德认知、道德情感、道德意志的个体道德形成的社会心理过程，关联人的行为选择、行为修养、习惯养成等，同时还涉及到解决青少年的荣辱观在公德方面、网络道德方面、学校道德教育方面存在的问题。荣辱观所涉及的这些领域、过程、方式、状态均揭示了它的道德价值内涵。

确立荣辱观教育与实践的道德价值标准。

每个时代都会有自己的荣辱价值观及其道德实践标准，它不仅是历史传统文化的延续，也是现实社会背景下社会风尚的映射。改革开放以来，我们的物质文明建设和精神文明建设都取得了巨大的发展。然而，也必须清醒地看到，在社会的一些领域和一些地方仍存在是非、善恶、美丑界限混淆;存在拜金主义、享乐主义、极端个人主义泛滥等现象。针对以上问题，迫切需要我们建立以爱国主义、集体主义、社会主义为思想行为指向，以社会主义荣辱价值追求为主要内容的行为规范;迫切需要我们提出符合社会主义本质特征的是非善恶标准。“八荣八耻”的是非、善恶、美丑道德界限，作为“应然性”的要求不仅对于凝聚民心、提升社会文化精神提供了社会发展价值性、超越性和实践性的标准和平台，而且明确了是非、善恶、美丑的荣辱基本价值行为标准。

建立荣辱观实践的道德价值评价机制。

荣辱评价作为一种道德价值评价形式，需要激发人们在理性自觉的基础上发挥其道德评价和选择的主观能动性，需要建立以道德教育和道德修养为主的素质教育机制，需要把教育和人的自我塑造相结合，完善道德主体在是非、善恶、美丑上的道德选择。一方面我们要在宏观上建立以社会主义荣辱观实践为载体的评价体系，通过开展挫折锻炼、拓展训练等活动培养青少年的综合素质与能力。另一方面需要从细微处入手，针对青少年中存在的一些不文明现象，培养他们从举手之劳的身边小事做起，以培养一种道德文明行为习惯，倡导一种积极向上、正直友善，为丰富和谐的社会道德风尚尽自己一份力量的意识，通过了解自我评价和社会评价之间的差异性，培养青少年道德价值评价的客观公正性，倡导积极向上、正直友善、丰富和谐的风尚和为人品质。再一方面需要建立荣辱观实践的基本规则。同时更为重要的是要在道德规范和经济规律的深层结合上，在社会发展的各个环节上使社会主义的道德价值导向和价值标准成为具体的实践规则，并且起到强有力的规约作用，为荣辱观的践行提供具体可操作的思路和方法，以期对构筑新时期荣辱观教育的道德实践平台提供有益的支撑。

构筑荣辱观实践的道德活动平台。

把荣辱观教育付之于实践是我国社会主义道德建设不可忽略的重要环节，需要通过在道德实践活动中提升道德价值取向的水准和道德认知水平来实现。一方面需要通过构建道德实践的活动平台，依托学习、就业、人际交往、网络等方面的管理、规范和引导;另一方面需要通过注重实践能力的培养，以荣辱观作为价值取向选择的契入点，开展丰富的道德实践系列活动，由此在独立人格的培养、价值取向追求上构筑社会主义荣辱观实践的道德活动平台。尤其要把社会主义荣辱观的培养作为明辨是非、曲直、善恶教育的价值取向要求，从“知行结合”入手，提高人们的道德实践能力，提升人们思想道德素质及修养方面的自我教育的主动性。

第11篇 弘扬社会主义荣辱观演讲稿优秀演讲范文

哲学家萨特曾经说过，世界上有两样东西是亘古不变的，一是高悬在我们头顶上的日月星辰，一是深藏在每个人心底的高贵信仰！八十多年前，中国年轻的脊梁在风雨岁月中选择了共产主义作为终生的信仰，在追求与捍卫信仰的跋涉中逐渐接近真理的彼岸，也把一个陈旧国度的腐朽灵魂唤醒，使之获得重生！

