理性演讲稿(14篇)

第1篇 理性爱国国更强演讲稿

理性爱国国更强演讲稿

大家好。今天我演讲的题目是《理性爱国更有力，理性爱国国更强》。

89年前，当巴黎和会决定将德国在山东的权益归日本所有时，一群以学生为先导的热血青年站在了时代的前列，他们反侵略、保国家，以火热的激情，奏响了一曲爱国主义赞歌。今天，当达赖集体恶意策划暴力事件，奥运圣火传递被肆意破坏，卡弗蒂发表辱华言论，西文反华势力妖化中国的时候，青年学生再次充当了爱国的先锋，以激情的呼喊、有力的辩驳、理性的行动，让世界再次感受到中国青年的责任感。

在百年奥运一朝梦圆的伟大时刻，面对国内反华势力，破坏奥运火炬传递的行径，我们青年学生没有被愤怒冲昏头脑，没有被激情掩盖冷静，而是有理性的思考和行动，以青年人的自强、理智、勇敢，在全世界的各个角落把爱国激情演绎得淋漓尽致。

爱国是自发的情感，行动是理性的表达，青年学生理应担当理性爱国的主力军。

青年学生是最具有活力与朝气的群体，是我国全面建设小康社会，实现民族伟大复兴的有生力量，肩负着我们民族的光荣与梦想，肩负着承前启后的历史责任。理性爱国，合法表达，青年学生，责无旁贷。

青年学生是最具有年龄、知识、思维优势的群体之一，是天之骄子，祖国的未来，民族的希望，他们有知识，有激情，有能力，具有引领风尚，指引潮流的榜样作用，理性爱国，合法表达，青年学生义不容辞。

青年学生是继承优良传统，具有仁慈和宽容之范的国人代表，是既具有血性又富有涵养的国人代表，是追求和平与和谐的国人代表，将愤怒之情化为报国之志，将爱国之心化为强国行动，青年学生势在必行！

李大钊先生曾唤青年为“为世界进文明，为人类造幸福”。今天，奥运在即，青年学生应用历史的眼光、辩证的方法、发展的思维、务实的态度，把浓烈的爱国情、报国志，化为现实的力量，认清形势，不受煽动，不被利用，做好自己的事，合法、理性、智慧的展现出青春的风采，大国的风度，扛起理性爱国的大旗，激情演绎现代版的“爱国突击”。

祖国是我们的安身立命之所，建功立业之地，是我们的命运共同体，爱国需要热情，更需要理性，糊里糊涂的爱国不行，朴素感性的爱国不够，偏激盲目的爱国不可，理性爱国，是我们的神圣天职，历史使命，时代，也是实现个人价值是大化的必由之路。

我们确信，理性爱国更有力，理性爱国国更强！

第2篇 发改委公务员演讲稿用理性构建和谐

用理性构建和谐

各位评委、各位领导、朋友们：

大家好！

我是今年刚进入发改委的新公务员，我的名字叫_____。今天能藉此机会见到各位领导和朋友们，非常高兴。在此我由衷地向大家表示尊敬和问候，大家，上午好！今天我演讲的题目是：“用理性构建和谐。”

大家知道社会上存在许多不和谐的现象，而许多不和谐的现象都是因为缺乏理性而造成的。前一时期，又一位女职员残忍地用尖尖的鞋跟踩在可爱的小猫头上，活活的把猫踩死，这件事激起公众极大愤慨，纷纷谴责这位女职员没有爱心，缺乏公德，在电视上看到这张小猫受虐的照片，我也感同身受，甚至是忍无可忍，使人怎么会如此的残忍呢？难道她不知道她在做什么吗难道她回不知道那是一个可爱的生灵吗或是他她竟残忍地放纵自己可怕的行为吗我们不仅要问她的理性何在呢其实,只要他理性一些就不会做出这么可怕的事情.

无独有偶,有一位研究生竟把硫酸泼向不能伤害自己的大黑熊,北大又有学生竟然一连杀死十多个小猫,这一起起事件足以引起我们灵魂的震撼,我们人类怎么啦,怎么变得如此不可思议,变得如此面目狰狞,我们人类的理性哪里去啦

北大学生,研究生这些高级知识分子,曾被公认为社会的精英阿!如果说他们不能认识到自己行为的后果,不能对自己负责的话,那普通的女职员虐猫事件又能算得了什么呢！ 北大学生,研究生曾是我们国家精心培养的人才,使我们社会给予的希望之所在.它们理应成为国家的栋梁,应该成为精神文明的垂范!可是,国家在教育它们智商提升的同时,他们的灵魂却污浊的如此可怕.那么我们教育的意义在哪儿呢教育的理性又何在呢

诚然,以上事件发生后,在社会上引起了轩然大波,许多网友也疯狂跟帖,斥责这些人没有人性,更没理性,人们愤怒的把唾沫箭矢一样的射向他们,几乎使人窒息而死,却不曾关注他们何至于把悒郁的情绪发泄到生灵身上,这些人生活在扭曲的灵魂中又是多么的痛苦,我们又真该致他们于死地吗

在国外有这样一个例子,一位母亲因为贫穷偷了食物给孩子吃,结果被起诉啦,法官的判决是这样的,他说：“这个女人因盗窃而有罪，判罚30美元。而我们的社会里却漠视这样一个母亲需要靠偷窃来养活儿女，在场的每个人都因为漠视而有罪，每人判罚一美元”。法官说完，摘下自己的帽子并第一个站了起来，掏出一美元放在桌子上，在场的每一个人都震惊啦，人们排起长队，交出了让每个人都终身难忘的一笔罚金。这种理性的判决令我感动，也令我梦肃然起敬，在惩处违法的同时，也警醒了世人，让社会恢复了理性，从根本上解决了问题，把原本不和谐的人们变回了和谐，把原本冷漠的人们变回了关爱与宽容。

春回大地，万物得以复苏，风调雨顺，万物得以葱茏。让我们理性对待他们吧。爱心，尊重，关注，宽容，用这样的理性对待身边的人和事，我们才会发现世界将会多么美好！

同志们，在建设社会主义精神文明的今天，让我们都回到理性的世界吧，群策群力，共筑和谐！

我的演讲完了，

谢谢大家!

