智慧演讲稿(15篇)

第1篇 教师入职演讲稿：智慧与爱心

教师入职演讲稿：智慧与爱心

今天站在这里，内心难免有些惶恐，因为我所面对的都是教学经验丰富的前辈，深受学生喜爱的老师。作为一个处于教育教学这份职业的婴幼儿阶段的新手教师，脑海里有时会有千千万万的疑惑。但同时新手也意味着无限的可能性，将这份职业做好的可能性，这是一个虚心求教、努力探索的过程。

前几天和一个刚毕业的高三学生，谈到对他影响深刻的老师时，他说，虽然那位老师不是我的班主任，但我一直把她当做我的班主任。我想这句不添加任何修饰的话应该就是一个学生对老师最高的评价吧。想要无愧于一个好老师的好字绝非容易的事情。今天，我通过自己的观察与所感，试图找到一些好老师所具备的特。

我所理解的好老师应该是一个不断思考、走在学科或者时代前沿的人。前两天看到这样一句换：想要说的精彩，必须思考的精彩。我想，变通一下就是：要想教的精彩，必须思考的精彩。思考绝不是凭空而来的，它是一个人通过观察、获取新知识、进行比较加工之后的感受。对于教师来说，阅读与探索就成为我们提升思考的必备武器。临近毕业之际，我们自发为一位年近八旬的教授举办了新书发布会，而在这之前谁都没想到他在如此高龄还有新书面世。在这本厚厚的科研方法著作中，竟然有一章专门介绍大数据。对于一个去年做完心脏支架手术的老学者，该是有怎样的求知欲才会去了解甚至研究这些引领时代潮流的新鲜事物？做一个不断思考、无限探索的老师，自然也就成为吸引学生的老师。

缺乏强有力的联系，学生就很难进步。学生很难从他们不喜欢的人那里获得知识。成为受学生喜爱的老师首先应该对学生充满爱。回到前面提到的那位老教授，在谈到几十年的教学感悟与心得时，他告诉我们，教学到了一定程度，和学生的关系就像祖孙之间的关系，就是他学与不学你都照样喜欢，这样反而他会追着你学，追着你问问题。回想一下，每次给老教授发邮件，他都会在当天帮我答疑解惑，很多时候邮件几乎是秒回。像这样一位学术积淀深厚的学者，也从不会忽略学生提出的所谓初级或低级的问题。

在英语教研室实习的日子里，我亲身感受到了这样的爱。有的教师看到面色疲惫的学生，关切地询问最近压力是不是很大；有些老教师嘱咐已经进入大学的学生做好今后的规划；还有的老师利用午休时间帮助学生听写单词，识记课文。我相信我所看到的只是附中的一个缩影。附中能取得百年辉煌的历史、良好的声誉，背后一定是一批心怀大爱的老师，在管理和教学的岗位不断探索与创新。

今天我所讲的是对教师的一点思考，也是对自己的期许与鼓励。我能够预料到在真正的教学和班主任工作中会出现各种各样的问题，虽然我尚不清楚它们具体会以怎样的方式呈现。但是无论怎样，我都会以心中有爱和不断思索来面对工作中的一切。一位好老师可能会改变学生的人生轨迹，我将以此激励自己。希望不久的将来，有学生谈起我的时候，也会说：虽然她不是我的班主任，但我一直把她当作我的班主任。

第2篇 人生智慧修养道德演讲稿范文

各位同仁：

我演讲的题目是＂人生智慧修养道德＂。在这里，我想把我参加工作以来的所学所思，以简略的形式谈出来，和大家共同分享，不当之处，敬请指正。

人生百十年，于历史长河，宇宙发展来说，只是短暂一瞬；但对于每一个生命个体则是一个漫长的过程。＂路漫漫兮，吾将上下而求索＂，诚哉斯言！

个人修养的高下决定着生存发展空间的大小。修养，言谈举止积累起来的内外在形象之谓也。

人生需要智慧，尤其经济社会急剧转型的今天，要想生存发展，就必须去适应各种关系，与各种人沟通，从而化解各种矛盾，为自我或集体争取更大的利益。

职业道德是指在工作中要讲良心，要对得起薪资，这是起码要求。当然了，人们也可以为职业道德附加更多美丽的光环，比如说具有宗教色彩的光环。

修养、智慧、道德是相辅相成的有机整体，它们共同构成一个人的精神世界，精神世界的外化即气质，气质是受遗传基因、性格、所受教育程度、周遭环境、生活方式等因素影响的、并不断调整变化着的动态心理过程。

图书馆工作人员有着特殊的气质，就是我们平常所说的书卷气，此说法无所谓褒贬，如何理解因人而异。我想，图书馆员们的书卷气是一股正气---人类思想精华凝聚起来的浩然正气。我们社会科学院图书馆的同仁们正是凭着这股气，年年岁岁坚守着、坚守着……。是的，我们物质上很清贫，但精神上却很富有，政治法律，历史文化，社会经济；内含厘定，人物情感，事件过程。都让我们尽收眼底，我们象一个知者站在知识之巅感知历史演进，我们象一个拾贝人在信息海洋边倘佯。我们劳作、愉快、幸福，我们学习、感知、思想，我们日新日高，迎接东方火红的太阳！

第3篇 演讲与口才演讲稿模板 古代口才智慧

中国古代文学是我们学习口才取之不尽的宝藏。学习口才，要多向古代文献要素材，要懂一些国学基础，要让我们讲话有深度有扎实的历史根基。

我国古代口才智慧论辩水平已经登峰造极了，在以后的博文中我将不断给大家分享一些国学口才故事。

有一种论辩技巧叫：正话反说，是一种运用实际上的意思跟表面的意思正好相反的话进行论辩的方法。

请看一案例：

古代庄宗爱好打猎。一天，来到某县围猎，大队人马乱踩民田，当地县官闻讯赶来，拦马劝谏。庄宗火冒三丈怒斥县官，县官吓得抱头逃窜。

这时，一个叫敬新磨的优伶，急忙率领同伴穷追，把那县官抓了回来，捋袖摩拳地痛骂道：

“你身为县官，难道不知道我们的天子喜欢打猎吗?你为何要唆使老百姓种田而向皇上交租税呢?你难道不会让老百姓都饿死，而使这里的田地都空出来，供给我们的皇上驰骋打猎用吗?你真是罪该万死!”

敬新磨说完，请求庄宗立即把那县官处死。庄宗听了以后，不由大笑，放了县官，并下令人马不准再践踏农田。

在庄宗火冒三丈时，敬新磨顺着庄宗的意思，要求县官让老百姓饿死，空出土地让国王打猎。正话反说，反而使庄宗认识了错误，迷途而知返。

在使用正话反说术时，如果同时使用极度夸张的手法，将某个事理加以放大，这更能显示其荒谬性，给人敲起警钟。

楚王非常喜爱马。他的马穿的是锦绣衣服，住的是华丽的宫殿，睡的是精致的床铺，吃的是枣脯。个人简历由于条件太优越，他的马越长越肥，有一匹竟因太肥而死去。楚庄王难过死了，要满朝文武大臣为马举哀，要把马装进棺材用埋葬大夫的礼节来埋葬。左右大臣纷纷劝阻大王。大王一概不众，并传下令来，有谁还敢来劝阻的，格杀勿论!

楚国有个叫优孟的人，听说这件事后，他闯进王宫，仰天大哭，哭得死去活来。楚庄王大吃一惊，问他哭什么。优孟一把鼻涕一把眼泪地说：

“马是大王最心爱的东西，我们楚国这样一个堂堂的大国，要什么有什么，而仅仅用埋葬大夫的礼节埋葬，实在太委屈这匹马了，有失我们楚国的体面。依我看，还是应该用埋葬国王的礼节才好，用洁白的玉石雕刻一具内层棺材，用花纹很美的梓木做外层棺材，调遣大批士卒挖墓坑，发动京城的男女老幼来挑土堆坟。出丧那天，让齐国、赵国的国君在前面引幡招魂，韩国、魏国的国君在后面护送，再修一座富丽堂皇的祠堂，用整牛整羊来长年供奉它的牌位，还要追封它为万户侯!这样，让天下各国的人们知道，我们大王是把人看得很下贱，而把马看提很高贵!”

楚庄王听到这里，不觉感到羞愧满面，他问：“我的过失难道会有这么严重吗?那我现在应该怎么办呢?”

优孟说：“这很好办，请大王以六畜的礼节来埋葬它：用炉灶做它的外层棺材，用铜锅做它的内层棺材，用姜葱木兰等香料给它陪葬，用大米饭做祭品，用火光做它的衣服，让大家的肚肠做它的坟墓，这样埋葬就可以了。”

楚庄王于是让人把马剖开煮熟吃掉了。

优孟使用正话反说的方法，同时兼用极度夸张，将楚庄王的错误放大，充分提示了楚庄王做法的荒谬性，终于使他如醍醐灌顶，范文写作翻然醒悟。

正话反说，先扬后贬，是辩论中的一种非常重要的技巧。

第4篇 《活在未来的智慧》演讲稿

好，我们正式开始。

在入题之前，我们先同频一个概念，为了防止被误导，我先不提这个概念的名字，因为有些词语被用的次数多了之后，我们就会主动的贴上标签，而这个标签一旦被贴上之后，大脑为了节省能量，就不去考虑这个标签的真正意义是什么了，也就是说，这个概念你经常听到，但是被大脑贴了标签之后，不会主动考虑这个概念的具体意义是什么了。举个例子，当我们看到一只京巴犬，并且有人告诉我们这是一只狗的时候，我们就给狗这个物种贴上了标签，以后再遇到类似这样的物种，即便是像藏獒这样跟京巴完全是两个极端的物种，我们的大脑也会将其称为狗，这是大脑为了节省能量而进化出的一种模块化的思考方式，也就是我们俗称的贴标签。

这个概念的大体意思是：为什么有些人始终在金字塔顶端，为什么有些人顶端了一段时间之后就滑落神坛，为什么同样是爬金字塔，有些人就是比别人爬的快，同样的，为什么有些人赚钱很容易，而有些人就是拼了老命也赚不到生活成本线以上的钱。问题和原因貌似很多，但核心原因其实就一个，下面我们慢慢来看。

先举个手机品牌的例子，有几个手机品牌是我们所熟知的，比如：小米、华为、oppo、vivo、魅族、锤子、一加、三星、诺基亚等等，在我提到每个手机品牌的时候，你貌似对每个品牌都有印象，而且脑子里对每个品牌贴的标签都不一样。当然这个不是重点，重点是你仅凭直觉，就能知道将来哪个手机会很牛，而且可能会越来越牛；你也会感觉到哪个手机正在走下坡，而且可能根本没有继续爬起来的希望。比如锤子貌似已经落寞了，三星好像正在滑坡、诺基亚没做错什么但已经消失了，而华为和小米，貌似是在蒸蒸日上的。

要知道，锤子、三星、诺基亚，以前都是金字塔顶端的存在，现在为什么会滑落，貌似就是被华为和小米比下去了，也可以说被小米和华为超越了。被超越，这是结果，但过程是什么，为什么会被超越，怎么被超越的，好像有无数种解释，但是仔细想来核心原因其实挺简单的，上面也已经说的很清楚了，重点也好像只有一个，就是“比较”，就是他们被“比下去”了。那么问题来了，他们比的是什么？

其实，比较这事儿，我们从小就在做；把别人比下去这事儿，也是我们从小一直乐在其中的事。把别人比下去就高兴，被别人比下去就伤心。刚懂事的时候，比谁会背唐诗；上学之后比谁学习成绩好；年纪再大点比谁的工资高；甚至结婚这种神圣的人生大事都得拿出来比一下。

小时候你能背诵5首唐诗，就是比会背诵4首唐诗的小伙伴厉害；考100分的就是比考99分的成绩高；月工资一万，就是比月工资三千有面子。这些比较都是单维度的比较，而且肯定是有结果的比较。就像百米赛跑，你跑了十五秒，我跑了二十秒，你就是比我快。这就是单维度的比较。

我们再来在看看单维度比较方面的世界级的优胜者，拿奥运会来说，那些一路披荆斩棘战胜了无数对手的单维度优胜者，那些被我们称作奥运冠军的人：李宁、郎平、田亮、姚景元、周继红、曾国强、陈伟强……

你当然知道李宁和郎平，当然你也肯定知道田亮，但其他人貌似连听都没听过。

为什么李宁、郎平和田亮看起来比其他人更成功呢，不只在商业上，还有知名度等其它方面。原因可能有很多，但站在我们今天的角度来看，有一个角度貌似更站得住脚，那就是：他们在自己的维度之外，又拓展了一个或者多个其它的维度。

我们用初中几何的类比来看一下单维度比较和多维度比较：

一个维度上，大家比的是长度；

两个维度上，大家比的是面积；

三个维度上，大家比的是体积；

…...

即使一个维度上我们做到了100分，那也只是100分；两个维度上，哪怕每个维度只有50分，相乘之后，也有2500分；三个维度上，每个维度都是50分的话，是125000分。当然，这个数字并不能代表什么，更不能代表事实，但足以“说明事实”了。

这也就解释了为什么很多当老师的人，多年之后感慨，偏偏那些学习成绩不怎么样的人有出息啊。其实，社会上对于“有出息”这事儿的竞争从来都不是单维度的竞争，从来都是多维度竞争。很多人之所以没想到，就是因为很多人被应试教育教育完之后天然会认为，除了考试这种单维度的竞争方式之外，就没有其它方式的竞争。

我非常喜欢刘德华，不仅仅是因为他做事认真、待人和善，还有他定位的自己竞争维度的方式。刘德华的演技在电影圈里不怎么样，也就50分罢，比他演技好的有很多；唱歌在歌唱圈里挺好，可以到80分吧，比他唱歌好的也有很多；跳舞不怎么样，也就40分吧，比他跳舞好的也有很多。但是，这三个维度相乘之后，他的单体竞争力强悍到可怕。还有个叫杨超越的小姑娘，唱歌演戏都不怎么样，但是因为转发锦鲤却火了，这也是比别人多出来的维度。

回到奥运会的例子，你是怎么知道李宁的？除了对他是体操冠军的印象之外，还有没有其它维度；你怎么知道郎平的，除了她带领中国女排夺冠的印象之外，还有没有其它维度；你怎么知道田亮的，除了知道他是跳水冠军之外，还有没有其它维度；你怎么知道姚景元的、周继红呢、还有曾国强、陈伟强，或者，你甚至根本对他们就没有印象。

请注意，我前面举了三个例子：手机品牌、奥运会冠军和刘德华，举这些例子目的是为了让你能更好的理解文章的内容，单从竞争和比较这个维度来看，其它人依然是优胜者，虽然这么举例子看起来确实不那么公平。

维度整合是什么，拿“互联网+”来说：互联网加出租车等于滴滴、互联网加自行车等于共享单车、互联网加外卖等于美团，这就是“加”的威力，加的是什么？加的就是“维度”。这里我还只是举了互联网加的例子，而且仅仅是“两个维度”而已，但这就足以改变人类历史了，也足够有竞争力了。

再来看看他们相互的单维度，单维度的互联网、单维度的出租车、单维度的自行车、单维度的外卖，这些跟“互联网+”比起来，略显淡薄，而且显得竞争力有点弱。

再回到那个可怕的单维度比较，把别人比下去又能怎样，是世界级的第一又能怎样，更何况，想要单维度第一，你要付出多少努力，要拿到100分，你要付出多少努力。然后呢，又能怎么样，这种比较是没有尽头的，还记得上面那句话吧：单维度的比较是相对的，而相对是永远没有尽头的。看似很努力，却赚不到生活成本线以上的钱。所以，相比起来，多维度的概念更容易让人成功，只不过我们习惯了单维度的竞争，特别是经历过应试教育的我们，习惯了成绩单上的单维度竞争之后，会很自然的认为社会竞争就是单维度的，导致我们从来没有考虑过还有地球上多维思考和多维竞争这个事儿。

都说选择大于努力，其实想想也是这样，单维度努力、单维度竞争的意义并不大，甚至就是个坑，而且是个大坑，不客气的说，就是个无底洞，是一种永远都没有尽头的比较。在这个赢者通吃的年代，第一名都不见得有多少机会，更何况我们离第一还那么远。

好了，接下来我就可以抛出来这个概念了，这个概念就是“打造自己的多维度竞争力”。知道这个概念之后，你应该就知道为什么华为和小米蒸蒸日上，而其它品牌为什么滑落神坛了。站在多维竞争的角度应该是这样的：那些滑落神坛的公司，他们可以相乘的维度太少了。

如果你今晚上睡不着觉的话，可以考虑一个问题，你曾经因为不知道“多维度竞争”这事儿，做了多少可怕的“单维度”思考，感觉已经使出了浑身的力气却始终达不到自己想要的那个结果。有一件事实你必须相信，在单维度这事儿上，有些人天生就比你强，而某个别人天生就是强项的方面，确实就是你天生的弱项；更可怕的是，你可能终其一生都不知道自己的哪个单维度是比别人强的。也可以这么说，你现在在单维度竞争方面可能就是在做那种：别人天生强，你天生弱的事。一点赢的希望都没有，更别提有竞争力了。

所以，从今天开始，你做事的思路应该改变一下了，要不断的问自己一个问题：我在做的这件事，还可以增加哪个其它的维度？请注意，这个问题只能由自己回答，而且永远没有标准答案，因为随着你的成长，可以嫁接的维度会越来越多，而随着维度的增加，你的竞争力也会变得越来越强。

我们经常听一句话“他这个事儿你能看明白吗？”“看不明白”，一般人就到这里停止了，如果再往下想的话，为什么这件事别人都做出来了，而我们却看不明白呢。现在我们有答案了，原因很简单：我们跟这个事之间，缺至少一个维度。

好了，“多维度竞争”的概念同频完毕，希望你以后在考虑事情的时候，能从多个维度思考，然后把维度全部嫁接到一个点上，那这个点的竞争力在不知不觉当中，会变得无限大。

花了这么长时间同频维度的概念，就是想告诉你，我们将要做的这个项目就是一个多维度结合的项目，不是两三个维度的结合这么简单，它包含了至少5个维度，所以，这件事的竞争力就可想而知了。