众所周知，“爱的最高境界就是爱人民的”孔繁森、“吃人民饭就得服人民管”的吴天祥，他们不就是为改革开放和经济建设鞠躬尽瘁的共产党员吗？而我们的身边，也有一位这样优秀的共产党员徐伟。在我们来到天津工大的这半年时间里，他的形象早已鲜活、生动。

在新时代带来的机遇与挑战面前，我校共青团事业正以无限的生机与活力扶摇万里，搏击天际。我们很幸运，我们不仅赶上了祖国和学校高速发展的新时期，我们更亲身感受着这个时代发生的一点一滴的变化。无需抚今追昔，看看我们身边，便油然而幸福之感。

我们青年对建设有中国特色社会主义事业充满信心，视野开阔，思想活跃，勇于创新，积极投身改革开放和现代化建设。同时也要看到，随着社会主义市场经济的发展，各种思想相互碰撞，新的事物、新的观念层出不穷，这对我们青年人的思想意识、价值取向、生活方式等方面都带来了很大影响，青年一代的健康成长面临着许多新情况。要适应这种新形势，使共青团更好地负担起教育和培养青年、团结和带领青年的重要职责，把党的意志、党的主张贯彻到青年中去，把广大青年群众团结和凝聚到党的周围，而学习和贯彻徐伟精神就是一个很好的契机。

用年轻的生命和知识的精华创造的世界必然是美丽的，我们将以此来面对内心不变的信仰。风在宁静时是无言的，那么就让我们的心跑动吧，当年轻的心为梦想而奔腾时，风就有歌了；水在静止时是无声的，那么就让我们的血液奔流吧，当他为理想而奔流时水就有歌了；山是沉默的，就让我们沿着前行者的足迹攀援吧，那拓荒的脚步与回声便是对内心信仰的忠诚回应。

徐伟出自我们青年一代，但他的精神却远远超过了我们这一代！是时代造就了徐伟精神，而徐伟精神又必将引领一个时代。我们应该学习他，践行他所代表的精神，做我们这个时代的先锋。

第12篇 学习树立社会主义荣辱观的体会－演讲稿－八荣八耻演讲稿

学习《树立社会主义荣辱观》的体会

3月4日，胡锦涛___在看望政协委员时发表了关于“树立社会主义荣辱观”的讲话。胡锦涛同志说：“实现‘十一五’时期的发展目标，必须广泛深入动员人民群众，坚定不移依靠人民群众，真心诚意造福人民群众，把人民群众的历史主动精神充分发挥出来，要把发展社会主义先进文化放在十分突出的位置，充分发挥文化启迪思想、陶冶情操、传授知识、鼓舞人心的积极作用，努力培育有理想，有道德，有文化，有纪律的社会主义公民。”胡锦涛___强调，“社会风气是社会文明程度的重要标志，是社会价值导向的集中体现。树立良好的社会风气是广大人民群众的强烈愿望，也是经济社会顺利发展的必然要求。在我们的社会主义社会里，是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆，坚持什么，反对什么，倡导什么，抵制什么，都必须旗帜鲜明。要在全社会大力弘扬爱国主义、集体主义、社会主义思想，倡导社会主义基本道德规范，促进良好的社会风气的形成和发展。要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观，坚持以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻，以服务人民为荣，以背离人民为耻，以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣，以损人利己为耻，以诚实守信为荣，以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻。”胡锦涛___的讲话切中时弊，在全国各界引起了强烈的反响。经过认真学习，反复思考，我有以下三方面体会：

一、胡锦涛___提出的社会主义荣辱观的八方面，概括精辟，寓意深刻，富有鲜明的时代特色，是建设有中国特色社会主义必须坚持的，不可动摇的，大力提倡的，是发展社会主义道德风尚，形成良好社会风气不可缺少的内容。

树立社会主义荣辱观，是对广大干部群众在实现社会主义现代化建设“三步走”战略不可缺少的教育内容。

树立社会主义荣辱观，是构建和谐社会过程中广大干部群众最为关心的热点问题。

树立社会主义荣辱观，是加强未成年人思想道德建设，提高未成年人综合素养水平的不可缺少的教育内容。是进一步推进素质教育，实现人才强国战略的重要保障。为我们树立正确的人才观提出了重要依据，就是建设社会主义事业的合格人才必须是具备社会主义荣辱观、正确的价值观和是非观的一代新人，这也是对全国教育工作者提出的重要课题。