第3篇 理性爱国的演讲稿

理性爱国的演讲稿

爱国不一定就要喊口号”“在表达爱国情感上更趋于理性”，这是新一代大学生们在表达爱国情怀方面不同于上辈人的一些特征。大学生和上几代人之间爱国程度的差异，可能很难衡量，但可以肯定的是，出生在改革开放后的这代大学生正用崭新的方式表现他们对祖国的无限爱意。

如果把视线放得更开阔一些，我们可以看到，年轻人在表达爱国情怀的时候更加彰显了这个时代的鲜明特征，他们充满“个性”的表达冲破了过去“仪式感”很重的爱国方式而显得“色彩斑斓”。网络上，那些网民们以别样“另类”甚至不失可爱的方式表达着祝福，比如天安门版发型的传播，比如百语吟诵爱国诗歌《我爱我的祖国》，甚至还出现了“许仙”和“白娘子”深情对唱《爱祖国》。

这种独特的精神气质体现为始终坚持了实事求是的辩证唯物史观。我们知道，中国共产党1921年成立后，经历了第一次国共合作、北伐战争、“四一二”__政变，直至1927年八一南昌起义组建自己的军队，才算找到正确的革命方向；而1934年“第五次反围剿”的失败，又被迫以长征这种残酷的军事转移来保存革命的火种；直至1937年毛泽东等中央领导人进驻延安、成立陕甘宁边区政府，才算逐渐掌握了军事斗争和政治斗争的主动权。至此，中国共产党已走过整整16个春秋。从理想主义的政党到军事斗争的政党、到阶级专政的政党、到依法执政的政党，外界环境不断变换、发展战略不断调整，但始终贯彻着一条方法论的主线，那就是实事求是。有了实事求是，大革命失败，敢于武装割据；有了实事求是，土地革命挫折，敢于领导全民族的抗日战争；有了实事求是，重庆谈判破裂，敢于以少对多展开三大战役；有了实事求是，新中国一经成立，敢于迅速地全面推进社会主义建设；而近30年的社会实践，也正是因为有了实事求是，才敢于结束“文化大革命”、敢于拨乱反正、敢于踏上改革开放这一伟大的征程。实事求是的辩证唯物史观是有中国特色的社会主义道路的标志和精髓。

这是一个开放的时代，每一种爱国方式的表达、爱国情怀的抒发都得到了理解和赞许。这些“色彩缤纷”的表达方式或许不可能完全流行甚至普及开来，但只要是基于内心最真实的情感，我们都应将其视为对祖国母亲最真挚的祝福。

在爱国情感的表达上，我坚定地认为“只有最真实的表达，才会有最诚挚的祝福”。在复旦大学进行的这项调查里，“57.9％的受访者认为自己比较爱国”，相对于“非常爱国”的结果，“比较爱国”的陈述显得并不是特别光鲜，但我更欣赏于这种“真实”。实事求是地表达自己的爱国热情，不夸大自己的爱国程度，只有萌生在真实之上，所有的情感表达才有可能真正转化为行动的力量。

在爱国情怀的表达上，年轻人可能比不上老一辈人壮怀激烈，但年轻人“理性表达”的趋势却让人欣慰。在喜迎共和国60华诞的这些日子里，众多媒体都开辟了普通民众表达爱国情怀的专版。很多民众将目光集聚在自身及周遭生活的改变上，通过住房条件的改善、交通工具的升级、接受教育程度的变化等等方面见证着国家的进步。以这个很“生活化”的切口来表达爱国情怀，无疑是很朴实的，也很容易打动人心。

第4篇 理性消费的演讲稿

演讲稿具有宣传、鼓动、教育和欣赏等作用，它可以把演讲者的观点、主张与思想感情传达给听众以及读者，使他们信服并在思想感情上产生共鸣。下面是小编为大家收集关于理性消费的演讲稿，欢迎借鉴参考。

理性消费的演讲稿优秀篇

尊敬的各位老师，亲爱的同学们：

大家早上好!我是来自高二(4)班的罗杉。很荣幸能在今天的升旗仪式上发言，我讲话的题目是《理性消费》。

“土豪，我们做朋友吧!”这是一句很流行的玩笑话，其中反映出来的，是一种不合理的消费心理，体现了当今人们对物质的过分看重。校园里，生活中，不合理的消费现象常常会出现在我们身边，相信大家也一定有所感受。关于中学生如何做到理性消费，政治课本中有这样一段话：量入为出，适度消费;避免盲从，理性消费;保护环境，绿色消费;勤俭节约，艰苦奋斗。也许很多同学都可以熟练地背诵，但大家有没有用心去体会其中的道理呢?又是否将这些理论知识真正地付诸行动呢?在这里，我想问大家几个问题。

第一，刚刚过去的圣诞节、元旦节，大家是怎样庆祝的呢?我相信，很多同学的回答都会是：在买礼物和送礼物中度过。有些同学，甚至买了一百多张贺卡，上课写，下课写，上自习的时候还在写。这不仅浪费了金钱，还浪费了大把大把的时间。当然，节日的祝福还是必要的，我们可以用精神上的祝福代替物质上的礼物，一个真诚的微笑，当面说一句节日快乐，都是很好的祝福方式。随着经济的不断发展，社会上刮起了一阵浮夸风，人们越来越注重物质上的享受，越来越注重形式上的东西，高调请客、豪华宴会、送礼等现象屡见不鲜。与此同时，更加重要的精神消费却往往被人们忽视。作为中学生，我们应该从现在开始树立合理的消费观念，多通过精神消费来陶冶自己的情操，不贪图物质上的享受。

第二，你是不是看到喜欢的东西就会不假思索地买下来?你是不是看到同学有的东西也跑去买?你是不是经常吵着父母给自己买iphone，买名牌?前苏联著名诗人马雅可夫斯基曾说过：“流行的东西不一定好，比如说流行感冒。”因此，消费要根据自己的需要，不盲从，不攀比，不随大流、追风头，而要养成勤俭节约的好习惯。

第三，作为一名在校读书的中学生，我们应该如何做到理性消费呢?中学生的消费主要在日常饮食和书籍文具上。我们在饮食上不必要求太高，应该正常饮食，既健康又省钱。在书籍上面，我们可以买一些辅导书、科普书和文学书，在漫画、篮球杂志和小说上我们不应该过分消费。我们所说的适度消费，不仅仅是适家庭经济条件之度，还要适中学生正常需求之度，适中学生消费需求之度。我们没有经济来源，消费的是父母的血汗钱。作为黄冈中学的学生，我们的消费行为要符合中学生的身份，钱要用到正处，不可以随意挥霍，不可以胡乱消费。

在这里，我有一个小卡议，大家可以把自己的消费情况列一个清单，每到一个星期或一个月就检查检查自己的“帐本”，看看有哪些不必要的消费，长期坚持下去就会逐渐学会理性消费。理性消费不仅可以让我们的消费做到量入为出，适度消费，还可以培养自己的理财意识。

大家听说过包玉刚吗?他是香港的“船王”，家财万贯，却依然以俭治家，每天坐公共汽车上下班。有人会说，这样一个亿万富翁，买一辆小汽车又算什么，何至于“抠门儿”到这个地步呢?其实，他并不是吝惜那几个钱，而是时时告诫自己不要贪图享受，追求奢侈生活。那么，大家是不是也应该向“船王”学习，做到勤俭节约，理性消费呢?

物质生活像一面镜子，悬挂在每个青少年的面前。它可以映出胸怀大志，情趣高尚者的英姿，也可以显出贪图安逸，浑噩庸碌者的身影。印度著名诗人泰戈尔说过：“鸟翼上系上了黄金，鸟也就飞不起来了”。我们青少年正处于人生最适宜播种理想的时候，应在修身、砺志、促学、健体上下功夫，千万不要沉醉于追求物质享受，折断自己理想的翅膀。

同学们，让我们从今天开始，从此刻开始，学会理性消费，静以修身，俭以养德!