这个项目是旅游民宿的项目，乍一听感觉这个项目跟你貌似没多大关系，如果你真正听懂了上面的多维度整合的概念的话，那你就应该往下听了，因为真的有你的维度。

你可能听说过民宿，大概意思是到一个城市之后，不到宾馆里住，可以直接住到别人家里。这是一种新兴的业态，这种业态的鼻祖是“爱彼迎”，你如果你感兴趣的话，可以到应用商店下载下来看看。下面我介绍一下爱彼迎这个平台，看看它所包含的维度。

爱彼迎的创始人是一共三个人，叫乔.杰比亚的小伙子是领头羊，他非常喜欢旅游。大学一毕业就自己出去旅游了，但是，身上没钱住不起宾馆，只能走到哪里住到哪里，随身带着特制的空气床垫，快到晚上的时候就挨家挨户的敲门，问能不能在这里住。

时间长了之后，慢慢的就形成了一个圈子，曾经在哪一家住过，房子怎么样，评价怎么样，有像他这种出去旅游的就给人介绍。后来考虑了一下，原来自己完全可以把这件事做成一个真正的圈子，原来只让别人住在自己家里的床垫上也能赚钱。所以，他们就做了一个网站，把出去旅游想体验当地风情的好友，跟当地的房东用一个网站链接起来，这就是爱彼迎的雏形。

爱彼迎创立于2008年8月，到2022年的时候，不但有了融资，当年还实现了800％的增长。2022年12月，也就是上个月，世界品牌实验室发布的《2022世界品牌500强》的榜单当中，爱彼迎排名第425位。现在爱彼迎的估值是310亿美元，请注意是美元，也请注意，是310亿美元，折合近两千亿人民币。

那么问题来了，为什么这么一个民宿项目能做到近两千亿人民币的市值呢，宾馆为什么做不到这个市值呢，说实话，连锁宾馆打死也做不到这个市值，当然旅行社也到不了这个市值。因为这里面有一个维度是宾馆和旅行社所不具备的维度，那就是我们常说的“旅游地产”。

也就是，爱彼迎看似是一个连接游客和房主的平台，但是它还有一个维度，就是改变了地产的经营模式。跟地产挂钩的话，近两千亿人民币就不是什么大问题了，还记得上面我们说过的增加一个维度之后，竞争力会发生质的变化，就是这个意思。

既然有了爱彼迎，肯定会出现追随者，中国有很多这种类似的平台，比如：蚂蚁短租、小猪短租、途家网等等，所主打的概念跟爱彼迎是一样的，都是改变了地产的经营模式，以前我们有个空房子，如果没人住的话，第一时间考虑的是长期出租，但是现在有了这种模式之后，就有了另外一个选择，就是做民宿，也就是短期出租。

结果就是一个网站管理着几千几万家房屋，而且还是短期出租的房屋，这就是价值所在。我们的民宿项目就是在这个基础上优化而来的，既然有了现成的运营模式，既然有了现成的房屋，那我们只需拿过来优化一下，多加几个维度就好了。

现在民宿平台最大的问题是房东难找，租客难找，接着就是房东和租客之间的链接难找，房东能力参差不齐，比较难管理。所以，我们的解决方案就是：我们自己租下民宿来，然后开始找房东，最后利用房东和周边人的链接，做成一个即找房东，又可以找到房客的平台。

所以，我们项目的大体框架是这样的：首先，我们在旅游城市找到一批客栈，然后将客栈进行装修之后开始招募房东，招募房东的方式是以招募股权的方式进行的。现在，我们已经在大理运营了三家客栈，每家客栈有10间左右的房子，然后，我们把每间间房子按一定比例划分好之后，对外招募房东。

说的明白点就是，我们把房子，特别是旅游区的房子长期租下来，做成客栈，然后分成一块一块的，把每一块、每一间房子都收拾个大概，然后以每一间房子为基准，找这个房子的房东，也可以说成是这个房子的股权投资人。但是，我们不是一间房子一个房东，而是一间房子可以有n个房东，下面我再详细说一下房东的招募方式。

我们在大理已经运营了3家客栈，每家客栈有10间左右的房子，每间房子5万左右起招募房东，然后再把这5万都按比例划分。也就是每间房子最大投资金额是50000元左右，然后按照1000元、2000元、5000元、10000元、20000元、50000元不等的方式招募房东。也就是最低1000元起开始招募，最高50000元封顶，每个房东不论在这个房子投资多少钱，都会得到相应比例的分红。这里需要注意的是，我们招募的是每个房子的房东，而非整个客栈的房东，但是客栈的整个公共区域我们免费对所有的房客开放，这也是每个房间的周边配套设施。

下面我再仔细说一下投资方式：

每个房间最高投资50000元，这些钱会用于房间的重新装修建设，加第一年的运营费用，加第一年的房租，这样做的目的是为了重新装修之后能让房子以更高的价格成交，这50000元还包含第一年的运营费用。运营费用这方面，平台每个房间会收每年收益40％的运营费用，剩下的会全部分给投资者，如果您投资5000元，那您会拿到这个房间十分之一的分红，当然，您投1000元或者2000元都是可以的，都会拿到相应比例的分红。

下面计算一下成本，如果按每年300天的入住率，每个房间200元的话，那这个房间每年的收益是60000元，按一个房间50000元的投入来说，一年就能回本，而且会盈利10000元。但是，有两点您需要注意：第一，网站是会收40％的运营费用的，所以，除去运营费用之后，您每年只能得到36000元的分红比例。还有一点您需要注意，旅游区每年都有旺季，而大理有51天的旺季，也就是说，这51天是天天爆满的，而房费也会因此水涨船高，而这个每天的房租是600元左右，还是往低了说的，实际情况会比这个高，而且闲时的房租也会比这个高。

也就是说，单单这51天，就有30000多元的收入。再加上平时闲时的入住率，每年每个房间的收入大概在7万左右，这样来计算的话，您的投资一年半左右就可以回本。

好了，这是我们客栈投资的大体框架，这里在重申几个重点：

第一，我们租下客栈之后，开始招募房东也就是客栈的投资人，而不是寻找房客，这是其它短租平台所没有的维度；

第二，每个房间的投资封顶五万元，从一千元开始起投，不论投资多少，都会拿到相应比例的分红，这是第二个维度；

第三，旺季和淡季的入住率计算，您的投资一年半左右可以收回，请注意，这只是个理论计算数值。

到了这里，就会产生一个问题：这么好的生意为什么招募股东，你们自己做不就好了吗。其实这也是我们增加的维度，利用这种方式，我们不但可以嫁接旅店的维度，也可以嫁接民宿的维度，还有短租平台的维度，最重要的是，用这种方式，也就是我们租下民宿来，招募房东的方式，我们可以快速的扩张起来，不但房东能获利，我们平台扩张的也快，而且最重要的是，我们能在最短的时间内实现形成客户体验的流程化。

在前面讲多维度竞争力的时候，我们就说过，有些事情你们看不懂，并不是因为咱们笨，就是因为咱们跟这个事儿之间缺少至少一个维度，这个维度嫁接上之后，您就知道我们到底在做什么事了。

下面我说一下具体的细节问题，还是按您每个房间投资5000元来说，虽然每个房间的投资封顶是5万元，按投资5000元来说，您投资完毕之后，会获得一万个积分，这个积分是可以订房用的，而且是我们平台上的所有网站都可以订，也就是说，无论您投资多少钱，您都可以半价订房，而且是半价订平台上的所有房间，您可以给自己订房，也可以给其他人订房，把积分转化成现金。

这里请注意房间分红和订房的区别，您在a房间投资了5000元，那您只能获得a房间相应比例的分红，其它房间的分红跟您没关系。您投资5000元之后获得的一万个积分，是所有房间都可以预订的。

还有两点需要注意：第一，用积分订房的，房东是没有任何分红收益的，因为已经半价订房了；第二，为了保证房东的分红，在旺季的51天内，我们的房间不允许用积分订房。这样可以最大化的保证房东的收益，因为这51天至少是半年的房间收益。

这样分配的好处是，如果您有能力嫁接旅行社或者用其它方式一比一的消化积分的话，那您在最短的时间内就能收回投资成本，而且还有一倍的收益。请注意，这个收回成本和一倍的收益拿到手之后，您的分红还在继续，按上面分红的计算的话，一年半收回成本，也就是说如果您投入5000元，一年半之后还可以获得5000元，三年可以赚10000元。请注意，这是在您没有消化积分的情况下的收益，如果您已经消化完积分，并把积分一比一转化成现金的话，您投资5000元，3年获得的收益是一万五千，也就是说，您3年获得了投资的3倍收益。

为什么是3年，因为我们考虑到，有些人不想消化积分，也不想推荐朋友过来住把积分转化成现金，如果您真的这么做，如果您3年一个积分都没有消化，那3年之后，如果您不想在网站投资了，我们会把这5000元退还跟您。再说的明白点就是，您在a房间投资了5000元，您获得了10000个积分，这10000个积分您一个都没有消耗，也没有转化成现金，那么三年之后如果不想在网站投资了，分红您拿走，您的投资款我们退还给您。

还有一种情况是，如果您也想消耗积分，您也推荐了朋友过来住，并把自己的积分转化成了钱或者您自己住，按5000元的投资来说，三年您只消化了2000个积分，也就是平台默认为您已经赚回了2000元的投资款，那3年之后，我们只退给您3000元，加起来还是5000元，分红您照样会按比例获得。

到这里您有这么几个收益点：第一个收益点是您的分红收益，只靠分红一年半就可以收回投资成本；第二个收益点是您的双倍积分的消耗，如果您有本事短时间内把所有的积分全部消耗完的话，马上就会获得一倍的收益。重点是，如果您不想消耗积分的话，3年之后，我们会把您的投资款再返还给您。

平台的规则之所以这么设计，还有一个非常重要的点，就是所有的房东都是我们的业务员，都会帮我们推广客栈和平台，这种情况下，平台会在短时间内扩张起来，而且因为有招募股权的存在，我们的线下的客栈数量也会在短时间之内增加起来，这也是我们主动增加的维度。当平台发展起来之后，每个房东都会在短时间内卖掉自己的积分，因为网站有订房这个功能，而平台的网页上只能让房东订房，不能客户自己花钱订房。也就是，顾客需要订房的话，需要直接联系房东订房，房东收到钱之后，直接用积分给顾客订房即可。

只能让房东订房有两个好处：第一，房客在你的房子订房之后，您可以当他的私人顾问，到了大理之后，什么地方好玩，去到之后应该找谁，谁领着房客出去玩，怎样融入当地的生活等等，这些您可以单独给房客服务。如果您没去过大理也没关系，因为我们也会给您配备单独的私人顾问，您可以引导房客去找您的私人顾问；第二，如果您没有能力把自己的积分转化成钱的话，网站是会帮您转化的，因为所有的房东都在推荐我们的平台，而且到后期房客也会推荐，等进来的人多了之后，您的积分转化就简单了，这可以让您在最短的时间内不靠分红就收回投资，甚至达到收益翻倍的效果。

总结一下：

1、哪怕您只投资1000元，也可以成为客栈的房东，拿到相应比例的分红；

2、无论您投资多少，都会获得双倍的积分，这些积分是可以用来订房的；

3、如果您能够把积分一比一的转化成现金的话，那您在短期内就可以收回投资外加一倍的收益；

4、按前面说的分红比例计算，您一年半左右就可以收回成本；

5、投资周期是三年，三年之内不能赎回投资款；

6、如果三年之内您没有消耗积分，那三年之后如果您不想投资了，投资款我们全部赎回或按积分消耗比例赎回；

7、如果您能在三年内把积分一比一转换完成且分红计算相对准确的话，那三年您会获得最高3倍的投资收益；

8、每个房东都是我们的业务员，不但会帮我们宣传我们的平台，也会帮您推荐您投资的房间；

9、每个房间投资封顶5万元，1000元起投，不限投资房间的个数。

10、有一点上面没有提到，这里提一下，每推荐一个人，会获得他投资款10％的积分奖励。

所以，根据上面的总结您可以看出来，这是一个长期投资的项目。最重要的是，如果每个人都能按照以上的条件来消耗自己的积分的话，那每个人都是我们的业务员，我们的网站也会迅速的扩张起来。这是又一个维度的整合。

在前面已经说过，我们的平台以招募房东为主，然后把每个房东转化成网站的业务员，这样的话，不但会让网站在短时间内发展起来，也会让线下客栈的数量迅速的发展起来，这是一举两得的事情。因为定位不同，也因为维度的不同，我们的平台跟其它的短租平台是不一样的。

还有一点，也是我们的特色。在网站上，您会随时看到平台公共区域的实时监控，能让您实时监控客栈的动向。大理今天的天气怎么样，苍山顶上的云彩今天有没有回来睡觉，有哪些人在公共区域玩耍，他们在喝咖啡还是喝茶等等这些信息，在公共区域都可以看到。

我们的客栈是在苍山边上的，在楼顶的公共区域就可以看到苍山的景色，也能看到日出和日落，而且能看到云彩晚上会苍山顶睡觉的景色。我去大理之前，一个朋友跟我说，他经常到楼顶看苍山的日落，当时我就考虑，太阳都是一样的太阳，日落能有什么区别，去到之后，当我第一次看到苍山的日落的时候，我给他发了一条信息：原来我们看到的日落是不一样的。

电影《心花路放》就是在大理取的景，但是，我感觉，电影里的景色跟大理真实的景色差的太多了，到底差在哪里，只有去了才会知道。

再来说一下我们客栈的名字，叫“花生客民宿”，之所以叫这个名字，是因为我们在取名字的时候，问了一个问题，有没有一种植物是跟住宿有关的，接着我们就考虑到了花生，因为我们这里有个谜语是描述花生的“麻屋子，红帐子，里面住了个白胖子”。本来想叫“花生民宿”后来又考虑了一下，应该叫“花生壳”民宿，后来又想了一下，“花生客”这个名字还是比较适合我们的。

因为其它的短租平台只提供住宿的地方，也就是说，他们去大理，只是换了个地方睡觉而已，有的时候，如果您真的不懂当地的风土人情或者不知道什么地方好玩的话，就只是换了个地方玩手机而已。即便有导游，也不会因为导游让你融入到本地的生活当中，只是走马观花似的把景色快速刘澜一边。而我们平台要做的就是改变这种“去旅游”的状态，既然出来一次，本来就是要好好享受的，哪怕只有一两天的时间，也不能让他匆匆而过，而且哪怕只有一两天，也能融入当地的风土民情，所以，我们起了个口号，叫“花时间，来生活”，而不是“花钱去旅游”。

您已经是房东了，这个房间已经是您的了，钱您已经花了，所以，只花时间就可以了，那花时间是做什么呢，肯定不是“去旅游”，而是“来生活”，而且是有私人订制的生活，所以，加上我们的slogen之后，把一群“花时间，来生活”的人，叫作“花生客”。又因为我们第一个民宿阵地是大理，所以，加上大理的感觉，这句话我们被称作“风花雪月，花生客”。

到这里，我们又加了一个私人订制如何来生活的维度，这是其它民宿平台所不具备的，因为其它民宿平台只是链接的游客和房东，而我们的民宿全部都是网站自己运营的，而只要您成了一个房间的房东，所有的客栈房间您可以随便选，所有平台上的房间都可以用积分订。所以，原则上来说，你虽然可能只是一个房间的房东，但您是我们所有花生客民宿的房东，因为这些房间本质上都属于您。

前期，我们会在大理做试点，而且会在大理做至少300家客栈，您最好相信，有这样的模式，做300家客栈的难度不算太大，而且到后期我们可能会引领大理客栈的走向。后期，我们会在丽江等地方继续发展，而一旦您成了我们的房东，这些地方您都可以去生活，包括您的朋友和家人。

那这个项目适合什么样的人群呢，经过我们的仔细研究，我们挑选了三类人群，如果您不属于这三类人，请仔细斟酌是否需要投资。这种事属于真正的投资范畴，而投资这事儿看似谁都能做，但真的不是谁都能做的了的，因为要做的功课实在太多，而且这些功课必须要在前期做，否则投资，特别是长期投资一旦开始，您会被自己的投资吓得睡不着觉的。

我一个做比特币的朋友就是这样，因为没做好功课就投了比特币，请注意，了解比特币和投资比特币完全是两回事，买比特币是真正的投资范畴。因为他没做好功课就买了近50万元的比特币，结果就是，有的时候一觉醒来多了十几万，又一觉醒来瞬间蒸发了十几万，然后就是被自己的投资吓得有点神经衰弱了。

所以，您如果不是以下三类人的话，请谨慎投资：

第一类人，手里有可以躺着不用的钱的人

理论上，这类人如果做好了功课，投资什么都可以。比如买银行的理财产品，买某公司的股票，或者把钱放到p2p平台上。所以这类人是可以做任何投资的人，不是只做花生客民宿的投资。不过这里要注意一个点，也是所有现在正在投资或者未来将要做投资的人将要知道的一个点，手里的钱只是钱而已，不能称作投资的资本，只能被叫作资金。因为资金要变成可供投资的资本，需要增加很多个维度。下面这些话是送给那些手里有钱，想投资的人的。

资金和资本是两个完全不同的物种，就像房子是用砖头建起来的，但是一堆砖头放在那里不能被称作房子一样，这个理论相当于，可用于投资的资本肯定是由资金构成的，但一堆资金放在那里，肯定不能被称作资本，因为缺少维度，其中最重要的维度就是“如何做功课”，需要做的功课包括很多种，其中最重要的就是“手里有被判了死刑的钱”然后笃信某件事在未来的某一天一定能成，如果这两点你都做不到的话，那尽量别投资。