树立社会主义荣辱观，是传承中华民族几千年优秀思想、道德、文化的宝贵的思想财富。

二、胡锦涛___的讲话，是在新的历史条件下落实《中共中央国务院关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设若干意见》的新内容和新要求。

未成年人是祖国未来的建设者，是中国特色社会主义事业的接班人。我们应该看到随着我国对外开放的不断扩大，社会主义经济建设的不断发展，不仅为广大未成年人了解世界、增长知识、开阔视野提供了更加有利的条件。与此同时，国际国内敌对势力与我争夺接班人的斗争也日趋尖锐和复杂。《中共中央国务院关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》中已明确指示：一些领域道德丧失、诚信缺失、假冒伪劣、欺骗欺诈活动有所蔓延；一些地方封建迷信、邪教和黄赌毒等社会丑恶现象沉渣泛起，成为社会公害；一些成年人价值观发生扭曲，拜金主义、享乐主义、极端个人主义滋生，以权谋私等消极腐败现象屡禁不止等等，也给未成年人带来了不可忽视的负面影响；互联网新兴媒体的快速发展，给未成年人学习和娱乐开辟了新的渠道，与此同时，腐败落后文化和有害信息也通过网络传播，腐蚀未成年人的心灵。这些新情况新问题的出现，使未成年人思想道德建设面临一系列新课题。在我们深化教育改革、落实《中共中央国务院关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》进程中，胡___的“树立社会主义荣辱观”讲话，为我们的基础教育、加强对未成年人的思想道德教育提出了非常鲜明而又具体的教育内容和要达到的教育标准。我们由衷感到兴奋和责任的重大。教育工作者应该自觉地把胡___讲话精神融入到日常的教育教学工作中。

三、落实胡___的讲话精神，努力为各级各类学校输送社会主义现代化建设合格人才。

近两年来，我校在落实《中共中央国务院关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》过程中，重点做好四方面工作。第一，学校领导高度重视德育工作，校长书记亲自抓德育，参与制定“德育工作纲要”，直接领导德育工作。在全校上下形成“德育为首”的思想共识。第二，狠抓师德建设，不断提高全体教职员工的师德修养水平。我认为教育工作效果的好与坏，要看教职工是否有端正的教育思想，即爱不爱教育事业，爱不爱你所教的学生。如果这两方面不具备就不可能做好教育工作，甚至出现违反师德的表现，造成学生成长方面的障碍。为此我们年年讲，月月讲，反复讲，抓住典型事例讲。把教师端正教育思想作为学校工作的重中之重，不断加强教职工自觉端正教育思想的意识。我认为做好这项工作是提高德育实效性的关键。我校每学期都要召开全校教职工参加的“德育论坛”，树立师德方面的楷模，交流德育经验，或就某一德育专题进行研讨，以不断提高全校教职工的师德修养和育人水平。第三，在多年的实践探索中，我们感到德育工作必须有章可循。为此在十五期间，学校综合教师们多年的经验，制定《北京景山学校德育序列纲要及实施细则》。根据不同年龄学生的生理心理特点，具体制定了从小学一年级到高中三年级，各个年级的德育工作目标及具体实施细则，成为全校教师开展德育工作的依据。第四，我校在开展德育工作过程中，非常注重贴近生活、贴近学生、贴近实际，用一种开放的、包容的“大德育观”指导德育工作，实现“知、情、意、行”的和谐统一。不断推进课程改革，发挥课堂主渠道作用，寓德育于教学中。通过开展丰富多彩的实践活动，增强学生的情感体验，道德感悟，寓德育于活动中。通过不断创新管理模式、管理方式，实现科学管理，民主管理，人性化管理，寓德育于管理中。与教育与服务中。我校倡导学生不死读书本，不搞题海战术，多年来我校坚持不利用周六、周日、寒暑假给学生集体补课、集体加课，其中也包括毕业年级。每学年，学校都要隆重举办科学技、文化节、体育节，引导学生发展自己的兴趣爱好、个性特长。给科技、艺术、体育方面有特长的学生以展示的机会，鼓励全校学生全面发展，提高综合素质。我们请科学家、艺术家走进校园，与学生面对面交流，让学生走进国家重点实验室，进行科学研究。通过这些活动，学生开阔了视野，增强了“自主发展”的意识。近年来，我校教育教学质量不断提高，涌现出很多品学兼优、特长突出的学生，不少学生还获得科技创新大赛金牌，科技创新市长奖，明天小小科学家奖，金帆奖银帆奖等等，真是硕果累累。我校的“太空蚕搭载实验项目”圆满成功，引起了广泛关注。在全市开展的“情系奥运，文明礼仪伴我行”主题教育活动中，我校又被市教委评为首批“文明礼仪示范校”和“奥林匹克教育示范校”。我校还积极与美国、法国、韩国、泰国、新加坡、香港、台湾等国家、地区的学校建立友好关系，定期派师生互访，师生通过这种跨文化的交流活动，更加热爱自己的祖国，热爱中华文化，同时也对不同的文化多了一份尊重、理解和包容。这也是我校落实小平同志“三个面向”题词的具体行动，同时也体现了我校“全面发展打基础，发展个性育人才”的办学理念。