我的演讲完毕，谢谢大家!

理性消费的演讲稿1000字

人生在世，人人都想生活过得好一些。要过得好些，不是坏事。但过分的追求，不一定是好事。别人有的，我何必也要有呢?苏州人有句老话讲：“吃食看来方，穿衣看门面。”就是说你有多少钱办多少事。要量入而岀。生活必须的，缺少不了的，那怕借了錢也得买。不是必须的，你何必背这个债呢。现在有些人过分的追求享受、时尚。穿的、用的、戴的都要名牌，最好国际上有名气的，这样走出去才风光，才有面子。中华民族是一个勤劳节俭的民族，我们的祖先一代一代都是这样生活的，延续几千年。会吃会用，超前消费，提倡奢侈品消费，不适应广大的民众，我国还是一个发展中国家，经济实力不允许我们这样做。即使我们有了经济实力，成了发达国家，也不应该这样做。一个国家中大多数民众都挥霍浪费，追求过分享受，这个国家还有民族自尊心吗?还能自强不息吗?外敌一旦入侵，还可能同仇敌愾而歼灭入侵之敌吗?小到一个家庭，你做了这个“奴”;那个“奴”，一天到晚为还贷在操心;怕銀行加息;怕老板炒你的鱿鱼，只能低声下气干活，这种生活质量会好吗?更有甚者，有些人只图享乐，不劳而获，干起违法犯罪的勾当。严重影响社会治安，被绳之以法。

辛辛苦苦赚来的錢，就应该把錢化在刀口上。享受要有一个度，难得潇洒潇洒，也是一乐，也不能太辛苦了自己。一个成功的老板，他不会乱化錢，他只会把錢放在事业上再发展。只有那些靠坑、蒙、拐、骗不法奸商才会錢不当錢花。这些人挥金如土，炫耀标榜唯錢独尊，他们一方面在干伤天害理的勾当，一方面在求菩萨保佑。如真的有菩萨，菩萨会保佑他们吗?有慈悲心的人，他们不会乱花錢，他们会把一部分錢放到慈善事业上。这些人才是真正的活菩萨。

现在有些宣传很不着调，高消费不可倡导。要理性消费，勤俭节约。勤俭节约这个中华民族传统美德，万万不能丢，从童年起，父母就教育我们要点滴节约，上学后老师也教育我们要节约，那时我们连鉛笔头也不会丢掉，到文具店买一只鉛笔套，把鉛笔头套在鉛笔套里还能书写。现提出要低碳生活，低碳生活可以理解为：减少二氧化碳的排放，就是低能量、低消耗、低开支的生活。但前提是在不降低生活质量的情况下，尽其所能的节能减排。“节能减排”。低碳生活是实实在在做岀来的，不是唱出来的。现有些人錢赚得不多，用錢的手面却很大，左手刚领薪水，右手就花光。这种人现在称“月光族”，以前叫“倒头光”。不能提倡。“天有不测风云，人有旦夕祸福”。一个人总要有些积余，手中有了錢，遇事才不慌。我的观点，有些人认为早己过时了，是老土，是曲西，不懂享受生活。不过我的这种观点也代表相当一部分中老年人的观点。正确与否?我想今后会有定论。

3理性消费，从我做起消费是我们日常生活不可缺少的一部分。

随着经济的发展，市场上的商品日益丰富，人的消费选择越来越多样化，消费水平不断提高。人们的消费观念在发生变化，体现享受与发展需求的住房、健康、教育、休闲、交通、通信等支出的比重迅速上升。人们已经不再仅仅限于衣、食、住、行等基本需要的满足，而是更加注重通过消费提升生活品质，追求更加健康文明生活方式。

学会理财，是我们必备的生活技能。面对各种各样的消费品，我们要学会合理消费。

作为中学生，我们的社会阅历还不够丰富，自己选择商品的能力还比较弱，在消费时更应多一些理性，少一些盲目。

在消费前，我们可以先做出预算，把钱花在关键的地方;避免非理性消费，在自己能够承受的范围内购买物有所值，经济实用的商品;不与周围的人进行盲目攀比，不浪费金钱。

理性消费、勤俭节约是一种生活态度，不同的生活态度就会导致不同的结果，如果每人都有一个良好的生活态度，注重理性消费、勤俭节约，节约的不仅是个人的财产，更是国家的资源。

卡设节约型社会需要从我做起，从点滴做起，我们应该理性消费不追风赶浪，少买不必要的物品，反对奢华攀比，彰显低碳生活的节能减排主旨，只买对的，不买费的，尽最大努力减少资源的浪费，让理性消费成为一种文明生活符号，成为时代不变的主题。

在消费的过程中，我们应该用环保的眼光选购商品。这样做既有利于自己的身心健康，又有利于社会的可持续发展。特制生活水平提高，应该有适度的消费，但并不意味着不要节俭。在满足基本的物质消费需求后，我们更应该注重自己精神上的需求，在消费中提升自己的精神境界。

一本有益的书，一部精彩的电影，一次愉快的旅游……都会给我们带来更多快乐，使我们的生命更加精彩。

理性消费的演讲稿范文

同志们：

3月15日是国际消费者权益保护纪念日。借此机会，我代表萍乡市人民政府对__年3·15国际消费者权益日的到来表示热烈的祝贺!向全市广大消费者表示诚挚的问候!

中国消费者协会根据我国目前消费者保护工作的现状，把“健康·维权”确定为__消费年的主题，就是要维护消费者生命健康权益、捍卫消费者生命健康权。这是非常适合民心、顺应民意的，是贯彻落实“____”重要思想，维护最广大人民群众根本利益，进一步提高国民生活质量的具体体现。我们要从贯彻落实科学发展观、构建和谐平安萍乡的高度出发，努力做好消费者维权工作。消费者协会要充分发挥《消费者权益保护法》赋予的职能，积极维护广大消费者的生命健康权益;政府执法部门要竭力保护好人民群众的利益，严厉打击各种违法行为;社会各界包括消费者本身，要增强生命健康消费意识，积极参与社会监督，捍卫自身利益。

围绕“健康·维权”消费年主题，今年，我们要努力做好以下几项工作：一是要大力开展“健康·维权”的消费教育，利用3·15等时机开展一系列的宣传活动，营造良好社会氛围。二是要及时发布有关损害生命健康的产品、服务及不法经营者的信息，向消费者提供警示、提示。三是要开展关于全市消费者生命安全知识及状况的调查，向政府提供信息，提出解决问题的建议和意见。四是要勇于揭露和批评经营者的违法行为，积极协助、参与执法部门的执法活动，及时处理消费者的投诉，切实保护消费者的利益。

