拥抱演讲稿(15篇)

第1篇 拥抱现在的英语演讲稿

every day is a gift

“ta, ta, ta.” do you feel the time going away my friend ? i heard an interesting sentence from《kungfu panda》，“ yesterday is history, tomorrow is a mystery, today is a gift, that’s why we call it the present. ”i think so too,every day is important, we should cherish every day.

i think everyone has their own regrets. so do i. for e_ample , i always have many ideas about my holiday. such as, i want to read books every weekend. i want to study every day. but finally i am just eating and sleeping, just like a little pig. i should feel shame. because i didn’t do anything useful ,i wasted my time. according to the survey, an average of 200000 deaths every day. so may be one day , we will die. will we still have regrets? maybe the answer is “yes”. we should prevent this kind of situation from happening. so we should let each value plays the biggest a day.

lu_un said :“wasting people’s time is equal to murder, wasting their own time is equal to suicide .” an inch of time is an inch of gold, but you can’t buy that inch of time with an inch of gold. so wasting time is very very very important.

if aperson can live to be 80 years, a person can live about twenty thousand days. how many days do we have today? so please write it on your heart that every day is the best of the year. money can’t buy time. we should treasure every day to give us the best gift, give us the best result, give us the best tomorrow.

第2篇 励志演讲稿:用青春拥抱时代

有人说，青春是歌，演绎着欢乐美妙的旋律;有人呢说，青春是画，镶嵌着瑰丽浪漫的色彩。人最宝贵的是生命，而一个人生命中最宝贵的就是青春，不同时代的人，有着不一样的精神信念，有着不一样的精神信念的人，就必定有着不一样的青春年华。

公元20世纪20年代，为了驱逐黑暗，争取光明，为了祖国的独立和自由，意气风发的一代青年，用热血和生命谱写了一曲以“五·四”运动为主旋律的最壮丽的青春之歌，留下了中华历史上光辉灿烂的一页。

“江山代有人才出”。刘胡兰、董存瑞、邱少云、黄继光、雷锋……他们都是昔日不同时代的英雄人物和青春偶像。他们用自己的信念和精神，唱响了一个时代青春旋律，他们用自己的思想和灵魂，高扬起一个时代的青春旗帜。

当到了改革开放的今天，当我们跟着父母前辈唱着《东方红》走进又一个新时代的时候，我们竟突然发现这个时代似乎已经淡漠了青春的英雄和英雄的青春。看看我们的周围吧，看看很多同龄的青年人和中学生;不务正业、游手好闲者有之;沉迷网络、不思进取者有之;盲目崇拜、随波逐流者有之;自甘堕落无病呻吟有之……人生的学习榜样没有了，他们不会去崇拜周恩来，却知道追棒周杰伦;不知道怎样热爱中华，却爱死刘德华;不清楚谁是刘胡兰、桑兰，却天天想着李宇春、周笔畅;没有心情学雷锋，却可以为谢霆锋去发疯……人生的信仰、信念没有了，什么爱党爱国，对他们来说是句笑话、空话，什么“为人民服务”那是政府和警察叔叔解放军叔叔去做的事情……能剩下的只是“人不为已，天诛地灭”的名利思想。甚至是不以为耻，反以为荣。我们的社会究竟怎么啦?我们这代青年人究竟又怎么啦?像一声春雷，是久违的春雨;像深夜的北斗，是大海的航灯，更是一剂对民族的猛药。__在两会期间提出的“八荣八耻”让我们在迷茫和困惑的挣扎中，看到了希望，及时找准了方向，滋润着我们干涸的心灵。它是全体公民包括我们青年学生为人处世做事立身的行为准则，是我们青年学生辩是非、明耻辱、分善恶、识美丑的指南法宝，是引领当代社会风尚的一面鲜明的旗帜!