长线投资，特别是两年以上的投资，如果你有一部分钱是生活成本的话，那这部分钱是肯定会被生活消耗掉的，如果拿这部分钱投资，你的生活质量势必会受到影响，而且每天心心念念想的就是这部分钱，如果你投资出去的钱没有“被判死刑”，也就是你随时能用到的话，那尽量不要投资。因为这样势必会影响到生活质量，进而的，根本不会有长期投资这事儿。

再就是，如果你自己发自内心的不相信某件事能被做成，那也不要去投资，因为即使你有被判死刑的钱，但是投资决策是别人帮你做的，而你从跟上就对这件事不信任，而且有危机感的话，那也不要做。虽然本质上所有的投资决策都是你自己做的，但是，受别人影响的比例的大小很重要，如果是你自己做的功课，你自己笃信的事情，那即便这件事最终成不了，那在你投资的期间，也不会恐慌，但是如果你是受别人影响做的投资决策，那还是会晚上睡不着。

当然，需要做的功课还有很多，上面说的这两点是普世思想，是适合所有人的思想，一个是一定要有“被判了死刑的钱”，第二个是一定要对你的投资物有了解，这两个功课必须自己做，谁都帮不上你。毕竟是自己真金白银的带着体温的血汗钱，不能就这么草草的拿出去的。

这是所有想投资的人所必须知道的事情，但你最好相信，真的很少有人这么想，也很少有人真的这样行动。还有一个投资的误区是，可用于投资的资本量级一定要大。其实知道了资金和资本的区别之后，这个问题就容易理解了，用我们前面聊的多维度竞争力的思想来看，仅仅一堆钱不能被称作用于投资的资本，而资本也不仅仅是钱那么简单，资本还有其它的非常多的维度，钱只是其中一个维度，而这个维度跟其它的比起来，显得并不是那么重要，所以，用来投资的“被判死刑”的钱，量级不用太大。只需要做好功课，只需要主动的把这些钱判个死刑即可。

所以，如果您手里有躺着不用的钱，而且感觉存在银行的利息比较少，做p2p平台不太放心，那您可以考虑一下花生客这个项目。

第二类人，世界这么大我想去看看

“世界这么大我想去看看”这句话不知从什么时候开始就火了，但是，这是一句非常奢侈的话。当你出去看世界的时候，可能你有足够的钱，但是没有足够的时间，反过来也一样，以前有时间的时候，却没有足够的钱。

出去看世界这事儿是非常消耗钱的，这里说的消耗不仅是花钱这一个维度，还有看世界的时候，你根本不会有收入这个维度，这两个维度相乘之后，就让这件事变成了奢望。当然，如果只是一个维度的话，还是可以接受的。

它很奢侈，也貌似离我们很远。但是，如果您能投资花生客的话，这个理想没有那么遥不可及，只要您有超过4天的时间，那您随时可以过来看看，随时可以“来生活”。然后这事儿就变成一个维度了，因为您过来虽然消耗了钱，但是带回去的却是能赚钱的方法，接着，这事儿就没有那么奢侈了。

甚至，如果您发自内心就是想出去看看的话，都不用考虑投资回报这事儿，自己成为房东，过来半价住房就可以了，最起码在住这个维度，为您节省了一半的钱，因为您花1000块钱可以获得2000个积分，而且可以用这2000个订房，重要的是，您投资的这个房子还会有分红收益。

所以说，如果您曾经有过离开本地，去其它地方随时生活的想法的话，那欢迎成为花生客的房东。

第三类，能站在时间维度上的人

在开篇的时候我讲过，多维度整合会让你的个人竞争力暴增，但是人生有很多维度，到底哪个维度是能最大化竞争力的呢，答案就是时间这个维度。

有一个词叫活在当下，还有一个词叫活在未来。当然，我们的肉身永远是活在当下的，但如果你想获得足够竞争力的话，你的思维必须活在未来，因为我们赚的所有的钱都是未来的钱。如何做到活在未来呢，方法也很简单，就是笃信未来某件事肯定会发生，然后自己做了这个决定，决定做完之后，按照未来决定的思维去生活和行动，这个时候，就是活在未来了，这个未来是思维活在未来，也是部分活在未来。这个时候，你的竞争力就是比别人多一个维度，能力维度和时间维度相乘之后，带来的竞争力是巨大的，而你看的越长久，看得越远，这个竞争力就越大，这也就是我们常说的“有远见”。

在开篇的时候，我并没有总结平台以前的成就，只说了一句“平台一切正常”，如果再机上一个词的话，应该是这样“平台过去一切正常”，然后，我把所有演说的重点全部放在“活在未来”的时间维度上。所以，无论你现在身上有什么能力，如果你能把这项能力加上时间这个维度，那你立刻在这个能力方面就超过了一大群人，原因很简单，加上时间这个维度就意味着你就会把自己的注意力从金钱转移到成长上。

有一个很明显的道理：走老路永远不会有新结果，当然也不会赚到比原来更多的钱。但是成长之后，你会主动的去做那些舒适区之外的事情，甚至如果你一心想的就是成长，把成长看成自己的刚需的话，那你脑子里根本不会有“舒适区”这个概念，因为不成长就浑身难受，待在舒适区就浑身难受。接着，当你走的路跟原来不一样之后，你的结果就会跟原来不一样，虽然大部分时候那个结果不是什么好结果，但是随着成长的继续，那个更好的结果肯定会来。

到这里你就明白了，其实成长就是那种“时间越长，价值越大”的事情，如果你仔细考虑过如何赚钱这个事儿的话，你会知道，成长的附加品就是钱。

还有一件事，那就是人们总会错误的认为时间是可控的，其实说实话，甚至连“时间属于你”这句话都不一定正确，更别说可控了。因为不管你有没有积累价值，不管你有没有做让自己成长的事情，某一天总会过去，也不管你有没有积累，那一天也总会到来，时间这事儿，你说了不算，但是现在做的这件事在未来有没有价值，却是你说了算的。所以，如果你有能力站在时间的维度看旅游地产这件事儿的话，那你肯定会跟我们合作的。

如果你是这三类人中的一类，如果你同时也对这个项目有希望，也就是你同时能把这两个维度融合起来的话，那欢迎加入花生客。

现在我们的公众号已经初步成型，在微信当中搜索“花生客民宿”就可以看到了，不过现在还没有把网站嫁接进去。作为一个合格的项目经理，憋大招的事情是最不允许发生的，所以，只要框架起来，我们就可以行动了，所以，虽然现在的网站还很简陋，但这个简陋的网站也承载了我上面说的所有内容。

具体的房东招募时间，请查看我的个人公众号或者直接订阅我们的花生客民宿的公众号，到时候会发信息通知。过完春节之后我会到大理生活一段时间，同时，也会邀请你们一块去，我们一起开个线下见面会。具体的时间和行程安排，我会在我的个人公众号“张老邪”当中发布，还没订阅公众号的订阅一下吧。

再次提醒，如果你对这个项目感兴趣的话，可以先订阅一下“花生客民宿”这个公众号，“客”是“客人”的“客”。如果你明年也想去大理开见面会的话，请订阅一下我的私人公众号“张老邪”，具体信息我会在我的个人公众号更新。当然，你不需要知道这两个公众号具体是做什么的，如果对这个项目感兴趣的话，只需同时订阅这两个公众号就可以了。

最后，本次课程的演讲稿我会在我的个人博客“张老邪”中发布出来，如果有什么问题可以在演讲稿文章中留言，或者今晚11点之后，在公众号中回复“花生客民宿”也能看到这篇文章。

感谢收听，最后我用一句话结束今天的演说“站在时间的维度来看，所有发生的事都是好事，如果不是，那说明时间还没到。”好了，今天的演说到这里就结束了。我们有缘再会，或者，我们春节之后，大理见。

第5篇 智慧的痛苦演讲稿范文

好，谢谢大家！今天我们讨论的题目是《智慧的痛苦》，目的是通过智慧的痛苦来讨论哲学是什么。可能有的同学会问，痛苦、智慧、哲学把它联系在一起，这里面究竟有什么关系？智慧的痛苦与哲学有什么关系？智慧无论如何都是好事情，好东西，为什么会有痛苦？我想我先讲一个故事作为引子，这就是圣经《创世纪》中关于伊甸园的故事。

话说上帝在创造了世界万物之后感到有些孤单，于是他就按照自己的形象创造了亚当。他生怕亚当也孤单，于是趁亚当在睡觉的时候抽了他一根肋骨创造了夏娃。上帝把亚当和夏娃安排在了伊甸园这个地方，那是天堂般的乐园，天上飞的，地下跑的都归亚当和夏娃管。那么在伊甸园里边有许多树，有两棵树非常特别，一棵树是生命之树，一棵树是智慧之树。据说吃了生命之树的果子，人就可以永生不死。吃了智慧之树的果子他就会聪明起来，有了智慧。那么上帝特别警告亚当和夏娃说智慧之树的果子你不能吃，如果吃了你就会死。但是很遗憾，亚当和夏娃终于没有经得起蛇的诱惑最后吃了智慧之树的果子，结果被上帝赶出了伊甸园，从此人就有了死亡。

这是基督教关于智慧是原罪的这样一个理论。当然我们不是从基督教的角度来讨论这个问题。如果把它当作一个故事来考虑的话，我们会考虑一下，我们就会这样想，就是说如果亚当、夏娃只是因为吃了一个果子，就使人类生生世世都遗传着原罪的话，那么这实在是太不值了。另外也可以这样来考虑，就是说他完全可以先吃生命之树的果子，然后再吃智慧之树的果子，那么他就可以先是永生不死，然后他再有智慧，但是那个时候他和上帝其实没有什么区别，上帝也没有办法了，拿他怎么样了。当然，我们说并不就是吃了一个果子这么简单的事情。在基督教，它说明的是亚当作为人类的始祖他背信弃义，他撕毁和上帝的这样一种承诺，那么于是他被上帝赶出了伊甸园。从这个角度来讲，智慧是原罪，人生的所有痛苦都以此为根源。

那么我们也知道，哲学从古希腊产生，那么在古希腊语里边哲学这个概念的含义就是爱智慧的意思。那么从这个角度来讲，我们就可以发现了，就是说基督教是恨智慧，那么希腊语哲学是爱智慧，是不是爱智慧就没有痛苦呢？实际上爱智慧也是一种痛苦，那是另外一种痛苦。那么今天我们就想以此为引子来讨论哲学、爱智慧它产生于智慧的痛苦。当然不仅仅哲学作为爱智慧其中包含着痛苦，像我们这些学习和研究哲学的人其实也很痛苦，因为在我们这个时代是讲究实效的时代，哲学似乎离现实非常远，那么它已经变成了比较冷僻的远离社会生活的一个学科。为什么会这样？我感觉是不正常的。造成这样一种情况有很多种原因，其中很重要的就在于我们对哲学的误解。哲学是什么？是哲学这门学科里边最基本的问题，但是很不幸啊，它也是哲学里边最困难的问题。难到什么程度？难到到现在为止仍然没有答案，没有结论的程度。说起来很不好意思，哲学从两千六百年前也就是说公元前六世纪开始到现在已经有两千六百多年了，它至少和许多学科的历史一样悠久，但是到现在为止仍然没有弄清楚自己是什么。我想通常我们要学数学的同学，不会总是要去问数学是什么？学物理学也不会总去问物理学是什么。但是大家如果去搜索一下，去翻一翻讨论哲学是什么的著作和论文，远远比任何一个学科都要多。也就是说它在关注自己学科是什么的这个问题上陷入了困境。所以我们说哲学是什么的问题，并不是说没有人给出答案，不是，实际上，不是太少了，而是太多了。几乎所有的哲

学家都会给出一个他对于哲学的看法，结果就造成了众说纷纭、莫衷一是的这样一种局面，不仅哲学是什么，包括哲学的许多问题和理论都是这样一种局面。所以套用英国近代哲学家霍布斯一句话就是说“哲学几乎就是一个一切人反对一切人的一个战场”。众说纷纭、莫衷一是，没有一个问题没有一个理论，不是陷入到这个争论之中。

那么既然如此，我们为了避免陷入到这样一种纷争之中去，我们想咱们从源头上，从根本上先来问一问当哲学产生的时候它究竟是什么意思？实际这一点，我们随便翻开一个字典，里面都会告诉我们，哲学起源于古希腊，在希腊文里面，philosophia 本意就是爱智慧，philos爱，sophia智慧。哲学的本意就是爱智慧，这一点大家觉得很平常。因为我们随便翻开字典就会看得到的。但是大家可能没有想到在这个很简单的词源背后其中包含的意义，也就是说当哲学诞生的时候，哲学家们并没有说哲学是有智慧，或者说哲学就是智慧的化身，他们只是说哲学是爱智慧。你像希腊著名哲学家柏拉图，他就曾经这样讲，他说“我认为智慧这个词太大了，只有神才配享有它。我们人只能爱智慧”。那么从这个意义上来讲，我们可以说智慧和知识是有区别的。知识或者科学知识，它是我们认识世界、改造世界的工具和手段，它都有某种实用性和使用性。但是人们在热爱智慧的时候没有别的目的就是为了智慧本身。所以柏拉图的学生亚里士多德他才会说了这样一句话：“一切学科都比哲学有用，但是只有哲学是一门自由的学科”。因为它不为了别的目的，它就为了它自身而存在。那么我们想，从哲学作为对智慧的爱，后来又转变成智慧之学。也就是说，哲学家们不甘心于仅仅是爱智慧。我想要是我们大家走上这条路也不会甘心只是爱智慧，我们都希望我们有智慧。

结果西方哲学就走了一条试图使哲学成为科学的这样一条道路，使智慧成为一门学问，一门科学的道路，我称之为哲学的科学情结。这一点从近代科学以来，尤其明显。因为它受到近代科学的鼓舞，一门一门学问都成为科学，都具有了某种普遍必然性，放之于四海而皆准。那么哲学认为我应该是一切科学的基础，我更应该是科学。但是实际上，从事实上我们就可以看到，到现在为止，2600年过去了，从近代开始，三四百年时间过去了，哲学并没有真的具有像自然科学那样的科学的特征。为什么？我们讲实际上在某种意义上，就是人们误解了哲学的本性。因为，智慧与知识的区别在于它标志的是一种至高无上的永恒无限的理想境界，人生也有涯、知无涯、思无涯，我们不可能在有生之年通达这样一个智慧的顶点，所以我们所能做的就是爱智慧。另外一方面，我们也可以把哲学、科学和宗教作一个对比，来看一看哲学的性质。科学、宗教、我们说哲学恰恰处于两者之间。科学是我们认识世界、改造世界的工具和手段，它诉诸于理性，建立在经验观察基础之上，它是对自然的认识，形成的是具有一定普遍必然性的科学知识，那么宗教呢，它是起源于人类的终极关怀，它是试图超越一种有限性达到一种超验的理想境界的这样一种境界。那么在宗教看来，这样一个理想境界，这样一个超验的存在是认识所不能通达的，只能靠信仰。对比起来哲学居于其中。一方面我们知道哲学是理论化的世界观，或者我们称之为关于世界观的学说或者理论。所以它是诉诸于理性的。另外一方面，它也是起源于终极关怀，它要解决的是宇宙万物最深邃的奥秘，人生所能通达的至高无上的理想境界。从这个意义上来讲，哲学处于一个有利的地位，因为科学并不关心，或者关注或者它并不能够解决终极关怀的问题。另外一方面呢，宗教又缺少理论上的合理性，从这个意义上来说哲学有它的有利地位。但是这个有利的地位恰恰也是它的短处所在。

我们想一想，科学对于它面对的自然可以形成具有一定普遍必然性的科学知识，而对那个终结关怀的，理想的、无限的那样一个对象，我们是不可能形成知识的。同时，哲学也缺乏宗教所具有的信仰这个方便法门。这样一来哲学就处在一个很尴尬的境地，它要通过理性去认识一个无限永恒的境界，但是，那个境界又是理性认识所无法把它变成一门科学来表达出来的。结果，哲学问题，就变成了一种没有终极答案，但人类又永远在追问的这样一种难题。实际上，我们在日常生活中遇到的这个问题，可以分成两类，一类我们称之为问题，一类我们称之为难题。所谓问题，就是通常能够有答案，能够有统一答案的这样的一种问题，比如1＋1等于2它肯定有个确定的答案。但是我们更多的遇到的问题是什么呢？没有一个标准答案，只有各式各样不同的解决方式，这类问题我们就称之为难题。哲学就是这样一类难题，而且是难题中的难题。那么，当我们用科学来衡量哲学的时候你立刻就会发现，它几乎没有一个问题不是充满争论的，几乎没有一种理论就是能够达到哪怕是相对的普遍必然性的。这样一来，批评哲学的人有了一项非常有利的致命的武器就是科学。维护哲学的人，多了一块去除不掉的心病。因为他们面对这个问题感到

很困难，于是几乎所有研究哲学的人都在千方百计地证明哲学是科学，而至少哲学理论上是科学的，也许它现在不是科学，但是它将来会成为科学。实际我认为无论是批评哲学的人，还是维护哲学的人如果他用科学作为一个衡量标准的话，他其实就陷入了一种偏见和误解之中，他误解了哲学的本性，哲学是一门学问一门学科，但它不是像自然科学那样的一种科学。事实上我们想一想，我们是不是非要要求一切学问，一切学科都是要像自然科学那样的学科呢？自然科学包括技术它是我们认识世界改造世界的工具和手段，它们都具有使用和实用性，它是服务于我们的，但是我们知道科学知识它是中性的，工具和手段总有一个服务的一个对象，一个目标。我以为，哲学就应该解决这样一个问题，就是我们所有的知识我们所有人生的目标究竟是什么？它应该承担起这项任务来。所以在这个意义上，我们可以把哲学看作是广义的人生哲学。