同志们，消费者权益保护工作是一项永恒的民心工程，其任务既光荣又艰巨，我希望奋战在消费者维权工作战线上的同志，再接再厉、扎实工作，不断推进我市消费者权益保护工作迈上新台阶。同时，也希望全市广大消费者人人动手，热心参与社会监督，为我市消费者权益保护工作作出更大的贡献。

第5篇 关于要理性爱国的演讲稿

关于要理性爱国的演讲稿

叶雅婷

敬爱的老师，亲爱的同学们：

你们好！我这次演讲的主题是《要理性爱国》。

爱国，是必须的，是光荣的。就像徐特立说的那样“人民不仅有权爱国，而且爱国是个义务，是一种光荣。”有谁会不爱自己的祖国呢？而在“爱国”前面加上“理性”两字，又有多少人能做到呢？理性，意思就是理智。远的不说，就说说最近的国际事件“日本霸占中国钓鱼岛”，许多中国人竟然去砸日本车，如此的不理智！

反抗日本就要砸日本车么？你想想，日本车也是用人民币买来的啊，也是中国人的钱啊。到时候日本还没有开始拿钓鱼岛，中国就已经乱了，那日本人不就白白拿到了钓鱼岛？那多不值得啊！日本人还盼着中国乱呢！我们想拿回钓鱼岛，就不能乱，就要理性。

理性的人也很多，比如说中国台湾就有一些人拿着国旗，爬上了山顶，他们并没有像北京的那些人一样，去砸车而是挥舞着国旗，大声喊道：“钓鱼岛是台湾的，钓鱼岛是台湾的！”这就是爱国！这，就是理性爱国！这样又不冲动，又没不理智又做到了爱国的本分，真好！

不理智的爱国，不但不好，而且还是会犯法的。有些不法分子看这次中国和日本在争钓鱼岛，然后搞什么游行、示威。他们就是看有些人会冲动，会去参加，才会如此胆大妄为。如果你去了游行，就是被他们利用了，那也就是违法了，这是你所希望的么？

理性爱国既不用很费力气，又会得到人们的支持，我们何乐而不为呢？

我们理性地去爱国，会对国家很有好处。这样中国才会更快地收复钓鱼岛！

谢谢大家！

叶雅婷

《关于要理性爱国的演讲稿》出自：酷猫写作范文网

第6篇 理性爱国从我做起演讲稿

各位老师，各位同学：

稍关注时事的同学一定会发现，近年来中日边界摩擦出镜率极高，甚至曾被凤凰卫视全天候报道。从日方单方面决议'购买'钓鱼岛，实施所谓的'国有化',到中日'防空识别区'问题再惹争议以及引人遐思的'无人机'事件。每每思至此，我们会作何感想——愤怒？憎恶？抑或是，自省？

'钓鱼岛自古以来就是中国神圣不可分割的领土'——一种强烈的爱国情怀在我们心中生成，一场'不买那个岛国的东西'的风波也随之掀起，爱国本是一件好事，但当中暴露的一些问题，却引人深思。

那些砸毁同胞的汽车，围攻在华的日本人，吃日本餐厅的霸王餐，甚至抢劫日商店铺的行为，其实是折煞了'爱国'这个高尚的字眼！当日本媒体幸灾乐祸地称中国抗日陷入'暴徒化'时，我们懂得了，爱国需理性，它不是喊喊口号，图一时之快——国与国之间的利益之争，最终是综合国力的较量。

在之前的升旗仪式上，我常听到演讲的同学对我们身边的一些不文明行为提出种种批评。但今天，在'理性爱国'这个主题中，我向在场每一位恪尽职守的老师、向每一位努力学习的同学表达我的敬意，因为你们都是理性的爱国者。

当同学们让日本漫画渐渐淡出视野并孜孜探求着'勾三股四弦五'的几何奥秘时；当同学们吟诵着唐诗宋词，轻触悠悠五千年的华夏文明时；甚至是现在，当我们昂首挺胸地肃立于国旗下，向国旗致敬时，都是在捍卫国威，在保护中国传统文化，在履行一个'爱国者'的义务与责任！

也许有同学会说，那我们为什么要学英语，为什么要学西方人研究发现的物理知识呢？'落后就要挨打',看似是一句与时代格格不入的话，但这就是事实。我们唯有努力学习，做好自己的本职工作，成为更优秀的年轻一代，才能为捍卫国家和民族的尊严作出贡献，才是真正的理性爱国！

今天，我们努力写好一个个方块字，记下个个公式，是为了明天建设祖国积蓄力量；今天，我们奋力地跑长跑，甚至是每天练习引体向上和仰卧起坐，强身健体，都是为明天的富国强民打下基础！我们要清楚地明白——今日之责任，不在他人，而全在我少年！我们要共同努力，理性爱国，让我们的街道，比他们的更干净；让我们的桥，比他们的更结实；让我们的年轻人——比他们更有未来，更有希望！

第7篇 和谐社会演讲稿——用理性构建和谐

各位评委、各位领导、朋友们：

大家好！

我是今年刚进入发改委的新公务员，我的名字叫××。今天能藉此机会见到各位领导和朋友们，非常高兴。在此我由衷地向大家表示尊敬和问候，大家，上午好！今天我演讲的题目是：“用理性构建和谐。”

大家知道社会上存在许多不和谐的现象，而许多不和谐的现象都是因为缺乏理性而造成的。前一时期，又一位女职员残忍地用尖尖的鞋跟踩在可爱的小猫头上，活活的把猫踩死，这件事激起公众极大愤慨，纷纷谴责这位女职员没有爱心，缺乏公德，在电视上看到这张小猫受虐的照片，我也感同身受，甚至是忍无可忍，这人怎么会如此的残忍呢？难道她不知道她在做什么吗！难道她回不知道那是一个可爱的生灵吗？！或是他她竟残忍地放纵自己可怕的行为吗？我们不仅要问她的理性何在呢？！其实，只要他理性一些就不会做出这么可怕的事情。

无独有偶，有一位研究生竟把硫酸泼向不能伤害自己的大黑熊，某大又有学生竟然一连杀死十多个小猫，这一起起事件足以引起我们灵魂的震撼，我们人类怎么啦，怎么变得如此不可思议，变得如此面目狰狞，我们人类的理性哪里去啦！

某大学生，研究生这些高级知识分子，曾被公认为社会的精英阿!如果说他们不能认识到自己行为的后果，不能对自己负责的话，那普通的女职员虐猫事件又能算得了什么呢！

某大学生，研究生曾是我们国家精心培养的人才，使我们社会给予的希望之所在.它们理应成为国家的栋梁，应该成为精神文明的垂范!可是，国家在教育它们智商提升的同时，他们的灵魂却污浊的如此可怕.那么我们教育的意义在哪儿呢教育的理性又何在呢！

诚然，以上事件发生后，在社会上引起了轩然大波，许多网友也疯狂跟帖，斥责这些人没有人性，更没理性，人们愤怒的把唾沫箭矢一样的射向他们，几乎使人窒息而死，却不曾关注他们何至于把悒郁的情绪发泄到生灵身上，这些人生活在扭曲的灵魂中又是多么的痛苦，我们又真该致他们于死地吗？