“我们是五月的花海，用青春拥抱时代：我们是初升的太阳，用生命点燃未来……”同学们、朋友们，让我们高唱《共青团团歌》下定决心，鉴定表信念，共同学习理解并深入开展吧“八荣八耻”的社会主义荣辱观的教育，全面提高我们青年学生整体素质和道德不修养，振精神，高扬“五·四”青春旗帜;树新风，争做时代优秀青年!那么我们辉煌灿烂的和谐社会，我们中华民族的伟大强盛就一定会早日到来。

第3篇 企业安全生产演讲稿——关注安全拥抱平安

各位领导、各位朋友，大家好：

今天，我演讲的题目是：《关注安全、拥抱平安》。

请大家先听听下面这一组组触目惊心的数字吧：据不完全统计，仅今年上半年，全国共发生各类安全事故483829起，死亡61519人，其中，工矿企业共发生伤亡事故6692起，死亡7244人，火灾事故140178起，死亡1334人，交通事故336907起，死亡52717人。

这一组组无情的数字，不是无关疼痒的数字游戏，而是国民经济的巨大损失，更是我六万多骨肉同胞的鲜血和生命啊！它使我们每个活着的人，非凡是各级领导干部必须清醒地熟悉到：安全问题重于泰山！

各位领导、各位朋友，无数血的事实告诫我们：安全生产问题不是简单的技术问题，而是重大的政治问题、经济问题和社会问题；是关系到人民群众根本利益，关系到国家财产安全，关系到社会稳定的“天字号”大事。在任何情况下都绝对不能放松对安全生产的治理和监督，安全生产问题要“警钟常鸣”。

首先，我们应该充分熟悉到，抓好安全工作是实践“三个代表”重要思想的具体体现，“三个代表”重要思想要求我们党始终代表最广大人民群众的根本利益，而保护人民群众生命财产的安全应该是一个最起码的要求。假如我们麻痹大意，置人民群众的生命安危于不顾，对广大老百姓的财产安全漠然视之，这必然会造成不可估量的损失，将会严重影响党在群众中的形象，削弱党的威信，破坏党群关系、干群关系，无疑，这不管是对各单位的具体工作，还是对我们的社会主义现代化建设，都是极为不利的。我局充分熟悉到了这一点，局领导严格按照“三个代表”的要求，从讲政治的高度熟悉安全工作的重要意义，以对职工高度负责的态度真正把安全工作当作人命关天的大事儿，放在我局工作的突出位置，集中力量来抓。

其次，我们必须认清生产与安全的关系，安全与生产是相互依存的。安全是伴随着生产而言的，生产是在保证安全的前提下进行的，生产过程中必须保证安全，不安全不能生产，人们常说的“安全促进生产，生产必须安全”也就是这个道理。

就工程施工而言，毋庸质疑，经济效益是中心，是企业全部工作的目的和归宿，但不能把经济效益与安全生产对立起来，绝对不能做为了经济效益而不顾生产安全的错事、傻事。假如我们单纯的为了追求经济效益而不顾生产的安全，肯定会发生事故，从而造成经济损失和人身伤亡，不言而喻，由于发生伤亡事故必然造成职工人心不稳，出勤难以保证，施工难以进行，这也是无法估量的损失。如此这般，就会直接影响到我单位的生存和发展。今年元月份，浙江台州的一家大企业发生火灾，初步估计经济损失高达六百多万元，使得这家公司举步维艰，几乎濒临倒闭。由此可见，安全生产是提高经济效益的前提和基础，没有安全就没有效益。

在当前市场经济的新形势下，必须克服安全工作“说起来重要，做起来次要，忙起来不要”的错误思想，树立“一切为安全工作让路，一切为安全工作服务”的观念，坚持“安全为天、安全至上”的理念，切实把“安全第一”的方针落到实处。

最后，安全生产事关社会的稳定。社会科学家、全国政协委员邓伟志曾说过：“民以食为天，民以安为地。这个‘安’字，在许多情况下，比‘食’还重要，吃的问题解决了，也吃得好了，但生产不安全，甚至导致生命的丧失，‘食’得再好又有什么意义呢？”

我们知道，安全离不开稳定，稳定能促进安全，稳定是搞好安全生产的基础，没有稳定的政治局面就不会有长久的安全生产。但另一方面，没有安全就不会有稳定，安全生产关系着千家万户的安危，牵动着广大职工家属的心，每一次事故的发生都会给职工家属稳定的生活秩序蒙上一层阴影，在一定时期内造成职工思想紧张和情绪波动，在一定范围内增加不稳定因素，一旦发生特大事故，除了国家经济、百姓生命安全受到威胁之外，更为严重的恐怕还是加剧了部分公众的恐怖心理，破坏了社会的安定气氛。试想，一个不能给职工安全感的单位，一个经常发生事故的单位，怎样生产？谈何效益？因此，我们要在单位的稳定中促进安全生产健康发展，在实现安全生产、长治久安中保持单位的稳定。