那么我们可能会问，哲学问题既然是没有终极答案的问题，当我们面对这些问题的时候，带来的是痛苦，我们为什么还要追问这些问题？为什么还要追问这些问题？我明知道哲学面对是无法解决的问题，为什么我们不去放弃它，还仍然追求这个问题。让我们回到我们一开始讲的例子，就是伊甸园的神话。那么在伊甸园的神话里边，它讲的是亚当、夏娃因为吃了智慧之树的果子所以有了死亡，被赶出了伊甸园，基督教把它看作是原罪。那么我们从哲学的或者文化的角度来讲，它并不是说人因为有了智慧就是有死的，而是说人有了智慧就意识到，明确地知道了自己的有限性。在这个意义上，认识到自己的有限性，知道人终有一死，它是智慧的代价。智慧的代价。我们想当人类从自然中脱颖而出，割断了和大地母亲的脐带，他终于可以自由地、独立地在这个世界上存在了。那么在他面前会出现一种什么情况呢？一方面，我们人类像其他一切自然存在物一样，像一块石头，一棵草、一棵树是一样的他要服从自然法则，这是不可抗拒的客观规律。人是有限的，但另外一方面人因为有了理性，他就有了超越自身有限性的一种理想。于是在这个时候，在人的面前，就出现了绝对、相对、无限、有限、永恒、暂时、理想、现实、彼岸、此岸巨大的冲击。而在他们之间横着的是一道不可逾越的鸿沟。从这个意义上来讲，终有一死的人追求永恒，但追求永恒的人终有一死，这是人成其为人最根本的一项悖论。而哲学恰恰就由此而生，我们称之为终极关怀。我们想一想，当无限、永恒的太阳从地平线的远处升起的时候，人类能不能不去追求这个理想，不去热爱智慧，他能不能只是心甘情愿地只是做一个有限的自然存在物，那是不可能的。因为仅仅作为一个自然存在物而存在，而放弃对无限永恒理想的追求，这意味着你仍然还是自然存在物，你还不是人。所以我们可以把智慧的痛苦看作是人成其为人的洗礼。

那么我们想一想，终有一死的人追求永生，追求永生的人终有一死。也就是说在现实中我们不可能真正地实现我们的理想，但是我们又不可能放弃我们的理想，哲学问题归根结底最终就反映了这样一种终极关怀。也就是说它反映了人类理性，人类精神试图超越自身有限性通达一个无限自由境界的这样一个追求。从这一点来看，我们还可以从伊甸园的神话引出另外一个话题，就是自由的问题。我们不考虑宗教的问题，我们考虑自然，通常我们说，人是自然发展到最高阶段的产物，我们说最高级的阶段，迄今为止我们这一点还是可以值得骄傲的。但是如果考虑到人类社会的发展，面临着对自然的一种毁灭，比如我们说环境、环境危机等等，也就是说人类的活动在某种意义上可能对自然是一种毁灭，我们同样可以推出一个悖论，自然为什么会产生出一个自我毁灭的产物？我感觉我们可以有一种解释，那么我们把人看作是自然的最高阶段，他高在什么地方，自由。但人的自由，是有限的自由。一种有限的自由它需要在各种不同的可能性中去选择去筹划。那么，它的这种选择和筹划究竟会产生什么后果，并不是他都能够都预见到的。结果就会出现什么情况？中国有一句老话叫做一失足成千古恨，再回首已百年身。就是当我们进行自由选择筹划的时候，我们也要为它负责，我们要为它承担后果。而我们的自由不是上帝的自由，我们是人的自由，是有限的自由。你不可能预知到所有的情况，所以我们说自由本身，实际上就意味着冒险，我们任何筹划，任何选择都意味着冒险。同样当我们以自由的存在，当然是有限的自由，生存在这个世界上的时候，对人来说，对于一个有理性的人来说，它就不仅仅心甘情愿地作为一个自然存在物，它在这个世界上就寻找某种意义和价值。一个没有意义、没有价值的世界是人无法忍受的世界。

但是究竟以什么意义，什么价值作为人生的目标？并不是人能够充分全面确定地意识到的。那么，以价值的方式存在，同样对人来说是一种冒险。那么从这个意义上来讲，智慧作为一个理想的境界，它实际上是人为自身确定的一个价值取向，一个理想的目标。也就是说我们在现实世界之上，营造了一个理想世界作为我们努

力的方向。这样一个理想世界不仅仅是我们不可能现实地通达的，它只是我们的理想。而且它本身也是一种开放的境界，它是一个开放的境界。从这个意义上来讲，哲学问题不可能有一个终极的答案，它都是我们试图要面对这样一些问题的时候，所提出的各式各样不同的解决方式。

那么，我们想怎么学哲学。你说你哲学问题是永恒无解，但是人类又不得不去追问的问题。它表现为一种智慧的痛苦，但确实又是人必须去经受的一种洗礼。那么我们怎么去学哲学？我想在座各位或许都有读哲学著作的经历，因为哲学不仅仅问题难解，哲学著作晦涩难懂是出了名的。很少有人说我看哲学著作像读小说一样。可是你要想了解哲学家们的思想就只有读他们的书，但这里边就有了一个问题，我想主要是语言的问题。我们只有一种语言，自然语言或者叫做日常语言，当我们用这样一些来自自然生活的语言来表达日常生活的时候，我们不会有困难，即使一个概念发生歧义它在不同的场合我们运用自如，不会产生什么困难。但是当我们要用表达日常生活的这些语言，同样要用它们去表达哲学问题，哲学对象的时候我们就陷入了困境。借用莎士比亚一出戏剧的名字，我们的语言就变成了“一仆二主”。它既要表达的是日常生活它没有问题呀，但是你要用它去表达那个无限永恒的境界，它就会陷入了困境。所以哲学家不是说他们不想有话好好说，他们不是说不会正经说话，并不是说都想故弄玄虚，我把这个东西弄的难得让大家都不理解才好，不是的。哲学家都希望把自己的思想说得非常清楚，让大家都能够接受。可惜他做不到。那么这样一来，我们在阅读哲学家的著作的时候就面临的困难在哪儿呢？就是说他是千方百计苦于找不到合适的语言来表达他的思想，而我们要借助他的思想去接近他所表达的对象。我想难肯定是难，但是并不是没有解决的办法。解决的办法就是明确哲学家所面对的问题，熟悉他所使用的概念，遵循他的思路，理解他的思想。

那么从这个意义上来讲，学习哲学其实不应该说学。我们有时候说哲学不是学出来的，也不是老师站在这儿能够教出来的。它不是一个知识的传授和学习，它是一种思考。而这样一种哲学的思考，它是围绕问题而产生的。只有当我们把哲学家的问题当作我们自己切身的问题，或者把我们自己的问题上升到哲学的高度，我们才能真正进入到哲学思考的层面，才能够上路，进入到哲学蕴思的这样一条道路上去。公元前六世纪泰勒斯作为哲学的始祖，他留下了一句话，叫做“大地浮在水上”。这个英国哲学家罗素他在他的《西方哲学史》里边写到这里的时候发了一番感慨，他说人们感觉到学哲学就要进入到一个神圣的殿堂，劈头你面对的是这么一句话：“大地浮在水上”，不免让大家感觉有点泄气。说你说大地浮在水上，这算什么哲学呀？如果你从内容上来看，的确，我们今天是不是会认为大地浮在水上，这句话对我们今天有什么意义。但是从哲学的角度来说，我们就会问它要面对是什么问题，它以什么方式来解决这个问题。那么在希腊哲学诞生之初它要解决的是宇宙万物的本源问题，按照亚里士多德，所谓本源就是万事万物从它那里来，毁灭之后又归到它那里去，一切都在变化，唯独它不变的东西。其实它产生于希腊一个很朴素的一个感觉，他看到自然界生灭变化，按照人们的常识，有生就有死，但是我们所面对的自然生生不已，循环不已，四季交替、草木枯荣，它没有变成没有，它始终存在。所以希腊人就感觉到奇怪，它认为在这个变化之中，一定有什么东西是不变的，所以他们就要在自然中去寻找这种不变的东西。那么泰勒斯所说的“大地浮在水上”，要说的就是水是万物的本源。而在那个时候，希腊人在进行哲学思考的时候，不像我们今天随便拿出来概念就可以使用，随便拿出来哲学概念就可以使用。他们还没有从感觉经验中超拔出来，他们还没有形成抽象的概念，所以他们就只能用一种象征的方式来表达用水来象征表达那种流动的、变化的本源。我们想一想，泰勒斯面对的这样一个问题，是不是我们今天就把它解决了？是不是我们这个世界，我们这个太阳系，我们这个宇宙就已经解决了万物究竟从哪儿产生？没有，这问题也是我们还在面对的问题。所以思考哲学家们的问题，思考他们的学说的时候，我们并不是仅仅关注于他所表达的内容，有时候关注它的内容是会很可笑的。但是你要关注到他的解决问题的方式，你会发现他对我们来说也提供给我们一种借鉴，提供给我们一种选择。

那么，从这个意义上来说，我们说学习哲学就是学习哲学史。哲学就是哲学史，哲学并不存在于哪一个体系里面。它存在于过去、现在乃至将来所有围绕哲学问题所提出的解决方案里面。把所有这些东西综合在一起，才能构成一幅开放的哲学图画。我们想一想，假如有一个问题是可以解决的，那么无论你经过了多长时间，无论你经过了多么艰苦的探索，我们知道这个结果，我们直接把握的就是这个结果。但假如有一个问题，没有终极答案，只有各式各样的解决方式，那么你就会发

现，所有这些解决的方式，就没有谁高谁低的区别。它们都是等值的，因为问题没有解决，你也没有解决我也没有解决。在这个意义上来说，亚里士多德，不可能掩盖柏拉图的光辉，黑格尔也不可能替代康德的位置，哲学家留给我们的就是一座一座的里程碑。在这个意义上他们都超越了时间，超越了历史。那么我们在学习哲学史，学习哲学的时候，无非就是把哲学家们思想的问题再思它一遍，把哲学家们走过的路再走一遍。那么当我们这样去通过我们的努力去走上这条思想之路的时候，也就是我们的思想去思想哲学家们的思想，也就是思想和思想之间的对话。那么这样一种对话，就是通过读书的方式进行的。所以我们学文科的，学哲学的同学，我们不像学理科的需要实验室，我们也需要，我们的实验室就在这儿，我们的实验室就是自己的思想。从这个角度来说，哲学史上的哲学家思想既具有历史性，他们相互之间当然有继承发展的关系，但是就他们每一个人都提供了不同以往的具有自己独到的解决问题的方式来说，他们又都具有独立的价值，他们同时又具有现实性。你看起来几百年上千年，哲学家的思想，当我们读他们的书的时候，思考他们的问题的时候，我们并不是发思古之幽情只是对古典东西的一种爱好，我们还是为了把哲学进一步把它思下去，把它推进下去，去筹划、选择、开拓我们的解决办法。那么我们的解决办法当然要站在前人的基础之上，你要用很短的时间把前人所思所想都把它思一遍想一遍在你所思所想的过程之中，哲学家们的思想就复活了。当然复活不是复古，其实他们本身就是活的，只不过是潜在的，通过我们的思考使他们获得了现实性。

那么我想作为一种智慧的痛苦，其实里边也包含着智慧的快乐。做人就是一种痛苦，但同时做人也有做人的快乐。哲学尽管不可能最终地解决这样一些问题，但是哲学的所有意义都包含在这种无穷的思考和探索之中了。从这个角度来讲，希望有更多的人来学习哲学，爱好哲学，也就是说更多的人走向爱智慧这条道路上去。因为我们现在这个社会，我们说现代社会是建立在一个现代化的分工越来越精细的这样一个基础之上的。我想我们各个专业的同学都有，我们每个人都必须在现代社会这个大机器上找到你的位置，并为这个位置付出你全部的精力。你会从事这种工作或者那种工作，或者这个学科那个学科，我们每个人从事不同的学科，比如数学、物理、化学、机械等等相互之间共享我们的成果，只有当我们每个人把自己的所有精力集中在某个学科的二级学科下面的研究方向的分支某个问题上也许你花了一辈子精力，你把这个问题解决了，你可以获大奖，你可以名垂青史，你有没有精力对所有学科都能够掌握？那是不可能的。这就引来了现代社会一个叫做专业缺憾的问题。实际上我们每个人都付出了惨重的代价，我们都是以牺牲和放弃其他能力其他爱好而把所有精力集中在某个学科，某个方向上来承担起这个社会的责任。所以我们叫做相互共享各自的成果。我们大家会发现一个很有趣的现象，科学与技术的发展它的理论肯定是越来越复杂，越来越深入，但是他们的使用性越来越简化，越来越简单。最典型的例子就是电脑，计算机。我们经常使用的windows这个操作系统，我想windows有一个广告用语叫做所见即所得，其实它那个所见即所得的背后那个复杂理论和你那个所见即所得是风马牛不相及不可能是一样的。但是我们完全可以不理解它的理论，拿过来就可以使用。那么这样一来我们在现代社会之中，每个人处在一个位置，你在从事一个行业，一个专业，相互之间共享各自的成果。那么哲学是不是也可以这样做？有一些人，专门研究世界观、人生观和方法论。我们大家拿过来分享不可能的。我们想一想，我把哲学如果看作是广义的人生哲学，或者你就是说哲学是世界观的话，它需要的是思考，需要的是自觉，需要的是你自己灵魂在场。并不是拿过来就用，你必须自己去思考。所以我感觉，我们学哲学，并不应该只是专家才做的一项工作，我们不能说就是让一些专家去关注世界观的问题，让他们去关注人生的意义和价值的问题，我们大家都不关心了。然后他们提出来的一些人生观、价值观我们拿过来就用，我们想一想人生之路总是我们自己去走的，那毕竟是我们自己的人生不是别人的人生。所以从这个意义上来讲，哲学应该是每个人都应该思考的问题。哲学应该每个人都去作为一个爱好的问题。

实际上大家要想一想哲学问题和我们日常生活是密切相关的，并不是和我们生活离得非常远。举一个例子，就我现在在演讲的这张桌子，其实从这张桌子可以问出许多哲学问题。你比如说桌子究竟从哪儿来的？它是由什么材料做的？为什么叫做桌子不叫做椅子，使桌子叫做桌子的是桌子的材料呢？还是桌子的概念？如果说使桌子，我们知道构成桌子可以有铁的、塑料的、木头的、石头的各种材料，那么它一定是符合桌子的概念我们才叫它做桌子，但是桌子可以是生灭变化的，相对的存在，桌子的概念我们说是不变的，但是假如桌子都毁灭了，桌子的概念在哪儿？假如你说桌子是由桌子的概念来确

定的，它以什么形式存在在桌子里面？再有我们对这张桌子可以形成我们关于桌子的知识，我们怎么来确定我们关于桌子的知识和桌子就是符合一致的？我们怎么来去对比我们关于桌子的知识和这张桌子本身？这些问题都是哲学里边，里边有些问题是到现在为止还没有解决的问题。所以你看起来简单不简单，它就是我们面前一张桌子，所以你看起来哲学问题离我们日常生活很远，其实它离我们很近。只是由于哲学家们思考方式上的。

那么哲学也走过它的弯路，使哲学越来越远离社会生活。你比如说我们有时候这样来讲，我们说哲学家他所理解的世界和我们日常人所理解的世界正好是颠倒的。我们在日常生活中，周围的这一切我们认为是实实在在的，但是哲学家就会告诉你，你周围这些东西都是假象，真实的存在是它的背后那个普遍一般的本质，它和我们日常人理解的世界都不一样的，这是古典哲学的一种思路。那么像西方哲学沿着这个思路试图通过一层一层抽象去把握这个世界。这条路最终被判定走不通的时候，哲学家又向下走就像我们刚才提到的关于桌子和桌子的知识，这是在认识论有了主体、客体分别之后才会产生的问题，那么我们要追问问题可以向下回溯，回溯到还没有形成主体、客体区别之前，我们和桌子打交道。实际上想跟大家讲的就是哲学固然有它深刻、晦涩难懂的地方，但是哲学实际上和我们日常生活是密切相关的，大到人生的价值和理想，小到我们日常生活的具体的事务都可以和哲学有关，但这种关系不是我们说是一种知识的关系或者直接的关系，我们也不应该把哲学，好像是一切东西都可以纳入到哲学之中去了，哲学有哲学关注的对象。

那么，最后我想一方面我们感谢大家和我一起来讨论智慧的痛苦，实际上我们也在经受一个智慧痛苦的洗礼。另外一方面呢，我们也希望大家通过我的演讲，大家能够对哲学产生爱好，那我觉得就感到非常地荣幸，好，谢谢大家！

第6篇 智慧型教师演讲稿

智慧型教师演讲稿范文

演讲稿是作为在特定的情境中供口语表达使用的文稿。在生活中，很多地方都会使用到演讲稿，相信许多人会觉得演讲稿很难写吧，下面是小编整理的智慧型教师演讲稿范文，欢迎大家分享。

智慧型教师演讲稿1

各位老师好！

我是来自潘店乡小的一名特岗教师，今天我演讲的题目是《做一名党和人民满意的好老师》。

生命就是书写一个故事，教育就是让每个人自觉地书写自己的生命故事。从事教师职业就是把教育作为自己故事的主旨，并用生命的最大段的篇幅来展开书写。一个人遇到好老师是人生的幸运，一个学生拥有好老师是学校的光荣，一个民族源源不断涌现出一批又一批好老师则是民族的希望。如何做好老师，相信每个人都有自己不同的想法及话语。

那么我想说的是：“教师应践行三业三心：教师是一个职业，应持一颗平常心；教育是一项事业，应尽一份责任心；育人是塑造灵魂的伟业，应怀浓浓之爱心。”这段话看似简单，长久坚持做起来并非那么容易！拥有一颗平常心，责任心来对待我们的学生，他们是父母的儿女，是我们的学生，是民族的希望！是祖国的明天！使我们工作的一面镜子！折射给我们的正是我们工作成绩的展现！