在国外有这样一个例子，一位母亲因为贫穷偷了食物给孩子吃，结果被起诉啦，法官的判决是这样的，他说：“这个女人因盗窃而有罪，判罚30美元。而我们的社会里却漠视这样一个母亲需要靠偷窃来养活儿女，在场的每个人都因为漠视而有罪，每人判罚一美元”。法官说完，摘下自己的帽子并第一个站了起来，掏出一美元放在桌子上，在场的每一个人都震惊啦，人们排起长队，交出了让每个人都终身难忘的一笔罚金。这种理性的判决令我感动，也令我梦肃然起敬，在惩处违法的同时，也警醒了世人，让社会恢复了理性，从根本上解决了问题，把原本不和谐的人们变回了和谐，把原本冷漠的人们变回了关爱与宽容。

春回大地，万物得以复苏，风调雨顺，万物得以葱茏。让我们理性对待他们吧。爱心，尊重，关注，宽容，用这样的理性对待身边的人和事，我们才会发现世界将会多么美好！

同志们，在建设社会主义精神文明的今天，让我们都回到理性的世界吧，群策群力，共筑和谐！

第8篇 高中生演讲稿：理性坦然?勇往直前

高中生演讲稿：理性坦然 勇往直前

尊敬的老师，亲爱的同学们：

大家好！我是19号选手某某某，来自高中一年级28班，我演讲的题目是“理性坦然，勇往直前”。

子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”我对这句话的理解是：智慧者对事物理解透彻，不会为假象所惑；仁爱者为人坦荡，问心无愧，从而内心安宁；勇敢者果敢坚定，拥有百折不回的精神，坚守自己的信念。

智者如山，根植于大地，傲立于苍穹，面对现实中的诱惑与假象，始终保持坚定理智的姿态。有时，年轻的我们容易迷惑和懈怠，做一个智者吧！明于事理，洞达因果，在汪洋狂涛中始终把握理智的航向，不在迷惑和踯躇不前！

智慧让理性胜过私欲，修炼出一颗仁心。仁者不忧，拥有仁爱之心的人有着强大的内在精神力量，不以物喜，不以己悲，外界的困境只是他们磨练心境的考验。做一个仁者，让喧嚣的心褪去对物质或精神损失的担忧，去关爱他人，收获内心的愉悦和坦然！

朱熹说：“明足以烛理，故不惑；理足以胜私，故不忧；气足以配道义，故不惧。”勇以智和仁为基础，真正的勇者正视一切，面对失败与未知的将来，从不踌躇不决，畏缩不前！勇并不是毫无目的地逞一时之意气，而是处惊不变，泰山崩于前而不顺，也是头悬梁锥刺骨的信念支撑和一次次挫败再一次次振作的勇者之气！

智、仁、勇是儒家人格的最高境界，也应当成为你我的信仰和追求目标。智慧造就了王安石“不畏浮云遮望眼”的睿智洞达；仁爱成就出范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的坦荡胸襟，勇气描绘了李白“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的波澜壮阔！

同学们，让我们一起去追求这三种境界吧，在坎坷曲折的人生道路上象山一样坚忍不拔，像水一样勇往直前！

第9篇 理性爱国演讲稿

爱国不一定就要喊口号”“在表达爱国情感上更趋于理性”，这是新一代大学生们在表达爱国情怀方面不同于上辈人的一些特征。大学生和上几代人之间爱国程度的差异，可能很难衡量，但可以肯定的是，出生在改革开放后的这代大学生正用崭新的方式表现他们对祖国的无限爱意。

如果把视线放得更开阔一些，我们可以看到，年轻人在表达爱国情怀的时候更加彰显了这个时代的鲜明特征，他们充满“个性”的表达冲破了过去“仪式感”很重的爱国方式而显得“色彩斑斓”。网络上，那些网民们以别样“另类”甚至不失可爱的方式表达着祝福，比如天安门版发型的传播，比如百语吟诵爱国诗歌《我爱我的祖国》，甚至还出现了“许仙”和“白娘子”深情对唱《爱祖国》。

这种独特的精神气质体现为始终坚持了实事求是的辩证唯物史观。我们知道，中国共产党1921年成立后，经历了第一次国共合作、北伐战争、“四一二”__政变，直至1927年八一南昌起义组建自己的军队，才算找到正确的革命方向；而1934年“第五次反围剿”的失败，又被迫以长征这种残酷的军事转移来保存革命的火种；直至1937年毛泽东等中央领导人进驻延安、成立陕甘宁边区政府，才算逐渐掌握了军事斗争和政治斗争的主动权。至此，中国共产党已走过整整16个春秋。从理想主义的政党到军事斗争的政党、到阶级专政的政党、到依法执政的政党，外界环境不断变换、发展战略不断调整，但始终贯彻着一条方法论的主线，那就是实事求是。有了实事求是，大革命失败，敢于武装割据；有了实事求是，土地革命挫折，敢于领导全民族的抗日战争；有了实事求是，重庆谈判破裂，敢于以少对多展开三大战役；有了实事求是，新中国一经成立，敢于迅速地全面推进社会主义建设；而近30年的社会实践，也正是因为有了实事求是，才敢于结束“文化大革命”、敢于拨乱反正、敢于踏上改革开放这一伟大的征程。实事求是的辩证唯物史观是有中国特色的社会主义道路的标志和精髓。

这是一个开放的时代，每一种爱国方式的表达、爱国情怀的抒发都得到了理解和赞许。这些“色彩缤纷”的表达方式或许不可能完全流行甚至普及开来，但只要是基于内心最真实的情感，我们都应将其视为对祖国母亲最真挚的祝福。

在爱国情感的表达上，我坚定地认为“只有最真实的表达，才会有最诚挚的祝福”。在复旦大学进行的这项调查里，“57.9％的受访者认为自己比较爱国”，相对于“非常爱国”的结果，“比较爱国”的陈述显得并不是特别光鲜，但我更欣赏于这种“真实”。实事求是地表达自己的爱国热情，不夸大自己的爱国程度，只有萌生在真实之上，所有的情感表达才有可能真正转化为行动的力量。

在爱国情怀的表达上，年轻人可能比不上老一辈人壮怀激烈，但年轻人“理性表达”的趋势却让人欣慰。在喜迎共和国60华诞的这些日子里，众多媒体都开辟了普通民众表达爱国情怀的专版。很多民众将目光集聚在自身及周遭生活的改变上，通过住房条件的改善、交通工具的升级、接受教育程度的变化等等方面见证着国家的进步。以这个很“生活化”的切口来表达爱国情怀，无疑是很朴实的，也很容易打动人心。

最真挚的祝福源于最真实的表达，对身边的亲人朋友如此，对祖国的祝福更是如此。如何为祖国送上最真挚的祝福与表达爱国情怀时如何保证我们最真实的情感，二者实为一个命题。那么最真实的表达从何而来？这当然有赖于公民意识的建设。

值得欣慰的是，在表达爱国情怀的时候，越来越多的年轻人开始珍爱自己的公民意识

第10篇 和谐社会演讲稿范文:用理性构建和谐

各位评委、各位领导、朋友们：

大家好!