把我们的思想统一到胡___的讲话和《中共中央国务院关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》上来，以确保党的事业后继有人和社会主义事业兴旺发达的战略高度，以落实科学发展观、创办人民满意学校，充分认识加强未成年人思想道德建设的重要性和紧迫性，以学生为本，大胆探索在新的历史条件下全员做好学生思想工作的新内容、新方法、新途径，提高德育工作的实效性，努力开创未成年人思想道德建设工作的新局面。

第13篇 八荣八耻的社会主义荣辱观演讲稿

hjt同志关于树立社会主义荣辱观的重要论述，明确了我国社会当前基本的价值取向和行为准则，体现了中华民族传统和改革开放的时代要求，具有很强的思想性和现实针对性。

荣辱观古已有之，荣辱心人皆有之。不同的时代，不同的民族，持有不同世界观、人生观、价值观的人们，其荣辱观是不同的。恩格斯说，“每个社会集团都有他自己的荣辱观”。社会主义荣辱观，回答的是社会主义社会中，什么是光荣，什么是耻辱。树立社会主义荣辱观，既要发扬优良传统，又要体现时代精神；既要立足本国，又要面向世界；既要把握今天，又要面向未来。

每个时代、每个民族的荣辱观，归根结底是由那个时代那个民族生产力的发展水平决定的，同时也极大地作用于经济社会的发展。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，具有鲜明的时代特征。它对荣耻的界定，对是非的判断，对美丑的区分，立足中国的现实国情，着眼现代化的发展要求，体现了继承与创新的统一。

“八荣八耻”体现了社会主义初级阶段的特征。社会主义荣辱观内含着社会主义思想道德建设的指导思想、方针原则和公民的基本道德规范，坚持了以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求。“八荣八耻”既有先进性的导向，又有广泛性的要求，引导人们摆正个人、集体、国家的关系，正确处理个人与社会、竞争与协作、先富与共富、经济效益与社会效益等关系，确立了在社会主义社会，全体公民普遍认同和自觉遵守的行为准则。

“八荣八耻”反映了市场经济的特点。社会主义市场经济的发展，大大增强了人们的自立意识、竞争意识、效率意识、民主法制意识和开拓创新精神，但市场自身的缺陷和消极因素也会反映到人们的思想道德和人与人的关系上来。市场经济是利益经济、效益经济，更是信用经济、法制经济。“八荣八耻”针对拜金主义、享乐主义、见利忘义、损公肥私、不讲信用、欺骗欺诈等消极现象和社会公害，提出鲜明的是非、善恶界限。它所包含的丰富内涵，为保证社会主义市场经济的健康发展，为建设与社会主义市场经济相适应的道德体系，提供了思想基础。