第一，做好老师，要有理想信念。

老师肩负着培养下一代的重要责任。正确的信念是教书育人，播种未来的指路明灯。好老师心中要有国家和民族，要明确意识到肩负的国家使命和社会责任。人们说：“教师是太阳底下最崇高的职业。“良好的教育是开启美好未来的钥匙，是希望的垫脚石。少年时接受老师的教育，筑起了美好未来的希望，而如今怀着无比崇高的敬意走上了这三尺讲台，用自己所学所教回报于社会。教师之所以如此重要，就在于教师的工作是塑造灵魂，塑造生命，塑造人的工作。我们要时刻注重加强中国特色社会主义理论体系的学习，加深对中国特色社会主义的思想认同，理论认同，情感认同，不断增强道路自信，理论自信，制度自信，积极引导学生热爱祖国，热爱人民，热爱中国共产党。

第二，作好老师，要有道德情操。

老师的人格力量和人格魅力是成功教育的重要条件。学高为师，德高为范，这句话我在大学的时候天天可以看到，如今毕业了，我步入了教师行业，正在履行我的职责。好老师首先应该是以德施教，以德立身的楷模。作为老师我们要做的不仅仅是给学生教授知识，很多时候我闷得行动远远比我们的嘴巴更容易被学生接受！学生具有较强的模仿能力，我们尽力是自己做到最好！为学生祈祷模范带头的作用！《史记》中也曾经记载：“师者也，教之以事而喻诸德也。”

第三，做好老师，要有扎实学识。

国外有教育家说过：“为了是学生获得一点知识的光荣，教师应该吸进整个光的海洋。”好老师应该是智慧型的教师，授人以鱼不如授人以渔。过去讲，要给学生一碗水，教师要有一桶水，现在看，这个要求已经不够了，应该是要有一潭水。另外，教师还应该具备相关的学科专业知识，必备的教育科学知识，广博的科学文化知识，能够做学生的百事通。陶行知先生说过：“出世才是破蒙，进棺材才算毕业。”认得一生要活到老学到老，做一名党和人民满意的好老师就要有终生学习的理念，不断充实，拓展，提高自己。

第四，做好老师要有仁爱之心。

爱是教育的灵魂，没有爱就没有教育。好老师对学生的教育和引导应该是充满爱心和信任的。老师要具有尊重学生，理解学生，宽容学生的品质。我们不应随意为学生贴标签。学生本就是一个儿童，难免会犯一些小错误，但是他们的心灵是脆弱的。不应因为一次的错误而贴上一个不雅的标签！我们应发扬学生的个性，并巧妙的化解学生的错误行为！使认识到自身错误的同事可以学到新的技能。学生是很在意老师与之说话的方式和措辞的，有事老师批评学生事项让他朝着更好的方向发展，而学生却有逆反心理，不乐于接受，其实也有可能是老师的措辞不恰当而造成的矛盾。做一名党和人民满意的好老师要用唉培育爱，激发爱，传播爱，通过真情，真心，真诚拉近通学生的距离，滋润学生的'心田。

从学生时代一步步到教师这个岗位上来！需要我们从学生中来，到学生中去！新时代的学生需要我们多多的开动自己的脑筋深入学生中去帮助他们更快乐，更轻松的学习！只有学生有兴趣了才能愉快的步入课堂与老师同进步！学生快乐了满意了我们对自己的教育成果也可会心一笑！笑过之后继续前进！教育之路需要我们不断创新！不断改进！争做学生喜爱的教师，家长认可的教师，学校需要的教师，党和人民满是的好老师！老师们，让我们携手共进为了民族的教育事业，用坚定的理想信念，高尚的道德情操，扎实的学识，瑰丽的仁爱之心展开华丽的篇章书写平凡的生命故事吧！

智慧型教师演讲稿2

美国心理学家吉诺特曾说过这样的话：在经历了若干年的教师工作后，我得到了一个令人惶恐的结论：教育的成功和失败，我是决定性的因素。我个人采用的方法和每天的情绪，是造成学习气氛和情境的主因。身为老师，我具有极大的力量，能够让孩子们活得愉快或悲惨。我可以是制造痛苦的工具，也可能是启发灵感的媒介。因此，做一个智慧型教师尤其重要。

智慧，是一个人所具有的全部能力，集中体现在他所具有的思想与观念的创新能力、获得知识与应用知识的能力、选择方法及使用方法的能力、掌握技术与技术实践的能力、承担外界压力与把握心理平衡的能力，体现在他的个人意志品质、性格、气质，体现在他对自己的准确评价、他对人生的策划、自我管理、经营人生的能力，体现在他对事物的评价、美感与审美意识。

我认为做一名智慧型教师，首先需要主动学习，不断学习。教师的学习应当是持续的学习。只有持续的学习，才能赢得教师的持续发展。其次，是教学实践。如果说，学习是一个人成为智慧型老师的前提的话，那教育教学实践，则是教师获取智慧的必要载体和重要通道。因为，实践出真知，实践长才干。教育教学实践活动，不仅会逐步形成教师外在教育教学行为的不断改善，而且会对教师内在素质修养的提升起到催化作用。正如每人各有一种思想，互相交换每人就同时拥有多种思想。只要我们相互之间多交流，多探讨，并在实践中加以验证，我们也一定能够取得和许多的教育家一样的成就。再次，要学会反思。教师的反思，主要是指教师对其教育教学及其管理实践的过程和结果，不断进行自我诊断与自我修正的过程，也就是通过连续地自我追问、自我剖析、自我肯定或自我否定，从而实现自我提升、自我超越、自我飞跃的过程。如果一个教师只有实践而没有反思，那是很难有进步与发展的，更别说能体现教育教学智慧了。

记得一次区角活动时，两个幼儿为了一个玩具争了起来。由于活动时间临近结束，我没有出面干涉。在讲评时，我把刚才看到的一幕告诉了全班小朋友，并组织幼儿讨论一个玩具大家都想玩怎么办？幼儿反应积极，都举起小手。然而，他们的回答大同小异：我谦让，让别人先玩。虽然我进行了引导，但仍没有幼儿讲出别的办法。我诧异：这是他们真实的想法吗？要知道，他们还只是五六岁的孩子！无可否认，谦让是一种美德，但它绝不是解决问题的唯一途径。假如我们的教育只能使孩子违心的谦让，那它不是教育的失败吗？

我决定让幼儿想出更好的办法，既能满足自己的需要，又不伤害别人。在启发下，幼儿提出，可两个人一起玩、轮流玩，也可用交换、竞赛等方法确定玩者。我鼓励幼儿大胆地把这些经验运用于实践。

一次偶然的机会，我看到汪旭美想玩朵朵手上的玩具，就拿了自己的书去跟她交换。朵朵当时正玩得起劲，没有答应。汪旭美不死心，耐心的把自己的书一页页翻给朵朵看，还不停地介绍自己的书怎么有意思。终于，朵朵被吸引住了，同意了交换。

看着满心欢喜的两张小脸，我忽然觉得，教育不就是培养一种生活智慧吗？当我们的孩子运用这些智慧轻松自如的面对生活时，他们肯定会更快乐、更自信。我想，这也是教育对多元化世界的一种应答。

作为一名教育者，我们需要“用智慧去读懂每一位孩子”。

前苏联教育家苏霍姆林斯基讲过这样一个故事：在他小的时候，曾将一把石子递给杂货铺老板“买糖”，杂货铺的老板迟疑了片刻后收下石子，然后把糖“卖”给了他。苏霍姆林斯基说：“这个老人的善良和对儿童的理解影响了我的终生。”这个杂货铺老板不是教育家，但他拥有教育者的智慧与情怀，他没有以成人的逻辑去分析孩子的行为，而是以一颗宽容的心维护了一个幼小生命的尊严。教育是一门个性化很强的艺术，每个孩子的精神世界都是一本独特的非常耐读的而又不易读懂的书，需要教师勤读、细读，用智慧与理性去读。

我认识到智慧型教师需要在不断地积累经验、不断研究、不断反思的过程中形成，也需要我们教师时时处处做个有心人，去发现孩子们心中那无数的梦想。我愿做一个智慧的引导者，为把他们引向健康快乐的成长之路，轻轻扬起小仙女的神奇魔棒。

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

第7篇 校长在开学典礼上的演讲稿：智慧教育，让梦想开花

尊敬的家长、亲爱的老师、同学们：

当下好！

首先，我代表123中学全体师生和所有家长，提前祝愿我们的教师节日快乐！希望我们能继续发扬尊师重教的传统美德。

9月1日央视的《开学第一课》想必大家都看过了，家长们很配合学校的工作，还在晓黑板里上传了和孩子一起观看的视频，同学们还办了一张关于《开学第一课》的手抄报，手抄报内容办的不错，满满的正能量。不过9月2日一早就看到了不少网友在吐槽，不满于开学第一课植入校外培训广告，迟播15分钟的事。中央电视台广告经营管理中心于9月2日发出了《诚恳道歉》：9月1日晚，央视综合频道《开学第一课》播出前广告太多，影响了家长和同学们准时收看。谨向家长和同学们表示诚挚歉意！感谢您的关心！我们将不断改进工作，更好地为观众服务。——中央电视台广告经营管理中心。

看到声讨道歉的文章后，我也想了很多，事情都是有两面性的，我们要辨证的看待问题，为什么有些人只关注不好的方面，放大瑕疵呢？为什么我们不能积极正面的引导孩子呢？不是有句话是：'取其精华、弃之糟粕'吗？当时我们在看的时候，我也确认过开播的时间，但是我的孩子也并没有因为多看了几分钟广告而影响看《开学第一课》的心情。今天想借此次机会谈谈我看完开学第一课的几点心得体会：

一、知识改变命运

知识改变命运，这句话什么时候都不过时。给大家讲述一下儿童文学作家孙云晓老师的故事。

孙云晓，出生于山东平民家庭。现为中国青少年研究中心家庭教育首席专家、研究员 ,中国教育学会家庭教育专业委员会常务副理事长 ,首都师范大学特聘教授，国务院妇女儿童工作委员会办公室儿童工作智库专家。他曾以《夏令营中的较量》震撼全国，他的一系列教育观点影响重大，如'教育的秘诀是真爱'、'没有惩罚的教育是不完整的教育'、'良好习惯缔造健康人格'等。教育代表作有《习惯决定孩子一生》、《孙云晓教育研究前沿书系》、《孙云晓教育影响力丛书》、《男孩危机》、《女孩危机》等。感兴趣的家长可以看看他的书籍。今年7月份有幸聆听了他的讲座，得知他小时候有口吃的毛病，就是咱平时说的结巴。11岁之前的孙老师没有读过一本课外书，11岁时赶上文化大革命，有一次他哥哥从外面装回家一书包书，天天坐在床边看，受哥哥的影响，云晓老师也看了很多书。和小伙伴们玩游戏时他就把看过的故事讲给他们听，慢慢口吃的毛病改善了，说话不再结巴了，最终成为了大名鼎鼎的作家，还经常去不同的地方作报告。他说他有三个好习惯，一是阅读，二是写作，三是讲演。这三个习惯都是需要知识的积累的，他用所学知识改变了自己的命运。

二、梦想创造未来

李四光（1889~1971年），我国杰出的地质学家，地质力学的创造者和新中国地质事业的开拓者与奠基人。他以独到的学术见解创立的地质力学，不仅圆满地解决了各种地质构造型式的形成机制，而且成功地指导了找矿工作。根据他的理论，我国相继发现了大庆油田、胜利油田、大港油田等重要油田，为祖国的社会主义建设做出了卓越贡献。在国际上他也享有很高的声誉。

1889年10月26日，我国着名的科学家李四光，就出生在黄冈县城北的小村庄。李四光本名李仲揆（kuí），李四光这个名字，是后来李仲揆去上学的时候，需要填写报名单，李仲揆误将姓名栏当成年龄栏，随手就写了个'十四'这是他当时的真实年龄。可是，他马上便发觉填错了栏目，这下可怎么办呢？聪明的李四光就在'十'字上加了几笔改成'李'字，可'李四'这个名字实在不好听，正在为难的时候，李四光抬头看见堂中上方挂着一块大匾，上写'光被四表',他灵机一动，在'李四'后面又加上了一个'光'字。从此，李仲揆又有了一个响亮的名字，就叫'李四光'.

5岁的时候，李四光开始跟一位姓陈的老先生启蒙，6岁转到父亲的私塾里，随父亲念书。李四光学习的时候，刻苦认真，勤奋用功。每天从早到晚，朗读、背诵、练字、作文忙个不停。他不贪玩，老师不在的时候，依然能独自学习，而不像别的孩子一样，爬桌子，踩凳子，闹翻了天。李四光从小就喜欢动脑筋，问问题。有一次，他和小朋友一起捉迷藏的时候，看到村头的一块特别大的石头，他就曾产生过这样的疑问：这石头是怎么来的呢？为什么周围没有这种石头呢？成为科学家后他还科学地回答过他孩童时的疑问呢。

1902年冬，李四光进入武昌第二高等小学堂读书，在这里，李四光学习非常用功，他如饥似渴地吸取各种知识，学习成绩一直名列前茅。1904年7月，他被破格选派去日本公费留学。在日本，李四光首先进入东京弘文学院学习。1907年7月毕业之后，李四光又考入大阪高等工业学校。据说，这个学校每年仅能吸收中国留学生10名左右。在学校，李四光除了学习、生活，李四光还关心祖国的命运。他常步入留学生会馆，听演讲，听报告，结识了许多民主革命家。他剪掉自己的辫子表示站在革命一边，拥护革命。1905年7月，李四光终于在东京见到了他敬仰的伟大的民主革命先行者孙中山先生，并参加了孙中山领导的革命组织——'中国同盟会'.孙中山曾亲切地摸着李四光的头说，你小小年纪就参加革命，很好，一定要'努力向学，蔚（wèi）为国用'.当时，李四光年仅16岁。

1911年10月10日晚，武昌起义爆发。当时，李四光正在北京参加留学毕业生的全国统一考试。他听到消息后，异常兴奋，立即收拾行装南下。回到武昌不久，李四光便被委托为湖北军政府理财部参议。后来，又改任湖北军政府实业部部长等职。然而，革命的发展并不是像他想象的一样。不久，袁世凯上台，打击和排挤革命党人。于是，李四光产生了再去读几年书，走科学救国的道路的想法。1913年7月，李四光由官派出国，赴英国伯明翰大学继续深造。李四光是一位不知疲倦的学生，即使休息时间，也不放松学习，偶尔在假日走进公园，看看名胜古迹，身边也总是少不了一叠报纸杂志，或是一卷厚厚的书籍。在林阴里，在流水旁，他一坐下来就抄抄写写，或是思考一连串的问题。但平静的学习生活没有持续多久，1914年8月4日，第一次世界大战爆发了。一时间，生活物资日益短缺，物价开始上涨，生活极度困难，许多留学生已无法忍受，纷纷离开英国。但李四光硬是凭着顽强的毅力和从小养成的坚忍精神，节衣缩食，克服了种种困难，把学习坚持了下来。他常常利用假期，跑到矿山做临时工，赚钱维持生活，继续完成学业。在这样艰难的时候，他乐观旷达，劳逸结合，利用业余时间学会了拉小提琴，并成了终生的爱好。

功夫不负有心人，1918年5月，李四光用英文写成了长达387页的论文——《中国之地质》，并提交伯明翰大学地质系。6月，他通过了论文答辩。由于这篇论文的提出，李四光被伯明翰大学授予自然科学硕士学位。不久，李四光接到了北京大学校长蔡元培先生发来的聘书，请他回国担任北京大学地质系教授。6年多的英国留学生活就要结束了，尽管国内依然是军阀混战，你争我夺，李四光还是接受了邀请，带着为真理奋斗的治学精神，带着报效祖国的满腔热血，1920年5月，李四光结束了漫长的求学之路，回到北京，为祖国贡献他的知识和学问。因为心中有梦想、有追求，最终李四光发展实业、造福人民的梦想得以实现。

还有开学第一课中的俞敏洪，新东方教育集团创始人，英语教学与管理专家。担任新东方教育集团董事长、洪泰基金联合创始人、中国青年企业家协会副会长、中华全国青年联合会委员等职。因为他心怀梦想，并没有因两次高考失利而放弃学业，他于1980年考入北京大学西语系，1985年北京大学毕业，然后留校担任北京大学外语系教师。1991年从北大辞职，1993年创办北京新东方学校，2006年带领新东方在美国纽约证交所上市，2009年获得cctv年度经济人物 ,2022年获得中国最具影响力的50位商界领袖。他的成功也印证了：心怀梦想，就能创造未来。

我在同学们办的手抄报中看到有位同学这样写：青少年要敢于有梦，梦想是走向未来的动力，是追逐目标的灯塔。只要每个人都为自己的小梦想努力，我们的大梦想就一定会实现。

三、幸福是奋斗出来的

______在2022年新年贺词中说到：'广大人民群众坚持爱国奉献，无怨无悔，让我感到千千万万普通人最伟大，同时让我感到幸福都是奋斗出来的。'是啊，人生就是一路奋斗一路精彩的过程，越奋斗，越精彩。奋斗可以战胜困难和挫折，也可以造就幸福的人生，在这个充满机遇的新时代，青春是用来奋斗的，幸福是奋斗出来的。

在这里我想向大家介绍一下董明珠，她是一位单亲妈妈，也是原格力电器的总裁、董事长，女企业家，出生于1954年8月，2022年8月就任格力芯片公司董事长。她是一位中国家电行业的风云人物，一位风口浪尖的商海女性。经历十多年的时间，她从一名最基层的销售人员成长为当今中国最大的空调企业——珠海格力电器股份有限公司总裁、董事长。董明珠力主创新，带领格力打破日美垄断，成为中国空调界唯一不受制于国外技术的企业。她的判断左右着空调市场竞争的方向，影响并引领整个行业的健康发展。她推崇的经营理念是'弘扬工业精神',即领导行业发展的一股'傻劲'和'吃亏的精神'.这种精神就是少说空话、多干实事，主动承担社会责任的精神。自1994年底出任经营部部长以来，董明珠领导的格力电器从1995年至2005年，连续11年空调产销量、销售收入、市场占有率均居全国首位。在这里声明一下：在这里我绝不是在为格力空调做广告，我只是很钦佩董明珠这位女企业家。