我是今年刚进入发改委的新公务员，我的名字叫××。今天能藉此机会见到各位领导和朋友们，非常高兴。在此我由衷地向大家表示尊敬和问候，大家，上午好!今天我演讲的题目是：“用理性构建和谐。”

大家知道社会上存在许多不和谐的现象，而许多不和谐的现象都是因为缺乏理性而造成的。前一时期，又一位女职员残忍地用尖尖的鞋跟踩在可爱的小猫头上，活活的把猫踩死，这件事激起公众极大愤慨，纷纷谴责这位女职员没有爱心，缺乏公德，在电视上看到这张小猫受虐的照片，我也感同身受，甚至是忍无可忍，这人怎么会如此的残忍呢?难道她不知道她在做什么吗!难道她回不知道那是一个可爱的生灵吗?!或是他她竟残忍地放纵自己可怕的行为吗?我们不仅要问她的理性何在呢?!其实，只要他理性一些就不会做出这么可怕的事情。

无独有偶，有一位研究生竟把硫酸泼向不能伤害自己的大黑熊，某大又有学生竟然一连杀死十多个小猫，这一起起事件足以引起我们灵魂的震撼，我们人类怎么啦，怎么变得如此不可思议，变得如此面目狰狞，我们人类的理性哪里去啦!

某大学生，研究生这些高级知识分子，曾被公认为社会的精英阿!如果说他们不能认识到自己行为的后果，不能对自己负责的话，那普通的女职员虐猫事件又能算得了什么呢!

某大学生，研究生曾是我们国家精心培养的人才，使我们社会给予的希望之所在.它们理应成为国家的栋梁，应该成为精神文明的垂范!可是，国家在教育它们智商提升的同时，他们的灵魂却污浊的如此可怕.那么我们教育的意义在哪儿呢教育的理性又何在呢!

诚然，以上事件发生后，在社会上引起了轩然大波，许多网友也疯狂跟帖，斥责这些人没有人性，更没理性，人们愤怒的把唾沫箭矢一样的射向他们，几乎使人窒息而死，却不曾关注他们何至于把悒郁的情绪发泄到生灵身上，这些人生活在扭曲的灵魂中又是多么的痛苦，我们又真该致他们于死地吗?

在国外有这样一个例子，一位母亲因为贫穷偷了食物给孩子吃，结果被起诉啦，法官的判决是这样的，他说：“这个女人因盗窃而有罪，判罚30美元。而我们的社会里却漠视这样一个母亲需要靠偷窃来养活儿女，在场的每个人都因为漠视而有罪，每人判罚一美元”。法官说完，摘下自己的帽子并第一个站了起来，掏出一美元放在桌子上，在场的每一个人都震惊啦，人们排起长队，交出了让每个人都终身难忘的一笔罚金。

这种理性的判决令我感动，也令我梦肃然起敬，在惩处违法的同时，也警醒了世人，让社会恢复了理性，从根本上解决了问题，把原本不和谐的人们变回了和谐，把原本冷漠的人们变回了关爱与宽容。

春回大地，万物得以复苏，风调雨顺，万物得以葱茏。让我们理性对待他们吧。爱心，尊重，关注，宽容，用这样的理性对待身边的人和事，我们才会发现世界将会多么美好!

同志们，在建设社会主义精神文明的今天，让我们都回到理性的世界吧，群策群力，共筑和谐!

第11篇 高中生征文演讲稿：理性坦然 勇往直前

尊敬的老师，亲爱的同学们：

大家好!我是19号选手某某某，来自高中一年级28班，我演讲的题目是“理性坦然，勇往直前”。

子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”我对这句话的理解是：智慧者对事物理解透彻，不会为假象所惑;仁爱者为人坦荡，问心无愧，从而内心安宁;勇敢者果敢坚定，拥有百折不回的精神，坚守自己的信念。

智者如山，根植于大地，傲立于苍穹，面对现实中的诱惑与假象，始终保持坚定理智的姿态。有时，年轻的我们容易迷惑和懈怠，做一个智者吧!明于事理，洞达因果，在汪洋狂涛中始终把握理智的航向，不在迷惑和踯躇不前!

智慧让理性胜过私欲，修炼出一颗仁心。仁者不忧，拥有仁爱之心的人有着强大的内在精神力量，不以物喜，不以己悲，外界的困境只是他们磨练心境的考验。做一个仁者，让喧嚣的心褪去对物质或精神损失的担忧，去关爱他人，收获内心的愉悦和坦然!

朱熹说：“明足以烛理，故不惑;理足以胜私，故不忧;气足以配道义，故不惧。”勇以智和仁为基础，真正的勇者正视一切，面对失败与未知的将来，从不踌躇不决，畏缩不前!勇并不是毫无目的地逞一时之意气，而是处惊不变，泰山崩于前而不顺，也是头悬梁锥刺骨的信念支撑和一次次挫败再一次次振作的勇者之气!

智、仁、勇是儒家人格的最高境界，也应当成为你我的信仰和追求目标。智慧造就了王安石“不畏浮云遮望眼”的睿智洞达;仁爱成就出范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的坦荡胸襟，勇气描绘了李白“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的波澜壮阔!

同学们，让我们一起去追求这三种境界吧，在坎坷曲折的人生道路上象山一样坚忍不拔，像水一样勇往直前!

第12篇 大学生理性爱国演讲稿：爱国热情背后的理性力量

近日来，由于奥运火炬在境外传递遭受阻挠，以及西藏问题所引发的cnn辱华等事件引起了国人一场声势浩大的“爱国运动”。席卷网络的“五一期间抵制家乐福”的倡议书，也将这场爱国运动推向巅峰。五一假期将至，浓烈的爱国热情如火药桶般爆炸，最后演变成“非理性爱国”的结果，恐怕是每一个国人都不想看到的。

中国自古就有“天下兴亡、匹夫有责”的国训。由此，高昂的爱国热情是应当值得尊敬的，而且在现今的社会道德准则偏移甚至向金钱靠拢时代背景下，这样的精神更加的难能可贵，值得国家和社会好好的珍惜。但是，依我看来，非理性所为不可爱国。

随着巴黎圣火传递，金晶火炬被抢;随着__分子暴乱，西藏经济受损。面对一次次事件的发生，每一个国人都有愤怒的理由。然而，在事件平息之后，在金晶得到了道歉，__分子和cnn受到法律的起诉之后，我们的爱国怒火是否也应该平息下来，从愤怒中回归到理性精神中来。毕竟，抵制家乐福也好，辱骂到家乐福购物的顾客也好，都并非一个真正的爱国者应该做的。如果我们装出“以德报怨”的样子倒不免有几分虚伪。但是，我们不能“以怨报怨”，以不正确的方式来表达。