“八荣八耻”展现了现代社会的特性。随着科技发展和社会进步，人们的公共生活领域不断扩大，相互交往日益频繁，社会分工日益细密，“八荣八耻”在维护公众利益、公共秩序，保持社会稳定方面的作用更加突出，成为公民个人道德修养和社会文明程度的重要表现。“八荣八耻”在公共生活、公共利益等方面，确立了公民应当遵循的行为准则，有利于促进社会的全面进步和人的全面发展。

在我们的社会里，是非、善恶、美丑的界限不能混淆。否则，社会和谐不起来，经济发展不起来，民族精神振作不起来，国家也强盛不起来。hjt同志提出的“八荣八耻”，旗帜鲜明地指出我们应该坚持什么，反对什么，倡导什么，抵制什么，应当成为我们每个共产党员和每个公民应有的价值取向和行为准则。

一个时代有一个时代的精神风尚。“八荣八耻”在全社会蔚然成风，我们的民族就能够在思想道德建设上，站在时代前列，领引时代风尚，推动时代进步。

第14篇 中学书记八荣八耻荣辱观演讲稿

同学们：大家好！

我今天演讲的题目是“知荣辱 学做人”。

在刚刚结束的两会上，代表们关于社会道德的讨论中，使用频率最高的四个字就是“八荣八耻”。

“八荣八耻”是中共中央___、国家主席、中央军委主席胡锦涛3月4日在看望出席全国政协十届四次会议的委员时提出的。胡锦涛同志说：在我们的社会主义社会里，是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆，坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，都必须旗帜鲜明。要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观

以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻；以服务人民为荣、以背离人民为耻；

以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻；以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻；

以团结互助为荣、以损人利己为耻；以诚实守信为荣、以见利忘义为耻；

以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻；以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。

“八荣八耻”提出后，引起了各界代表的广泛关注。十几天来，各行各业的人们都在热烈地谈论着这个话题。大家的共识是，胡锦涛___提出关于“八荣八耻”的讲话，对引导全社会遵守基本的道德规范，为我们特别是青少年树立正确的世界观、人生观、价值观提供了一个准绳。它既是对中华民族传统道德的精辟概括，同时又赋予其鲜明的时代特征，将传统美德和时代精神的有机结合。“八荣八耻” 简明扼要，通俗易懂，却又内涵丰富。通俗地说，荣辱观就是人们对“荣”与“辱”的根本看法。是由人的世界观、价值观和人生观所决定的。古人云：“无羞恶之心，非人也。”所以，明是非、知荣辱、辩美丑，乃人之所以为人的重要标准。清代思想家龚自珍说：“士皆知耻，则国家永无耻矣；士不知耻，为国之大耻。”可见，个体的荣辱、耻感，不只是人性的标志，还关乎民族和国家。因此，小至个人，大至整个民族、国家和社会，树立正确的荣辱观，都是十分重要的。

既然正确的荣辱观如此重要，我们就要理解其要义。

以热爱祖国为荣。人们在长期生活中形成的对世代养育自己的国家和民族所具有的一种深厚的感情，是中华民族的传统美德。中华民族几千年来历尽内忧外患，之所以今日仍能自立于世界民族之林并且不断发展、壮大，很重要的一个原因，就在于一代代志士仁人不懈奋斗，甚至为国献身，在于“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的爱国精神和民族气节不断传承。自古以来，中华民族就把对祖国的忠、对民族的爱视为作人的根本与大节。那些热爱自己的祖国，为祖国和民族的利益立下丰功伟绩的人都会名垂青史，为世代所崇敬和歌颂。热爱祖国已载入《中华人民共和国国宪法》，作为每个民族成员、每个公民应该具备的起码的公德和觉悟。具体说，就是每个民族成员从思想到言行，都要忠实于自己的国家、自己的民族、自己的人民；热爱祖国的山河、捍卫祖国的主权和领土完整，维护国家主权尊严；热爱祖国的人民，热爱中华民族的优良传统和优秀文化；热爱祖国的和平统一，维护各民族的大团结，反对民族分裂和破坏祖国统一的一切行为；热爱祖国的建设事业、关心国家的前途命运和繁荣昌盛，并为祖国的统一大业、四化建设贡献出自己的聪明才智直至生命。