年轻的时候董明珠每天只睡5个钟头，到了现在董明珠也往往是在睡眠或打盹时想问题，一有什么想法，半夜一两点，董明珠会跳起来，拿起本子就记下来，甚至半夜打电话给朱江洪。两个为空调事业'疯狂'的企业家！.董明珠卓越的经营才能和管理水平，得到了社会各界的好评并屡获殊荣，现在她的儿子已经成家立业，她们一家人过着幸福的日子。

四、结束语

奋斗过程中，辛苦是肯定的，但是最后收获得到的快乐是：你成功了。'希望你们一定要清醒地认识到，只有通过、经历过奋斗的人生，你回味的时候，才觉得你的人生价值才是有意义的。'梦想如果没有努力，没有拼搏，没有奋斗，没有一次一次面对失败和挫折的挑战，最终你是不可能站在梦想成真的颠峰上的。

老师们，新的学年希望大家能够争做有理想信念、有道德情操、有扎实学识和有仁爱之心的四有好老师，并做好学生锤炼品格、学习知识、创新思维和奉献祖国的引路人。

同学们，作为新时代的青少年，我们要勇于担当，心怀梦想。充分发挥你们的想象力和创造力，脚踏实地的走在圆梦的路上。

家长朋友们，我校的育人目标是：培养具备阳光心态、健康个性和良好道德品质的现代人，我们的办学愿景是办一所高品质、适应现代社会生存并具有公信力的现代化学校，我们致力于打造数字化的智慧校园。这些目标和愿景的实现，离不开家长的积极参与。我们老师对学生的关心和关爱可能没你多，因为一个老师要关注四五十个孩子，但是我们老师和家长的目标是一致的，都是为了我们的学生、您的孩子能够健康成长。为了我们共同的目标，希望家长能够用心的配合学校和老师的工作。

老师们，同学们希望你们的梦想能在郑州市第一二三中学开花。愿我们携起手来，不忘初心，一路向前！我的讲话到此结束，谢谢！

祝俊红

2022年9月7日

第8篇 用智慧和情感托起明天的太阳演讲稿

走上三尺讲台已18个年头，在班主任这个岗位上也已12个春秋，在这默默无声的岁月里，严老师用其丰富的学养和圣洁的母爱，开启着孩子们混沌初开的心灵，滋润着孩子们求知探索的欲望，谱写一曲纯净深沉、执着平凡的恋歌。

一、润物细无声

教育学家加里宁说：“教师的一举一动，她的世界观，她的品行，她的生活，她对每一个现象的态度都这样或那样影响着她的学生。”作为与学生朝夕相处的班主任，许多的行为都能潜移默化的影响着她的学生。良好班风与学风的形成，与班主任的一言一行有着直接的关系。严老师常说：“学校与家长把学生交给我，就是对我的信任。学生美好人生的开始就掌握在我们教师手中。”她坚持将培养学生健全的人格作为教育的最高标准和终极目标。每接手一拨新生，严老师除了严格常规教育外，更看重的是言传身教。经常可以看到：她手把手地教学生扫地、拖地；弯腰拾起地上的垃圾；放学时随手关灯关窗；每逢节假日，提前在家长联系本上主动问候学生及家长；将全班同学的生日写在日历牌上，每逢学生生日都会为学生写下祝福：“以师长的名义祝福你——善良，正直，健康，宽容；以同学的名义祝福你——快乐，勤奋，聪明，进取”；每一次“三八”或母亲节，父亲节，她都会让学生给家长写一句问候语，酷猫写作范文网做一件家务或买一枝花；学生生病，她总是第一时间把问候送到；规定学生做到的事自己一定先做好……经过润物无声的言传身教，学生们学会了尊重他人，宽容待人，感谢别人，关心亲人，懂得了善良与正直是人的最基本情感。潜移默化之下，当教室的钟不走了，有人主动从家里带来电池；每周都有人将废水瓶收集起来换来班费；只要走出教室，空调、电扇、灯就一定有人关；只要大扫除，教室的玻璃一定是全校最亮的-----老师们都说严老师班的学生最有礼貌，也最肯吃亏。连家长们也受到感染，常在联系本上问候老师，关系非常融洽。许多家长签字道：今天作业已完成，收到问候一句或鲜花一枝，非常感谢老师，孩子越来越懂事了。

二．丹心琢美玉

俗话说“玉不琢不成器”。在我们的青少年学生中，有一批成绩优秀，才华出众的学生，对于这些绩优生，班主任老师特别要锻炼其意志，帮助其心理健康成长。99届有一名叫刘义的学生思想汇报专题，严老师刚接这个班时就发现这名学生与众不同，1米8的高个，沉默寡言，冷酷无表情，家长反映这孩子特自私，谁都不关心。严老师还观察到这孩子特别喜欢数学，常去办公室问问题，但从不喊报告，问完就走，从不说谢谢，于是严老师作出了决定，一是任命刘义为数学课代表，负责收发本子，抄写作业。二是进办公室必须喊报告，并且面带微笑，问完问题必须说谢谢。于是人们常常看到这么一幕：刘义拿着一摞本子，站在办公室门口，一连喊七八声才会被允许进办公室。渐渐地，学生的脸上有了微笑。而严老师的要求也越来越多：中午自习时负责解答同学们的疑难，指定帮助学习困难的同学，等等……刘义的数学成绩在帮助同学的同时也迅速提高，也带动了他对其它学科学习的兴趣，成绩从25，到15到第5名不断攀升，而刘义的性格也逐渐变得开朗，活泼，特别是中考前1个月，数学老师因急病住院，而带课老师又不熟悉班况，刘义主动承担了班上的数学辅导工作，全班同学的数学成绩没有受到影响，而他也以高分考入了重点中学11中。中考之后，刘义的父母专程赶到学校，他们对严老师说：“感谢老师，让我们的儿子成为了一个有感情的人，这比考取高中更重要。”还有钟华，这个以初二学生身份竞选上了26中学生会主席的市优秀学生，不正是在严老师的严格要求下逐渐成长的吗？陈思思，一个个性张扬，聪明睿智的女孩，不正是在严老师一次一次锤炼与关怀中走出单亲的阴影，健康向上，考入重点大学的吗？还有汪洋、王博伟、王思聪等等……

三．花开很美，等待花开更美

教师一直被喻为园丁，精心地培育着一朵朵的“花”。当学生取得多项成绩时，花开很美。但有些“花”就是长久不开，有的人认为他们根本“无花”。.但严老师坚信，只要条件适宜，没有不开的花。这些迟开的花也就是所谓的困难学生。严老师将困难学生分为两大类，一是学习困难但品行不差，二是品学都非常落后的问题学生。针对不同类型的学生，要采取不同的教育方法，但不管用什么方法，都一定坚持一个原则，那就是一个都不能放弃。学习困难的学生也分为两种情况，一是由于后天主客观因素造成的，一是先天智力有限。第一种情况的学生，学生成绩低下，主要是非智力因素造成的，这类学生普遍的一个特点就是缺乏自信心。范文写作这就要求老师要利用各种机会寻找他们的闪光点，以点带面，帮助他们重新认识自己，树立自信心。2000届有一学生叫文琪，初一时因休学留到了严老师班上。刚进班时，就不断有老师来说他是一个弱智，而且个性很强，很偏执，家长也不配合，从不交作业，不上体育课，经常请假、迟到……果然，期中考试他第46名，倒数第5。

带着疑问，严老师在捕捉机会，寻找其闪光点，她逐渐发现在语文课堂上，文骐读的书杂而多，知识量大，课间特别喜欢与同学辩论。于是在一次办报比赛中，让文骐代表其小组发言，这是文骐第一次上讲台，只见他声音洪亮，口齿清晰，论据充足，赢得了老师与同学的阵阵掌声。以后，严老师总在语文课上鼓励他发言，表扬他。严老师走进了孩子的心灵。原来，该生从小多病，家长很溺爱，与老师缺乏沟通，造成一些误会。该生逐渐觉得很自卑，对学习丧失信心。了解情况的严老师抓住契机，鼓励该生树立信心，并与家长经常交流沟通，得到家长的理解与支持。46名、37名、25名、15名，一步一个台阶，该生的自信心找回来了，学习的兴趣浓厚了，最终考取了26中。在新生入学典礼上，看着作为旗手的文祺脸上洋溢着自信的笑容，范文top100严老师从心底感到高兴，这朵迟开的花很美。

第二种情况，对于先天智力低下的学生，严老师认为应注重培养他们有一个健康的心理，不能因为他们影响教学效率而忽视、放弃他们。在平时的教育中，一方面在学习上对他们低要求，但有要求，一方面在班级工作中注视他们的存在，从老师自身做起，引导同学不歧视他们，让他们有一个快乐而健康的学习和生活环境。2000级学生昌静萱同学，小时侯头部受过伤，心脏不太好，小学时从未做过作业，当严老师了解到学生状况后，不是将学生放弃一边，而是对她关怀备至，在学习上循序渐进的提要求，如同学们每天记十个单词，她就记一个，抄写的作业一定要做，并鼓励她：“试试看，你一定能行，老师相信你。”于是，一个、两个、三个，最多时5个单词，虽说背得快忘得快，但学生逐渐有了学习的习惯和兴趣，孩子的母亲几乎是流着泪跑到学校，拉着严老师的手说：“太感谢老师了，孩子从未像现在这样要学习。”虽然昌静萱一直是班上的倒数，但三年来，同学们从未因此而嘲笑过她，因为同学们都知道，严老师说过，每位同学都有自己的优点，班上上课坐得最好的总是昌静萱，劳动最认真的总是昌静萱，而最让老师和同学们感动的是，每年运动会，她都要跑800米，因为她说她要为班级出点力，虽然没有哪一次她跑完了全程，但班上同学都给予了热烈的支持与感谢。

中考前夕，像昌静萱这种情况可以作为“三字头”考生只考语数，但不能升学，当昌静萱告诉严老师她特别想上财校时，望着孩子充满渴望的眼神，严老师决定了，一定要帮助孩子实现梦想，她协助各科老师，亲自抓，终于中考时，学生一次性合格，顺利录入到市财校，当年的教师节，学生赶在下班前找到严老师，深深鞠了一躬，说：“严老师，我妈妈说了，我这辈子谁都可以忘记，但就是不能忘了您，没有您就没有我的今天。”望着孩子灿烂的笑容，这朵迟开的小花难道不美吗？

有人说，人的内心有两根琴弦，一根是魔鬼的琴弦，一根是天使的琴弦，而教师的责任就是拨动学生心中那根天使的琴弦，而只有天使般的爱心才能拨动学生心中那根天使的弦。严老师认为，挽救一个问题学生比培养一名优秀学生对社会的影响更大。2000级的赵诣，刚进初一才一周就闻名全校了，“擂肥”、打架、旷课、迟到、撒谎、闹堂、顶撞老师，坏学生能做的他都做了，真想像不出一个瘦小的男孩竟有如此的能量。严老师感到非常棘手，决定从了解学生的过去开始。她花了一周时间，走访了大量他的小学同学、老师、街坊邻居，终于掌握了第一手资料。原来，赵诣小学时一直聪明好学，但四年级时，家庭发生变故，父母因吸毒而双双被强制戒毒。他一下成了无人管的“孤儿”，为了不被人嘲笑，他变得张扬，主动攻击同学，但挺讲义气。了解情况以后，严老师对赵诣更加关注了，通过班会，生日赠言，让赵诣感受到了班集体的温暖；与优秀学生的交往让他感受到同学们的真诚；不声张地为他办理减免学费让他感到自尊心受到了保护……每次发生冲突，总是耐心倾听他的申诉，每一次申诉之后，总是耐心的帮他分析对与错，法与规。逐渐的，打架闹事少了，闹堂的现象不见了，慢慢的赵诣将严老师视作最亲的人，有什么想法都找老师谈心。毕业后第一年的教师节，赵诣学着编了一个中国结送给严老师，并附上一张卡片，上面写着：感谢您三年的辛苦照顾，一生的受益。这不也是很美的吗？还有丁伟，饶文君，黄宏……这些有着这样或那样病症的顽童，不都在严老师充满爱心的关注中逐渐改变长大吗？

严老师深深懂得，教育孩子，不能太急躁，要用耐心和信心，给孩子一份期待，一份宽容，就会有意想不到的奇迹与收获，再小的花也能开得美，虽然等待花开的过程辛苦而漫长。

十多年的教育生涯，与学生们一起经历着一个又一个的故事，严老师越来越爱这份工作，也越来越爱这群孩子。从早到晚生活在他们中间，随着他们流泪而流泪，随着他们微笑而微笑，她要去做他们的引路人，拉着他们的手，注视着他们的眼睛，带着他们走出青春的迷雾，引导他们长大____。

最后，就以严老师钟爱的一首小诗作结尾吧：

我是什么？

我是你人生路上的一朵花，为你开过了，然后就谢了；

我是你绿茵场上的一根草，为你绿过了，然后就黄了；

我是你苦读时光的一盏灯，为你亮过了，然后就灭了……

一生为你。

今生为你，我的生命因此而光耀无比

——就像，就像天空中那轮太阳，

暖了你，也暖了我自己。

第9篇 演讲与口才演讲稿 古代口才智慧

中国古代文学是我们学习口才取之不尽的宝藏。学习口才，要多向古代文献要素材，要懂一些国学基础，要让我们讲话有深度有扎实的历史根基。

我国古代口才智慧论辩水平已经登峰造极了，在以后的博文中我将不断给大家分享一些国学口才故事。

有一种论辩技巧叫：正话反说，是一种运用实际上的意思跟表面的意思正好相反的话进行论辩的方法。

请看一案例：

古代庄宗爱好打猎。一天，来到某县围猎，大队人马乱踩民田，当地县官闻讯赶来，拦马劝谏。庄宗火冒三丈怒斥县官，县官吓得抱头逃窜。

这时，一个叫敬新磨的优伶，急忙率领同伴穷追，把那县官抓了回来，捋袖摩拳地痛骂道：

“你身为县官，难道不知道我们的天子喜欢打猎吗?你为何要唆使老百姓种田而向皇上交租税呢?你难道不会让老百姓都饿死，而使这里的田地都空出来，供给我们的皇上驰骋打猎用吗?你真是罪该万死!”

敬新磨说完，请求庄宗立即把那县官处死。庄宗听了以后，不由大笑，放了县官，并下令人马不准再践踏农田。

在庄宗火冒三丈时，敬新磨顺着庄宗的意思，热门思想汇报要求县官让老百姓饿死，空出土地让国王打猎。正话反说，反而使庄宗认识了错误，迷途而知返。

在使用正话反说术时，如果同时使用极度夸张的手法，将某个事理加以放大，这更能显示其荒谬性，给人敲起警钟。

楚王非常喜爱马。他的马穿的是锦绣衣服，住的是华丽的宫殿，睡的是精致的床铺，吃的是枣脯。由于条件太优越，他的马越长越肥，有一匹竟因太肥而死去。楚庄王难过死了，要满朝文武大臣为马举哀，要把马装进棺材用埋葬大夫的礼节来埋葬。左右大臣纷纷劝阻大王。大王一概不众，并传下令来，有谁还敢来劝阻的，格杀勿论!

楚国有个叫优孟的人，听说这件事后，他闯进王宫，仰天大哭，哭得死去活来。楚庄王大吃一惊，问他哭什么。优孟一把鼻涕一把眼泪地说：

“马是大王最心爱的东西，我们楚国这样一个堂堂的大国，要什么有什么，而仅仅用埋葬大夫的礼节埋葬，实在太委屈这匹马了，有失我们楚国的体面。心得体会依我看，还是应该用埋葬国王的礼节才好，用洁白的玉石雕刻一具内层棺材，用花纹很美的梓木做外层棺材，调遣大批士卒挖墓坑，发动京城的男女老幼来挑土堆坟。出丧那天，让齐国、赵国的国君在前面引幡招魂，韩国、魏国的国君在后面护送，再修一座富丽堂皇的祠堂，用整牛整羊来长年供奉它的牌位，还要追封它为万户侯!这样，让天下各国的人们知道，我们大王是把人看得很下贱，而把马看提很高贵!”

楚庄王听到这里，不觉感到羞愧满面，他问：“我的过失难道会有这么严重吗?那我现在应该怎么办呢?”