__年，带给了我们太多的希望，太多的眷恋。每一个中国人都希望奥运会举办成一个展现中国30年改革开放成果的盛会，每一个人都希望能为这次盛会的举办奉献自己的一份力量。国人发起抵制家乐福的倡议恐怕更是源于此。奥运的到来还有不足百日，我们仍将面临许多挑战;民族的复兴之路上，任何的挑战都需要国人的支持。如果不良后果替换掉爱国;如果愤怒遮盖了理性，那么，如此爱国行为就如同向祖国母亲的胸口插上了一把尖刀。甚至更有被他人恶意利用、恶意引导的危险。

我们不是缺乏爱国的激情，也不是缺乏爱国的毅力，更不是缺乏向世界证明自己的信心。我们更需要的是在这份爱国的热情和毅力当中的理性，是在选择证明自身价值的方式上持有的理性态度。其实，对于国人来说，爱国的表达就是一种目的，让人听得见你的爱国的声音就是一种效果，而非理性的爱国行为只会“狗尾续貂”把美好的爱国行为化作“墨迹”。

最重要的一点是，爱国不能缺乏一种保障理性爱国的机制。爱国行为的发动者和响应者也都明白这一点。因此，政府部门、合法的社会组织如何尽快的参与到理性爱国的行动中来，将爱国的民意规范到凝聚民心和提高国力的根本上来，才是此次爱国运动给与我们的最大启示。对于西方国家对我们的一些不公正不合理的待遇，每一个中国人都义不容辞地负有辨别和反击的责任。但是，抵制家乐福绝对不是一种最合理的方式。有很多网友认为，与其号召民众抵制家乐福，还不如号召每一个中国人都自发地站出来宣传中国，宣传北京奥运。唯有如此，我们才能让法国人民见识到一个真正自信、宽容和大气的中华民族，才能让全世界的人民更真实地了解中国，了解北京奥运。

第13篇 “理性化”之分析——《新教伦理与资本主义精神》读书报告演讲范文

社会的发展是一个漫长的过程成，在这个过程中，“理性化”扮演了十分重要的作用。在《新教伦理与资本主义精神》这本着作中，马克斯?韦伯具体分析了这一问题。

韦伯的社会变迁理论的核心概念是理性化，在韦伯看来，人类历史的演进和社会变迁揭示社会生活的理性化过程，在这一过程中人类的行为有非理性走向理性，但是理性化的过程并非渐进或连续的。现代资本主义社会以前，西方社会的经济理性化并不是一个自行延续的过程；现代资本主义社会也非直接地通过内在的一般理性化从资本主义早期形成发展而来的。资本主义的发展载人的态度和气质方面需要有急剧突破和飞跃，韦伯认为完成这一态度和气质领域内的突破和飞跃的主要动因是经过改革的宗教意识。具体地说，这一栋因就是欧洲宗教改革中崛起的加尔文教派和路德教派等基督教的新教教义的逻辑和心理的眼里所产生的“世俗禁欲主义精神”。

西方发展了资本主义，不仅数量上颇为可观，而且还发展了在其它各地从未出现过的类型、形式和方向。这就是（在形式上的）自由劳动之理性的资本主义组织方式； 理性的工业组织只与固定的市场相协调，而不是和政治的、或非理性的投资赢利活动相适应；所有这些西方资本主义的特点之所以获得了重要意义，归根结底，是因为他们与资本主义的劳动组织方式联系着（即使通常所谓的商业化、可转让证券的发展、投机的理性化、交换等等一类东西也是与之联系着的）。

经济生活整体上的显著特征可以说是经济理性主义。在技术和经济组织领域的这种理性主义的进程，无疑决定了近代资产阶级社会的生活理想的一个重要部分。合乎理性的组织劳动，以求为人类提供物质产品，毫无疑问是他们毕生的最重要的 目的之一。

资本主义在西方获得了很大的发展，不仅为西方带来了巨大的财富，也在某种程度上影响着整个世界的发展过程，改写了西方甚至是世界的历史。在一部世界文化史中，即便是从经济的角度看，我们的中心问题，归根结底，也不是资本主义活动发展本身，中心的问题毋宁是：以其自由劳动的理性组织方式为特征的这种有节制的资产阶级的资本主义的起源问题。或从文化史来说就是：西方资产阶级的起源及其特点的问题；这个问题与资本主义劳动方式的起源问题肯定有着密切的关系，但是并不是一回事。

韦伯指出：初看上去，资本主义的独特的近代西方形态一直受到各种技术可能性的发展的强烈影响，其理智性在今天从根本上依赖于最为重要的技术因素的可靠性。然而，这在根本上意味着它依赖着现代科学，特别是以数学和精确的理性实验为基础的自然科学的特点。另一方面，这些科学的和以这些科学为基础的技术的发展又在其实际经济应用中从资本主义利益中获得重要的刺激；科学知识的技术应用曾经受到经济考虑的鼓励，这些考虑在西方曾对科学知识的技术应用甚为有利，而这一鼓励是从社会结构的特性中衍生出来的，当然， 并非社会结构的所有方面都具有很重要的作用，在这些方面中具有无庸置疑的重要性的是法律和行政机关的理性结构。 那么这种法律从何而来？韦伯分析如在其它情况下一样，资本主义利益毫无疑问也曾反过来有助于为理性的法律方面，在试图做出这种说明时，我们首先考虑了经济状况，因为我们承认经济因素具有根本的重要性。但与此同时，与此相反的关联作用也不可不加考虑。因为，虽然经济理性主义的发展部分的依赖理性的技术和理性的法律，但与此同时，采取某些类型的实际的理性行为却要取决于人的能力和气质。

一种个人主义的资本主义经济的根本特征之一就是：这种经济是以严格的核算为基础而理性化的，以富有远见和小心谨慎来追求所欲达的经济成功，这与农民追求勉强糊口的生存是截然相反的，与行会师傅以及冒险家式的资本主义的那种享受特权的传统主义也是截然相反的，因为这种传统主义趋向与利用各种政治机会和非理性的投机活动来追求经济成功。

韦伯认为，资本主义精神的发展完全可以理解为理性主义整体发展的一部分，而且可以从理性主义对于生活基本问题的根本立场中演绎出来（从资本主义强调个人主义这一角度可以说完全是非理性的，但它却一直是，并且至今仍然是资本主义文化最有特征的因素之一）。理性主义是一个历史的概念，它包含着各式各样东西构成的一个完整世界。那现在的问题就是如何找出理性思想的这一特殊具体的形式到底是谁的精神产品，韦伯指出，在构成近代资本主义精神乃至整个近代文化精神的诸基本要素之中，以职业概念为基础的理性行为这一要素，正是从基督教禁欲主义中产生出来的 ，其实这也是韦伯在这部著作中所要论证的观点。