以服务人民为荣。我们的祖辈和父辈在当年翻开毛主席的《为人民服务》时，他们总有一份敬仰会在心中回荡。解放前，我们的先烈们为了共同的目标，抛头颅洒热血，建立了人民当家作主的新中国。他们是为人民而死，死得重于泰山，虽死犹生！新中国建立了50多年，接力棒到了我们青年一代手中时，为人民服务已不仅仅局限于献出生命，它已体现在我们工作生活的方方面面。从大处来讲：为人们服务应该是坚持党的方针政策，全面落实到自己的每一分钟，继承和发扬前辈的优良传统，发挥自己的特长，为社会主义事业添砖加瓦；从小处来讲：为人民服务是关心身边的每一个人，帮助需要帮助的人。时间在变，为人民服务的中心没有变；社会在发展，但是为人民服务的思想永远不应改变。

以崇尚科学为荣。这说明只有科学的东西才是最真实的、最正确的、最可靠的，也是最高尚的和最光荣的。以国家经济建设发展为例，不发展不行，发展慢了不行，发展太快了也不行，必须讲究科学的发展规律，坚持实事求是，从实际出发，量力而行。国家国民经济建设发展如此，每一个人也当如此，应成为全民族的一个共同的思想理念。毛泽东同志曾指出：“群众是真正的英雄。”我以为，青少年也是群众之一员。青少年的科学观就体现在敬重学业的过程中。

以辛勤劳动为荣。劳动光荣、劳动创造人类、劳动创造财富、劳动创造幸福的道理。这指出了一个问题两个方面的道理。其一，无论从事什么工作，凡辛勤劳动者都是光荣的，都应当受到大家和社会的尊重；无论是谁，任何轻视劳动、蔑视劳动、贪图享受、不尊重辛勤劳动的人，都是错误的，都是可耻的，都应当受到大家的批评和指责。同时还向人们指出了这样一个道理：不仅辛勤劳动者光荣，而且珍惜辛勤劳动者的成果，尊重辛勤劳动者的成果，也是光荣的。任何不珍惜和不尊重辛勤劳动者的劳动和成果的行为，都是极为可耻的，同样也应当受到大家和社会的谴责的。

以团结互助为荣。“团结就是力量”这一道理是用于任何一个团体，一个民族，一个国家，一个社会。团结是全面全员全方位的问题，事关你我，事关国家，事关大局，事关前途和发展，事关每一个人的命运和荣辱。搞好团结，人人有份，人人有利，人人有责，而且必须从互助做起。光讲团结，不讲互助，搞不好真正的团结；不讲互助，缺少互助，不能互助，就没有团结可言。团结是力量，团结是目标，团结是方向，互助是基础，互助是前提，互助是动力。

以诚实守信为荣。诚信是什么？农民说，诚信是秋天里结出的丰硕果实；老师说，诚信是师生间白玉般纯洁的感情；工人说，诚信是辛勤劳作下生产出质高价优的产品。简而言之,诚信是个人的立身之本，民族的存亡之根。翻开我们中华民族五千年的文明史，会发现，以诚实守信为做人根本的故事比比皆是。以史为鉴，诚信是我们立身、修德、处事的根本，是社会文明程度的标志。

第15篇 社会主义荣辱观演讲稿优秀演讲范文

树立现代荣辱观，争做文明企业人

一个古老而崭新的时代话题汲取传统的精华，才拥有牢固的根基；反映时代的精神，才能引领时代的风尚。

胡锦涛同志关于树立社会主义荣辱观的重要论述，明确了我国社会当前基本的价值取向和行为准则，体现了中华民族传统和改革开放的时代要求，具有很强的思想性和现实针对性。作为一家上市公司，一家高新技术企业的ⅹⅹⅹⅹ股份有限公司更应该紧跟时代绷与社会同气息齐步伐。