优孟说：“这很好办，请大王以六畜的礼节来埋葬它：用炉灶做它的外层棺材，用铜锅做它的内层棺材，用姜葱木兰等香料给它陪葬，用大米饭做祭品，用火光做它的衣服，让大家的肚肠做它的坟墓，这样埋葬就可以了。”

楚庄王于是让人把马剖开煮熟吃掉了。

优孟使用正话反说的方法，同时兼用极度夸张，将楚庄王的错误放大，充分提示了楚庄王做法的荒谬性，终于使他如醍醐灌顶，翻然醒悟。

正话反说，先扬后贬，是辩论中的一种非常重要的技巧。

以上是《演讲与口才演讲稿 古代口才智慧》的酷猫写作范文详细内容，涉及到我们、大王、埋葬、棺材、古代、口才、礼节、打猎等方面，希望网友能有所收获。

第10篇 燃烧明辩荣辱的智慧之光演讲稿

燃烧明辩荣辱的智慧之光找文章到网更多原创-()

尊敬的各位领导同志们：

大家好！今天我演讲的题目是《燃烧明辩荣辱的智慧之光》。

以何为荣？以何为耻？这样的思考，人类从来就没有停止过，并且必将随着时代的发展而历久弥新。

社会主义荣辱观，回答的是社会主义社会中，什么是光荣，什么是耻辱。树立社会主义荣辱观，既要发扬优良传统，又要体现时代精神；既要立足本国，又要面向世界；既要把握今天，又要面向未来。

社会主义荣辱观坚持了以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求。

时代呼唤精神动力，民族需要精神空间。在鞭挞丑恶的同时，我们弘扬世间的真情，秉承人性的光辉，用一己之力，用实际行动勾勒出人世间不可或缺的真善美。“神舟六号”一飞冲天，奏响了中国太空探索的号角，更凝聚了几代航天人的无私奉献的载人航天精神与报效祖国的拳拳爱国之心；濮存晰担当“预防爱滋病义务宣传员”，他走上街头义务献血，与爱滋病友如兄弟般握手相拥，展现的是崇尚科学关爱生命的高尚情怀；大学生洪战辉12岁起扛起家庭重担，在贫穷中求学，在艰辛中自强，在背起妹妹上大学的故事里感动了世人，感动了中国；中国女排17年磨一剑，自强不息，苦尽甘来，用辉煌的战绩诠释了新时期爱国主义的伟大精神……

在前人的事迹里，我们追寻人生的价值，我们探求人性的光辉，让浩然正气在天地间代代相传，发扬光大。

我们以何为荣？我们以爱国主义、集体主义，以为人民服务为荣！我们以何为耻？我们以危害祖国、背离人民、见利忘义为耻！

在社会主义荣辱观的践行中，在弘扬时代精神，树立科学品格的征途上，共产党员责无旁贷！实践荣辱观，我们更要自强不息立志成才，用无悔的青春创造闪亮的人生，与祖国奋进，与时代前行，作社会主义荣辱观的坚定践行者！

芸芸众生中，我，只是沧海一粟。浩瀚的知识海洋里，我更象个无知者。但我不因渺小而枉自菲薄，不因无知而自矮三分。

在追逐梦想的征途上，在实现人生价值的征程中，我时刻不敢放松自己。在社会变革的年代里，在物欲面前，在喧嚣声中，我要以青春的昂扬，以年少的锐气，坚守诚信，守住本分，坚守勤奋，守住理想，坚守科学，守住信仰，坚守信念，守住精神，以荣辱观为科学指引，在天地间书写一个大写的人生！

奥斯特洛夫斯基在《钢铁是怎样炼成的》书中写道：“人的一生可能燃烧，也可能腐朽。我不能腐朽，我渴望燃烧起来。”燃烧起来，让生命之光燃烧起来！让明辩荣辱的智慧之光燃烧起来！让辨别美丑的心灵之光燃烧起来！

我知道，这条路很长，但我将——执著地——前行！

谢谢大家！

第11篇 智慧演讲稿范文

初中的__新演讲与口才演讲稿范例之古代口才智慧相关内容就为大家介绍到这儿了，希望能帮助到大家。

中国古代文学是我们学习口才取之不尽的宝藏。学习口才，要多向古代文献要素材，要懂一些国学基础，要让我们讲话有深度有扎实的历史根基。

我国古代口才智慧论辩水平已经登峰造极了，在以后的博文中我将不断给大家分享一些国学口才故事。

有一种论辩技巧叫：正话反说，是一种运用实际上的意思跟表面的意思正好相反的话进行论辩的方法。

请看一案例：

古代庄宗爱好打猎。一天，来到某县围猎，大队人马乱踩民田，当地县官闻讯赶来，拦马劝谏。庄宗火冒三丈怒斥县官，县官吓得抱头逃窜。

这时，一个叫敬新磨的优伶，急忙率领同伴穷追，把那县官抓了回来，捋袖摩拳地痛骂道：

“你身为县官，难道不知道我们的天子喜欢打猎吗?你为何要唆使老百姓种田而向皇上交租税呢?你难道不会让老百姓都饿死，而使这里的田地都空出来，供给我们的皇上驰骋打猎用吗?你真是罪该万死!”

敬新磨说完，请求庄宗立即把那县官处死。庄宗听了以后，不由大笑，放了县官，并下令人马不准再践踏农田。

在庄宗火冒三丈时，敬新磨顺着庄宗的意思，要求县官让老百姓饿死，空出土地让国王打猎。正话反说，反而使庄宗认识了错误，迷途而知返。

在使用正话反说术时，如果同时使用极度夸张的手法，将某个事理加以放大 ，这更能显示其荒谬性，给人敲起警钟。

楚王非常喜爱马。他的马穿的是锦绣衣服，住的是华丽的宫殿，睡的是精致的床铺，吃的是枣脯。由于条件太优越，他的马越长越肥，有一匹竟因太肥而死去。楚庄王难过死了，要满朝文武大臣为马举哀，要把马装进棺材用埋葬大夫的礼节来埋葬。左右大臣纷纷劝阻大王。大王一概不众，并传下令来，有谁还敢来劝阻的，格杀勿论!

楚国有个叫优孟的人，听说这件事后，他闯进王宫，仰天大哭，哭得死去活来。楚庄王大吃一惊，问他哭什么。优孟一把鼻涕一把眼泪地说：

“马是大王最心爱的东西，我们楚国这样一个堂堂的大国，要什么有什么，而仅仅用埋葬大夫的礼节埋葬，实在太委屈这匹马了，有失我们楚国的体面。依我看，还是应该用埋葬国王的礼节才好，用洁白的玉石雕刻一具内层棺材，用花纹很美的梓木做外层棺材，调遣大批士卒挖墓坑，发动京城的男女老幼来挑土堆坟。出丧那天，让齐国、赵国的国君在前面引幡招魂，韩国、魏国的国君在后面护送，再修一座富丽堂皇的祠堂，用整牛整羊来长年供奉它的牌位，还要追封它为万户侯!这样，让天下各国的人们知道，我们大王是把人看得很下贱，而把马看提很高贵!”

楚庄王听到这里，不觉感到羞愧满面，他问：“我的过失难道会有这么严重吗?那我现在应该怎么办呢?”

优孟说：“这很好办，请大王以六畜的礼节来埋葬它：用炉灶做它的外层棺材，用铜锅做它的内层棺材，用姜葱木兰等香料给它陪葬，用大米饭做祭品，用火光做它的衣服，让大家的肚肠做它的坟墓，这样埋葬就可以了。”

楚庄王于是让人把马剖开煮熟吃掉了。

优孟使用正话反说的方法，同时兼用极度夸张，将楚庄王的错误放大，充分提示了楚庄王做法的荒谬性，终于使他如醍醐灌顶，翻然醒悟。

正话反说，先扬后贬，是辩论中的一种非常重要的技巧。

用智慧编织强国之梦演讲稿

智慧演讲稿范文（2）

尊敬的各位领导、各位来宾、各位选手：

大家好！我是兴凯湖农场___单位的___，我今天演讲的题目是《用智慧编织强国之梦》，____号召伟大的中华民族一起来塑造一个强国之梦，那我想，编织强国之梦，需要多方面的因素，比如智慧、品格、意志、毅力、顽强、执着等等。强国之梦，涵盖全面、囊括广博、期望殷殷、魅力昭远。下面我分几个小方面，阐述我的论题。

一。用智慧涵养我们的品格，给世人一个崭新的龙的形象。

古人说“德高则品端，智高则慧永”，编织强国之梦，重要的一个侧面是提高公民的道德素质，一个官员、一个职员、一个公民，他们都不是独立生活在舞台上的个体，都是与诸多人和物联系在一起的集合体，因此，提高每个人的道德素质，让东方龙的子孙，品格之干劲节、品格之枝强壮、品格之叶茂盛、品格之根虬劲。这样，我们才能以一个崭新的形象傲立于世界强国之林。

二。用智慧创新我们的才智，给世人一个强壮的龙的形象。

智慧是天之行云、智慧是地之流水，智慧可以提升一个民族的整体实力，智慧可以充实一个民族的内涵。用我们的不竭的智慧，把手中的工作高质量的完成；用我们的智慧，把我们身边的矛盾高效率的化解；用我们的智慧把计划快节奏的落实；用我们的智慧把目标最大化的实现。创新出一个行业，奏响一曲强音；创新出一个系统，描绘出一幅巨画；创新出一方天地，书写出一首史诗；创新出一个地域，构建出一个舞台。这样我们的国家就将无往而不胜。

三。用智慧创新学习的机制，给世人一个儒雅的龙的形象。

学习可以使人进步、学习可以使单位有活力、学习可以使组织有内涵。不学习的个体和群体都将面临灾难，以至于陷入窘境。我们的环卫工人善于学习了，我们的小区将是花团锦簇、绿草茵茵；我们的公安干警善于学习了，犯罪率下降，我们的生活就将鸟语花香、风景宜人。我们的教师善于学习了，我们园丁剪刀下的花草就会雅致清新、活力无限。学习让人有前途、学习让组织有活力、学习让民族有希望。但是学习型社会的构建，同样需要一种智慧的选拔机制，庆幸的是这种机制已经今天建立起来了，我们每个人都智慧的学习、高效的学习、创新的学习，我们必将给世人一个儒雅的龙人形象。

编织强国之梦，需要每个人来共同献出力量；

编织强国之梦，需要每个人来共同献出智慧。

编织强国之梦需要一批英雄：王进喜点燃了石油的火焰、焦裕禄塑造干部的尊严、邓稼先书写了导弹的威力、袁隆平展示了科技的魅力、容国团突破了森严的壁垒、杨利伟高傲的旅行了蓝天。我们的民族从来不缺少英雄，我们的民族也会英雄辈出，我们年轻的一代就要做时代的弄潮儿。

朋友们，我是我命运的船长，我是我灵魂的工程师。

编织强国之梦的，你就是最美的音符、你就是最美的诗行。我们携手就是最美的梦的花篮，我们同心，就是一轮梦想的太阳。

我的演讲到此结束。谢谢大家。

演讲稿范文：做一颗智慧和美德的良种

尊敬的老师，亲爱的同学们：

大家好!今天，我首先想给大家讲述一个故事：

哲学家在草地上给弟子们上了最后一课，问：“如何除掉这些杂草?”弟子甲说：“用火烧。”乙说：“撒上石灰。”丙说：“连根拔去。”哲学家说：“都试一下。如果一年后没有除掉，再来此相会。”一年后弟子们都来了，哲学家没有来。但他们看到满地茂盛的庄稼而无一根杂草，终于悟出了一个道理：欲无杂草，须种庄稼。

我们的社会不正是一片无垠的草地吗?这里绿意葱茏，却也有稗草暗藏其中;我们每一个人的心灵世界不也是一片小小的草地吗?这里生机勃发，却也有不良情绪偶然来袭。我愿做一颗智慧和美德的良种，以我微薄的力量去绿化、美化、净化我所身处的外部世界和我所拥有的心灵世界。我今天演讲的题目就叫《做一颗智慧和美德的良种》。

从小，爸爸妈妈教我与人为善，老师同学催我天天向上，我要做一颗智慧和美德的良种，让自己的人生拥有崇高的价值，为家庭和社会增光添彩。

在家里，我不是‘衣来伸手，饭来张口’的小皇帝，而是有责任感、懂得体贴家人的小小男子汉。爷爷年老体弱，我经常帮他端茶倒水，还陪他聊天，耐心地教爷爷使用电脑、vcd等打发时间。我知道，一个人不能光想着自己，那样太自私，我们要懂得为他人着想。听爸爸说，在我5岁的时候，得知妈妈生病需要做手术，我赶紧砸碎自己的存钱罐，把所有的零花钱全部捧到妈妈的怀里，关切地说：“妈妈，把我的钱都拿去看病，你一定会好起来的!”妈妈泪流满面说：“养个懂事的儿子，真好!” 每天放学回家，我都会主动做些力所能及的家务活，洗碗筷、做卫生、倒垃圾、叠被子、收拾房间，自己的事情独立完成，争取今后读高中、上大学能够自我管理，做个有能力有贡献的人。

在学校，我想和那些与我一样的学习上有“野心”同学来一场龙争虎斗。我把“有志者事竟成”作为自己的座右铭，按照老师的要求提前预习，不懂就问，学会制定合理的学习计划，周密地安排学习时间，争取全面发展。我曾经获得过全区第一的桂冠，也获得过武汉市计算机logo语言编程竞赛一等奖、武汉市科学探究大赛一等奖、楚才作文竞赛三等奖、语文知识竞赛、英语竞赛等一些奖项，但我没有一点骄傲情绪，我知道我们的学校藏龙卧虎，要想勇立潮头，就要永不懈怠。

说起那次夺取全区桂冠的事，还有一段小故事。我们的班主任张利琼为了激励大家，私人出钱重奖冲进全区前十名的同学。她要奖给我一百元，我当时不肯接受。因为我觉得我已经得到了最好的奖励，那就是对自己的超越。张老师对我说：“你看淡物质，这非常好。可是如果你把这物资奖励用得得当，它也能产生极大的精神力量啊。”那个周末，我特意到光谷书城，用我得到的奖金买了两本书捐给了班级的图书角。看到同学们津津有味地阅读我捐献的书籍时，我心头的喜悦如海浪一样澎湃!

爸爸妈妈一直注重提升我的综合素质，我先后学习了葫芦丝、萨克斯，紧张的学习之余，一曲《月光下的凤尾竹》令人心神沉静，一支圆润的《小步舞曲》让人心旷神怡，美妙的音乐带给我无穷的快乐，既消解了精神的紧张，又提高了学习的效率。我因此能积极参与学校组织的各项文体活动，在欣赏同学才艺的同时也给大家带去快乐。

在社会生活中，我是一个好公民。志愿者社区服务、清明节祭奠英烈、福利院照顾老人，我都积极参加。我渴望在社会实践活动中磨炼自己的毅力,增长自己的才干。坐公交车，看到老年人我总是主动让座;在大街上，遇到需要帮助的人，我也会尽己所能献献爱心。在汶川和玉树灾后捐款活动中我积极参与，不落人后，希望自己的爱心能给灾区小朋友带去慰藉和温暖。

作为一名男生，我觉得自己要有阔大的胸襟。所以我性格开朗，友善待人，当有同学有难题找到我时，我总会使出浑身解数给他们讲解，希望能与所有同学共同进步。我的视力不太好，家长希望我能坐在靠前一点的位置，我总是主动要求坐到教室后面几排，家长不理解我。我对他们说：我个子高，坐在前边就像块门板，后面的同学怎么看黑板呢?我总不能只顾自己，不管别人吧。

现在，我深深地懂得，我给别人的只是一片绿叶，我收获的却是一片森林!入团的时候，大家都投票支持我;加入国旗班，大家又把机会让给了我!站在这神圣的舞台之上，更是大家馈赠给我的宝贵礼物!今天我要借此机会向所有关心、帮助我的老师和同学说一声：谢谢你们!

我的演讲完毕，谢谢大家!

演讲与口才演讲稿：古代口才智慧

中国古代文学是我们学习口才取之不尽的宝藏。学习口才，要多向古代文献要素材，要懂一些国学基础，要让我们讲话有深度有扎实的历史根基。

我国古代口才智慧论辩水平已经登峰造极了，在以后的博文中我将不断给大家分享一些国学口才故事。

有一种论辩技巧叫：正话反说，是一种运用实际上的意思跟表面的意思正好相反的话进行论辩的方法。

请看一案例：

古代庄宗爱好打猎。一天，来到某县围猎，大队人马乱踩民田，当地县官闻讯赶来，拦马劝谏。庄宗火冒三丈怒斥县官，县官吓得抱头逃窜。

这时，一个叫敬新磨的优伶，急忙率领同伴穷追，把那县官抓了回来，捋袖摩拳地痛骂道：

“你身为县官，难道不知道我们的天子喜欢打猎吗?你为何要唆使老百姓种田而向皇上交租税呢?你难道不会让老百姓都饿死，而使这里的田地都空出来，供给我们的皇上驰骋打猎用吗?你真是罪该万死!”

敬新磨说完，请求庄宗立即把那县官处死。庄宗听了以后，不由大笑，放了县官，并下令人马不准再践踏农田。

在庄宗火冒三丈时，敬新磨顺着庄宗的意思，要求县官让老百姓饿死，空出土地让国王打猎。正话反说，反而使庄宗认识了错误，迷途而知返。

在使用正话反说术时，如果同时使用极度夸张的手法，将某个事理加以放大 ，这更能显示其荒谬性，给人敲起警钟。

楚王非常喜爱马。他的马穿的是锦绣衣服，住的是华丽的宫殿，睡的是精致的床铺，吃的是枣脯。由于条件太优越，他的马越长越肥，有一匹竟因太肥而死去。楚庄王难过死了，要满朝文武大臣为马举哀，要把马装进棺材用埋葬大夫的礼节来埋葬。左右大臣纷纷劝阻大王。大王一概不众，并传下令来，有谁还敢来劝阻的，格杀勿论!

楚国有个叫优孟的人，听说这件事后，他闯进王宫，仰天大哭，哭得死去活来。楚庄王大吃一惊，问他哭什么。优孟一把鼻涕一把眼泪地说：

“马是大王最心爱的东西，我们楚国这样一个堂堂的大国，要什么有什么，而仅仅用埋葬大夫的礼节埋葬，实在太委屈这匹马了，有失我们楚国的体面。依我看，还是应该用埋葬国王的礼节才好，用洁白的玉石雕刻一具内层棺材，用花纹很美的梓木做外层棺材，调遣大批士卒挖墓坑，发动京城的男女老幼来挑土堆坟。出丧那天，让齐国、赵国的国君在前面引幡招魂，韩国、魏国的国君在后面护送，再修一座富丽堂皇的祠堂，用整牛整羊来长年供奉它的牌位，还要追封它为万户侯!这样，让天下各国的人们知道，我们大王是把人看得很下贱，而把马看提很高贵!”演讲与口才演讲稿：古代口才智慧

楚庄王听到这里，不觉感到羞愧满面，他问：“我的过失难道会有这么严重吗?那我现在应该怎么办呢?”