韦伯同时还指出，资本主义精神的产生并不仅仅是宗教改革的 某些作用的结果，资本主义作为一种经济制度也并不是宗教改革的产物。 其实，在宗教改革之前，资本主义商业组织的某些重要形式业已存在了，这有力的证明了以上的观点。其实韦伯只是希望弄清楚宗教力量____是否和在什么程度上影响了资本主义精神的质的形成及其在全世界的量的传播。更进一步的说，资本主义文化究竟在哪些方面可以从宗教力量中找到解释。在这本着作中韦伯通过对具有代表性的加尔文教的分析来说明这一点。

韦伯认为：加尔文主义在社会组织方面的无可置疑的优越性能够与这样一种斩断个人和尘世的千丝万缕联系的倾向有关系，这种关系源于基督教胞爱在加尔文信仰所导致的个人内心孤独重压下所采取的特殊形式，教义就是如此的，整个尘世的存在只是为了上帝的荣耀而服务的，被选召的基督徒在尘界中唯一的任务就是尽最大可能地服从上帝的圣诚，从而增加上帝的荣耀，与此宗旨相吻合，上帝要求基督徒取得社会成就，因为上帝的意旨是要根据他的圣诫来组织社会生活。因而在尘世中基督徒的社会活动完全是为“增加上帝的荣耀”。为社会的尘世生活服务的职业中的劳动，也含有这一特性。在加尔文教中，这成为了他们伦理系统中的一个鲜明的特点。胞爱只能为了上帝的荣耀而存在，而不是为肉体服务的，那么这种友爱首先只能表现在完成自然所给予人们的日常工作中；渐渐地，完成这一工作开始具有了一种客观的、非人格化的特性：只是为我们社会的理性化组织的利益服务。 这便是当时很有影响力的“天职观”。

同时，韦伯还指出，作为基督教的主要特性的禁欲主义也是在某种程度上影响了理性化的发展。这种禁欲主义是不同于以前任何一种禁欲主义的，清教徒的禁欲主义是一种入世的禁欲主义。禁欲主义在西方的最高形式里便有一种明确的理性特征。禁欲主义使得教徒的修行生活发展成为一套合乎理性的行为的有系统的方法，目的是克服“自然状态”，使人摆脱非理性的冲动的影响，摆脱对外界和自然的依赖。清教徒就象所有理性的类型的禁欲主义一样，力求使人能够坚持并按照他的经常性动机行事，而不依赖感情冲动，这种禁欲主义的目的是使人可能过一种机敏、明智的生活：最迫切的任务是摧毁自发的冲动性享乐，最重要的方法是使教徒的行为有秩序。

禁欲主义如何深入个人的思想之中？如何确定自己受到恩宠呢？况且只有在证明具有与自然人生活方式明显相异的特殊行为之后，才有可能取得这种恩宠，由此产生出对于个人的推动力，激励个人有条有理的监督自己的行为，以使自己获得恩宠，并因此而把禁欲主义注入其行为之中。但是，这种禁欲主义行为意味着人的整个一生必须与上帝的意志保持理性的一致，而且这种禁欲主义再也不是一种不堪承受的负担，而是每一个确信拯救的人都可以做到的事情。与自然生活不同的圣徒们的宗教生活再也不是离开尘世的修道院里度过，而是在尘世及其各种机构里度过——这是非常重要的一点。这种在现世中（但又是为了来世的缘故）将行为理性化，正是禁欲主义新教的职业观引起的结果。

在私有财产的生产方面，禁欲主义谴责欺诈和冲动性的贪婪。被斥之为贪婪、拜金主义等等的是为个人目的而追求财富的行为。因为财富本身就是一种诱惑，但在这里禁欲主义是那种“总是在追求善却又总是在创造恶的力量”，这里邪恶是指对财产的占有和占有的诱惑力。因为，禁欲主义，为了与《圣经?旧约》保持一致，为了与善行的伦理评价相近似，严厉的斥责把追求财富作为自身目的的行为；但是，如果财富是从事一项职业而获得的劳动果实，那么财富的获得便又是上帝祝福的标志了。更为重要的是：在一项世俗的职业重要殚精竭虑，持之不懈，有条不紊的劳动，这样一种宗教观念作为禁欲主义的最高手段。

当着消费的限制与这种获利活动的自由结合在一起的时候，这样一种不可避免的实际效果也就显而易见了：禁欲主义的节俭必然导致资本的积累。强加在财富消费上的种种限制使资本用于生产性投资成为可能，从而也就自然而然地增加了财富。

基于上述理论，韦伯认为新教的禁欲主义思想“必定成为我们称之为资本主义精神的生活态度普遍的发展。可以想象的最有力的杠杆。”

韦伯的上述论点，无疑是强调了新教伦理的思想“为资本主义经济制度在其形成阶段的发展了强有力的促进作用，这种促进作用源于新教宗教信仰的某些伦理要求与资本主义制度发展所需的经济动机模式之间的选择性亲和。”应当指出，在《新教伦理与资本主义精神》这本着作中，韦伯虽然强调了“思想在历史变革中所起的独立影响”，但是它并不否认“新教同样地受到资本主义发展的影响”。

“理性化”之分析——《新教伦理与资本主义精神》读书报告

第14篇 高中生演讲稿：理性坦然 勇往直前

尊敬的老师，亲爱的同学们：

大家好!我是19号选手某某某，来自高中一年级28班，我演讲的题目是“理性坦然，勇往直前”。

子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”我对这句话的理解是：智慧者对事物理解透彻，不会为假象所惑;仁爱者为人坦荡，问心无愧，从而内心安宁;勇敢者果敢坚定，拥有百折不回的精神，坚守自己的信念。

智者如山，根植于大地，傲立于苍穹，面对现实中的诱惑与假象，始终保持坚定理智的姿态。有时，年轻的我们容易迷惑和懈怠，做一个智者吧!明于事理，洞达因果，在汪洋狂涛中始终把握理智的航向，不在迷惑和踯躇不前!

智慧让理性胜过私欲，修炼出一颗仁心。仁者不忧，拥有仁爱之心的人有着强大的内在精神力量，不以物喜，不以己悲，外界的困境只是他们磨练心境的考验。做一个仁者，让喧嚣的心褪去对物质或精神损失的担忧，去关爱他人，收获内心的愉悦和坦然!

朱熹说：“明足以烛理，故不惑;理足以胜私，故不忧;气足以配道义，故不惧。”勇以智和仁为基础，真正的勇者正视一切，面对失败与未知的将来，从不踌躇不决，畏缩不前!勇并不是毫无目的地逞一时之意气，而是处惊不变，泰山崩于前而不顺，也是头悬梁锥刺骨的信念支撑和一次次挫败再一次次振作的勇者之气!

智、仁、勇是儒家人格的最高境界，也应当成为你我的信仰和追求目标。智慧造就了王安石“不畏浮云遮望眼”的睿智洞达;仁爱成就出范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的坦荡胸襟，勇气描绘了李白“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的波澜壮阔!

同学们，让我们一起去追求这三种境界吧，在坎坷曲折的人生道路上像山一样坚忍不拔，像水一样勇往直前!

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