荣辱观古已有之，荣辱心人皆有之。不同的时代，不同的民族，持有不同世界观、人生观、价值观的人们，其荣辱观是不同的。恩格斯说，“每个社会集团都有他自己的荣辱观”。社会主义荣辱观，回答的是社会主义社会中，什么是光荣，什么是耻辱。树立社会主义荣辱观，既要发扬优良传统，又要体现时代精神；既要立足本国，又要面向世界；既要把握今天，又要面向未来；作为企业我们既要把企业做大做强，又要回报社会、奉献社会。

每个时代、每个民族的荣辱观，归根结底是由那个时代那个民族生产力的发展水平决定的，同时也极大地作用于经济社会的发展。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，具有鲜明的时代特征。它对荣耻的界定，对是非的判断，对美丑的区分，立足中国的现实国情，着眼现代化的发展要求，体现了继承与创新的统一。

“八荣八耻”体现了社会主义初级阶段的特征。社会主义荣辱观蕴含着社会主义思想道德建设的指导思想、方针原则和公民的基本道德规范，坚持了以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求。作为企业，华星人在努力创造生产效益的同时不忘为人民做贡献是自己应尽的义务，每逢需要帮助的人们，华星人总是一马当先，以关爱之手使正遭受困境折磨的人及时得到帮助。正是因为华星人的义举，无数个形将破碎的家庭才会又一次幸福地生活。“八荣八耻”既有先进性的导向，又有广泛性的要求，引导人们摆正个人、集体、国家的关系，正确处理个人与社会、竞争与协作、先富与共富、经济效益与社会效益等关系，确立了在社会主义社会，全体公民普遍认同和自觉遵守的行为准则也确立了我们的员工在企业中应该如何做一名优秀的企业人。

“八荣八耻”反映了市场经济的特点。社会主义市场经济的发展，大大增强了人们的自立意识、竞争意识、效率意识、民主法制意识和开拓创新精神，但市场自身的缺陷和消极因素也会反映到人们的思想道德和人与人的关系上来。市场经济是利益经济、效益经济，更是信用经济、法制经济。ⅹⅹ从一九八四年建厂至今已经走过了二十二个年头，在这二十二年里我们经历了最初的艰难创业、九十年代的原始资本积累、如今的健康、快速、稳妥的发展，这段时期对于华星来说是不平凡的。华星人正是始终坚持市场经济是利益经济、效益经济，信用经济和法制经济的一贯信念而赢得了企业今天的发展壮大。“八荣八耻”针对拜金主义、享乐主义、见利忘义、损公肥私、不讲信用、欺骗欺诈等消极现象和社会公害，提出鲜明的是非、善恶界限。它所包含的丰富内涵，为保证社会主义市场经济的健康发展，为建设与社会主义市场经济相适应的道德体系，提供了思想基础，也为企业的健康运转奠定了制胜法宝。

“八荣八耻”展现了现代社会的特性。随着科技发展和社会进步，人们的公共生活领域不断扩大，相互交往日益频繁，社会分工日益细密，“八荣八耻”在维护公众利益、公共秩序，保持社会稳定方面的作用更加突出，成为公民个人道德修养和社会文明程度的重要表现。“八荣八耻”在公共生活、公共利益等方面，确立了公民应当遵循的行为准则，有利于促进社会的全面进步和人的全面发展。

在我们的社会里，是非、善恶、美丑的界限不能混淆。否则，社会和谐不起来，经济发展不起来，民族精神振作不起来，国家也强盛不起来。胡锦涛同志提出的“八荣八耻”，旗帜鲜明地指出我们应该坚持什么，反对什么，倡导什么，抵制什么，应当成为我们每个共产党员和每个公民应有的价值取向和行为准则。

一个时代有一个时代的精神风尚。“八荣八耻”在全社会蔚然成风，我们的民族就能够在思想道德建设上，站在时代前列，领引时代风尚，推动时代进步。我们的企业才能够在市场竞争日益激烈的农药行业立于不败之地，更好更快地实现ⅹⅹ争行业巨星、做中华明星、创环球卫星的“三星”目标！