优孟说：“这很好办，请大王以六畜的礼节来埋葬它：用炉灶做它的外层棺材，用铜锅做它的内层棺材，用姜葱木兰等香料给它陪葬，用大米饭做祭品，用火光做它的衣服，让大家的肚肠做它的坟墓，这样埋葬就可以了。”

楚庄王于是让人把马剖开煮熟吃掉了。

优孟使用正话反说的方法，同时兼用极度夸张，将楚庄王的错误放大，充分提示了楚庄王做法的荒谬性，终于使他如醍醐灌顶，翻然醒悟。

正话反说，先扬后贬，是辩论中的一种非常重要的技巧。演讲与口才演讲稿：古代口才智慧

第12篇 演讲与口才演讲稿：古代口才智慧

中国古代文学是我们学习口才取之不尽的宝藏。学习口才，要多向古代文献要素材，要懂一些国学基础，要让我们讲话有深度有扎实的历史根基。

我国古代口才智慧论辩水平已经登峰造极了，在以后的博文中我将不断给大家分享一些国学口才故事。

有一种论辩技巧叫：正话反说，是一种运用实际上的意思跟表面的意思正好相反的话进行论辩的方法。

请看一案例：

古代庄宗爱好打猎。一天，来到某县围猎，大队人马乱踩民田，当地县官闻讯赶来，拦马劝谏。庄宗火冒三丈怒斥县官，县官吓得抱头逃窜。

这时，一个叫敬新磨的优伶，急忙率领同伴穷追，把那县官抓了回来，捋袖摩拳地痛骂道：

“你身为县官，难道不知道我们的天子喜欢打猎吗?你为何要唆使老百姓种田而向皇上交租税呢?你难道不会让老百姓都饿死，而使这里的田地都空出来，供给我们的皇上驰骋打猎用吗?你真是罪该万死!”

敬新磨说完，请求庄宗立即把那县官处死。庄宗听了以后，不由大笑，放了县官，并下令人马不准再践踏农田。

在庄宗火冒三丈时，敬新磨顺着庄宗的意思，要求县官让老百姓饿死，空出土地让国王打猎。正话反说，反而使庄宗认识了错误，迷途而知返。

在使用正话反说术时，如果同时使用极度夸张的手法，将某个事理加以放大，这更能显示其荒谬性，给人敲起警钟。

楚王非常喜爱马。他的马穿的是锦绣衣服，住的是华丽的宫殿，睡的是精致的床铺，吃的是枣脯。由于条件太优越，他的马越长越肥，有一匹竟因太肥而死去。楚庄王难过死了，要满朝文武大臣为马举哀，热门思想汇报要把马装进棺材用埋葬大夫的礼节来埋葬。左右大臣纷纷劝阻大王。大王一概不众，并传下令来，有谁还敢来劝阻的，格杀勿论!

楚国有个叫优孟的人，听说这件事后，他闯进王宫，仰天大哭，哭得死去活来。楚庄王大吃一惊，问他哭什么。优孟一把鼻涕一把眼泪地说：

“马是大王最心爱的东西，我们楚国这样一个堂堂的大国，要什么有什么，而仅仅用埋葬大夫的礼节埋葬，实在太委屈这匹马了，有失我们楚国的体面。依我看，还是应该用埋葬国王的礼节才好，用洁白的玉石雕刻一具内层棺材，用花纹很美的梓木做外层棺材，调遣大批士卒挖墓坑，发动京城的男女老幼来挑土堆坟。出丧那天，让齐国、赵国的国君在前面引幡招魂，韩国、魏国的国君在后面护送，再修一座富丽堂皇的祠堂，用整牛整羊来长年供奉它的牌位，还要追封它为万户侯!这样，让天下各国的人们知道，我们大王是把人看得很下贱，而把马看提很高贵!”

楚庄王听到这里，不觉感到羞愧满面，他问：“我的过失难道会有这么严重吗?那我现在应该怎么办呢?”

优孟说：“这很好办，请大王以六畜的礼节来埋葬它：用炉灶做它的外层棺材，用铜锅做它的内层棺材，用姜葱木兰等香料给它陪葬，用大米饭做祭品，用火光做它的衣服，让大家的肚肠做它的坟墓，这样埋葬就可以了。”

个人简历楚庄王于是让人把马剖开煮熟吃掉了。

优孟使用正话反说的方法，同时兼用极度夸张，将楚庄王的错误放大，充分提示了楚庄王做法的荒谬性，终于使他如醍醐灌顶，翻然醒悟。

正话反说，先扬后贬，是辩论中的一种非常重要的技巧。

第13篇 《人生要有不较劲的智慧》励志演讲稿

各位来宾：

你们好!

要有“不较劲”的智慧，不和自己、别人和老天较劲。对自己要随性，对老天要随命，不要对自己提出太多的任务，不和时间赛跑，不要使自己的人生变成争分夺秒的战场。要从容地生活，对人要随遇而安，亲疏随缘，互相尊重。

在掌握的范围内做命运的主人，在不能掌握的范围内做命运的朋友。

我只是个小哲学家、小学者，不认为自己是什么大师。我不希望大家满足于是我的粉丝，我宁愿与大家成为大师的学生。所以，今天之后，如果大家只读我的书，不读大师们的书，就是我今天讲课的失败。

我17岁进北京大学，发生了文革，后来恢复高考，到社科院读研，我专攻尼采哲学。哲学就是跟自己谈心，过哲学的生活，从世俗中跳出来，解决心灵的问题。哲学就是爱智慧，不糊里糊涂地活着。苏格拉底被判处死刑的两大罪状，一是不信神，二是蛊惑青年。很多人生终极问题，本来神都回答了，而苏格拉底却有自己的看法，那怎么行。

人生的意义，有三大问题，一是人生的世俗的意义(幸福);二是人生的精神意义(道德)?人生的终极意义(死亡)?

今天重点讲人生的幸福问题。

幸福是人人都想要的，而爱情等其它则不一定。幸福是一切行为的终极目的。要立足于价值观看幸福。两种观点：一是快乐主义，一是完善主义。

快乐主义：身体无痛苦，灵魂无烦恼。但快乐有层次之分。中国的道家接近快乐主义。庄子主张生命的单纯，让生命长久。养生这一章讲保护生命的单纯，逍遥游主张生命长久。

完善主义：想明白人生的人就是有道德的人，是幸福的人。孔子就接近完善主义，安平乐道，主张精神生活重于物质生活。人生之所以宝贵，是因为生命和精神，生命应该是单纯的，精神应该是丰富的。

幸福就是简单，烦恼就是复杂。

我的幸福感最强烈的两段时光：一是进北大，看见很多漂亮的女孩，产生爱慕、恋爱冲动的心情，哪个女生看我一眼，我就很激动，回去后会写很多爱情诗。

爱都是美好的，分手了也不要怨恨对方;结婚了，不但是美好的，而是幸运的;能长久的婚姻，不但是美好、幸运的，还是伟大的。

爱情一定会从高潮进入平静，如果持续如痴如醉，一是奇迹，二是神经病。

找一个最亲的人，是爱情的终极目的。

第二段人生快事，是生养孩子。我的第一个孩子只活了一岁半。我为她写了《妞妞》，我的出名不是因为哲学，而是因为这本书，人称我“妞妞的爸爸”。第二个女儿叫“啾啾”，我也写了本书《宝贝宝贝》，她的婴幼儿时期，我写了30万字的日记。观察小孩的启示：做动物比做人幸福。我喜欢做这样的事，给孩子喂奶是非常陶醉的。

老子将道比喻为女人的身体。一个人一定要有相爱的伴侣，幸福的家庭，贴心的朋友。

“生命本来没有名字”，这是一名女性读者给我来信中的一句话，我以此为标题写过文章，名字等都是堆集物，经常聆听生命本来的声音，主张简单，可以优雅。很少的物质也能让人满足，再多的物质也不能让人满足。主张人际关系的简单，物质生活的简单。主张精神的优秀。人是自然之子，也是万物之灵。要享受人的精神属性：智、情、毅(即道德)。

人最重要的是有好奇心。一个人有好奇心，又有独立学习能力，就不怕不能成长。对世界惊奇，对人生疑惑。家长是成长中孩子的观察家。

孩子都是哲学家。我的“啾啾”4至5岁问：云的上面是什么?一辈子有多长?第一个人是怎样产生的?女娲是谁造的?在世界的另一个地方有没有另一个我?这些都是哲学问题。但到了小学就不再问了，到了中学更不会问了。所以，孩子有“不想长大”的困惑。

读了很多书，当你考试之后，还能在生活中留下来的，能让你养成智力活动的快乐，这就是真正的教育。好的学习，就是兴趣，加上主动安排学习。

什么叫事业?自己的能力在里面得到最好的发展，这个领域就是你的事业。

“人就是他吃的东西。”要享受自己的情感品质。要用宝贵的时间去读精品书，历代学者有定论的书，读原着。有个比喻：“爱上一个女主人，但是怕麻烦，就向她的女仆求爱。”官场上有人想接近某重要领导人，就采取类似的方式，巴结领导的秘书。

要想读西方哲学，不妨先读罗素的《西方哲学简史》，从中找到自己喜欢的哲学家和哲学流派，你喜欢什么就读什么，这样学习就会有效果。

要养成写日记的习惯，我从五岁开始写作，说的是五岁开始写日记，留下了很多美好的滋味，而发表文章是在41岁时。日记就是和自己谈话，养成独处的习惯，写日记的人生活中更敏锐，会让你更投入地认真生活。灵魂是更高的自我。

一个不义的人骚扰了我，或者欺负了我怎么办?不一定要和他斗，回去写日记，对这种人进行深入解剖，然后让自己从中超脱出来，不与其论短长，比他高尚，人要有一点精神胜利法，不能一味的物质胜利法。

一个人一生要有两个朋友：一个是自己，即更高的自我;二是大师、或好书。后者让前者更加强大起来。读书与写作，就是重视心灵生活。

做一个优秀的人是第一位的，然后再求成功。把成功当作优秀人生的附产品。人要把主要精力放在使自己更优秀上面来。

归纳：生命的单纯，精神的优秀。和自己喜欢的人在一起，让他们也快乐;做自己喜欢的事，并靠它来养活自己。让自己宁静、有定力。

要有“不较劲”的智慧，不和自己、别人和老天较劲。对自己要随性，对老天要随命，不要对自己提出太多的任务，不和时间赛跑，不要使自己的人生变成争分夺秒的战场。要从容地生活，对人要随遇而安，亲疏随缘，互相尊重。

在掌握的范围内做命运的主人，在不能掌握的范围内做命运的朋友。

教育的目的不能简单地适应环境，而是要超越环境并从中获得自由的人生。

我的演讲完毕，谢谢。

第14篇 演讲与口才演讲稿模板：古代口才智慧

中国古代文学是我们学习口才取之不尽的宝藏。学习口才，要多向古代文献要素材，要懂一些国学基础，要让我们讲话有深度有扎实的历史根基。

我国古代口才智慧论辩水平已经登峰造极了，在以后的博文中我将不断给大家分享一些国学口才故事。

有一种论辩技巧叫：正话反说，是一种运用实际上的意思跟表面的意思正好相反的话进行论辩的方法。

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古代庄宗爱好打猎。一天，来到某县围猎，大队人马乱踩民田，当地县官闻讯赶来，拦马劝谏。庄宗火冒三丈怒斥县官，县官吓得抱头逃窜。

这时，一个叫敬新磨的优伶，急忙率领同伴穷追，把那县官抓了回来，捋袖摩拳地痛骂道：

“你身为县官，难道不知道我们的天子喜欢打猎吗?你为何要唆使老百姓种田而向皇上交租税呢?你难道不会让老百姓都饿死，而使这里的田地都空出来，供给我们的皇上驰骋打猎用吗?你真是罪该万死!”

敬新磨说完，热门思想汇报请求庄宗立即把那县官处死。庄宗听了以后，不由大笑，放了县官，并下令人马不准再践踏农田。

在庄宗火冒三丈时，敬新磨顺着庄宗的意思，要求县官让老百姓饿死，空出土地让国王打猎。正话反说，反而使庄宗认识了错误，迷途而知返。

在使用正话反说术时，如果同时使用极度夸张的手法，将某个事理加以放大，这更能显示其荒谬性，给人敲起警钟。

楚王非常喜爱马。他的马穿的是锦绣衣服，住的是华丽的宫殿，睡的是精致的床铺，吃的是枣脯。由于条件太优越，他的马越长越肥，有一匹竟因太肥而死去。楚庄王难过死了，要满朝文武大臣为马举哀，要把马装进棺材用埋葬大夫的礼节来埋葬。左右大臣纷纷劝阻大王。大王一概不众，并传下令来，有谁还敢来劝阻的，格杀勿论!

楚国有个叫优孟的人，听说这件事后，他闯进王宫，仰天大哭，哭得死去活来。楚庄王大吃一惊，问他哭什么。优孟一把鼻涕一把眼泪地说：

“马是大王最心爱的东西，我们楚国这样一个堂堂的大国，要什么有什么，而仅仅用埋葬大夫的礼节埋葬，实在太委屈这匹马了，有失我们楚国的体面。依我看，还是应该用埋葬国王的礼节才好，用洁白的玉石雕刻一具内层棺材，用花纹很美的梓木做外层棺材，调遣大批士卒挖墓坑，发动京城的男女老幼来挑土堆坟。出丧那天，让齐国、赵国的国君在前面引幡招魂，韩国、魏国的国君在后面护送，再修一座富丽堂皇的祠堂，用整牛整羊来长年供奉它的牌位，还要追封它为万户侯!这样，让天下各国的人们知道，我们大王是把人看得很下贱，而把马看提很高贵!”

楚庄王听到这里，酷猫写作范文网不觉感到羞愧满面，他问：“我的过失难道会有这么严重吗?那我现在应该怎么办呢?”

优孟说：“这很好办，请大王以六畜的礼节来埋葬它：用炉灶做它的外层棺材，用铜锅做它的内层棺材，用姜葱木兰等香料给它陪葬，用大米饭做祭品，用火光做它的衣服，让大家的肚肠做它的坟墓，这样埋葬就可以了。”

楚庄王于是让人把马剖开煮熟吃掉了。

优孟使用正话反说的方法，同时兼用极度夸张，将楚庄王的错误放大，充分提示了楚庄王做法的荒谬性，终于使他如醍醐灌顶，翻然醒悟。

正话反说，先扬后贬，是辩论中的一种非常重要的技巧。

以上是《演讲与口才演讲稿模板：古代口才智慧》的酷猫写作范文详细内容，讲的?_赜谖颐恰⒋笸酢⒙裨帷⒐撞摹⒐糯⒖诓拧⒗窠凇⒋蛄缘确矫娴哪谌荩ｍ涯苡兴栈瘛?/p>

第15篇 《奉献激情与智慧—推动“卷烟上水平”》演讲稿

尊敬的各位领导，亲爱的朋友们：

大家好！我叫？，来自？，今天我演讲的题目是《奉献激情与智慧—推动“卷烟上水平”》。

“如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地？如果你是一线阳光，你是否照亮了一分黑暗？如果你是一粒粮食，你是否哺育了有用的生命？如果你是最小的一颗螺丝钉，你是否永远坚守你生活的岗位？”这是雷锋日记中的一段话，它告诉我无论在什么样的岗位，无论做着什么样的工作，都要发挥最大的能力，做出最大的贡献。今天，我们再重新体会这段话的含义，便发现它被赋予了更深刻的内涵，那就是爱岗敬业，无私奉献。

在我们日常生活中，很少出现惊天动地的英雄人物，更多的是在工作岗位上默默无闻、无私奉献的普通人。在烟草稽查战线上，就有这样一群人，他们用自己的热情、激情为推“进卷烟上水平”默默奉献着。记得，__年一个夏天的早晨，天还没有放亮，孤岛烟草专卖管理所接到“线人”的举报，称有烟贩订货运往海港某店，案情就是命令，他们来不及洗刷，迅速驱车奔向举报地点，立刻实施布控，拦截。这时，天空不作美，刚刚晴朗的天空突然下起了雨，真是夏天的雨，孩子的脸，说变就变。他们都没有带任何雨具，任由雨点敲打着自己的身体，任由雨水模糊了自己视线。但大家都顾不上这些，依然聚精会神的注视着可能出现的目标，经过两个多小时的蹲点守候，当场查获违法假冒卷烟40条，案值1781元。虽然他们查获的战利品数量不多，但他们这种忘我的工作激情感染着我们；虽然他们是新一代的年轻稽查战士，但他们那种无私的奉献精神感动着我们。

我们内勤人员的工作也很普通、很平凡，但在这普通、平凡的岗位上，大家也会勤勤恳恳、扎扎实实地做好自己的本职工作，以“满腔热情、富有激情、充满智慧、奋力创新”的良好精神状态，为推动我市“卷烟上水平”，奉献着自己的点点滴滴。

热情，是一种情感，也是一种态度，充分体现了烟草人对“大家庭”的热爱和责任。使我扪不断增强责任感，全身心地投入工作。进一步提高服务质量，不急不躁地解释好零售户和消费者提出的问题，充分发挥烟草服务大厅窗口作用。让零售户真正从心里配合、支持我们的工作。

激情，是对自身潜力的挖掘。它不仅是活力之源，也是动力所在；把活力当动力，把压力当动力，充分发挥主观能动作用。人们常说，“井无压力不出油，人无压力轻飘飘”，只要我们主动去想，主动去干，主动找差距，主动去整改，主动总结经验，就能在工作中做出新的贡献。（烟草对我的培养是对我最大的恩惠，我只有满怀感恩之心，以饱满的热情和激情，以敢想敢干的拼劲来回报。）

智慧和创新是企业的生命力。智慧是一种能力体现。全面推进“卷烟上水平”这一基本方针和战略任务的实现，需要全体烟草人的智慧能量。创新，决定着一个国家、一个地区、一个单位的活力。创新有多远，我们的烟草就能走多远。在今后的工作中，我们要加倍努力学习理论知识和业务知识，不断提高自身综合素质；向领导和同事学习，积累各个方面的经验，拓展思维深度和广度。努力走在“创建学习型烟草”活动的前列。在观念更新与实践创新的交互推动下，使各项工作在更高起点上取得新的突破。

朋友们 ，让我们，一如既往地保持良好的精神状态，努力为“卷烟上水平”贡献出自己的力量；让我们，一如既往地无惧挑战，抢抓机遇，斗志昂扬地去迎接未来烟草人一个又一个的胜利。我们，作为“卷烟上水平”的直接践行者，正迈着坚定地步伐，走向烟草行业更加美好更加灿烂的明天！

谢谢大家。

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