如何使安全生产工作在科学、规范、理性的轨道上平稳运行，是我局领导长期关注的问题也是当今社会最紧迫的课题。今天的隐患就是明天的事故，各类事故隐患是引发事故的潜在因素，我们本着“消除一个隐患，就是消灭一起事故”的信念，认真检查，落实整改，消除隐患。当然做好安全工作不是一朝一夕之功，而要警钟常鸣，常抓不懈，我局正确处理了安全生产与发展经济、安全生产与经济效益的关系，坚持了“安全第一，预防为主”的方针，切实把预防作为安全生产工作的重点来抓，对安全生产中出现的问题，采取切实措施及时加以解决。此外，我们还完善了各项安全制度，加强了安全治理队伍建设，加大了安全投入，增强了对安全生产的宣传、教育、培训工作的力度，进一步提高了全体职工的安全意识和防范能力。

安全生产关系到国家财产和人民群众的生命安全，关系到国家事业的健康发展。安全生产只有起点，没有终点，这就注定了投身于这个战线的人们，无法停下忙碌的脚步！

新形势下安全生产工作的复杂性、艰巨性、长期性，决定了我们必须与时俱进、开拓创新。

同志们，请记住吧！安全就是生命和效益，是社会发展永恒的主题，让我们从现在做起，从小事做起，从自身做起，让安全意识的警钟在我们每个人心中常鸣！

我的演讲完了，谢谢大家

第4篇 学校活动演讲稿：拥抱与微笑

孩子永远是天真无邪的，他们之间的相处永远没有外界的纷争。偶尔的小矛盾也只是他们因为语言还没有到一定的阶段无法表达自我的真实意愿而发生的美丽小误会！

记得刚从事幼儿教育的时候，我也和大多数年青父母一样，当看到孩子们在一起游戏因为不小心而照成宝宝之间闹别扭，哭 了。于是就让他们采取“以牙还牙的”方式来解决问题。后来发现其实还是因为以前自己没有真正接触过，不了解他们之间的交流。

随着工作经验的日积月累，与宝宝们一起生活的时候久了，我发现其实，宝宝们相处真的是很简单的，特别是我们小小班的宝宝，那真才是让人看到，什么叫破涕为笑。

三岁的宝宝真的是很可爱的，因为他们的童真是无暇的，不加任何的修饰。

冬冬和阳阳是表姊妹，冬冬还大阳阳一点，两个人的性格反差却很大，冬冬是那种很柔弱的小女孩别人一碰就会哭的小黛玉型的。阳阳呢，特别的活泼爱动，是属于假小子型的。两个人又是同学又是亲戚的，本来应该相处很好，可是吧，阳阳一碰，冬冬就哭 ，小宝宝的心理就是这样的啊，你越是哭其实小朋友也来弄。于是，我急忙上前制止，我让阳阳去和冬冬去说对不起，小东西，刚开始不肯。于是我就蹲下来，用手轻轻的拉着阳阳的手，这时候我突然想到，为什么不让阳阳主动去拥抱冬冬然后再说对不起呢？于是，我对阳阳说'阳阳，去抱抱姐姐，说对不起。”这次小家伙真的动了，而且很开始的去拥抱，对冬冬说：“姐姐，对不起。”我让冬冬说没关系。冬冬：“没关系。”结果，冬冬眼泪还挂在脸上就笑嘻嘻的又和阳阳去玩了。

这就是亲子教育中所说的，拥抱可以给人力量。你给别人拥抱就给了她爱的力量。试想一下，如果当时我们还是教育他们用“以牙还牙”的方式来解决问题，这些无邪的花朵以后和别人相处时，会正确来面对为人处事这门深澳的社会学科吗？

现实班上的宝宝如果出现类似的情况，小朋友自己都会知道该怎样做了，一个小朋友不小心被撞在地上了，大家会一起对他说：“对不起，没关系。”

也许他们还不懂得这是美德，所以似懂非懂的把对不起，没关系连在一起用，但是在他们幼小的心灵深处却留下了深深的烙印_________犯错了，就应该说对不起！

第5篇 一起来拥抱阳光般的洁净优秀演讲稿范文

各位老师，同学们：

早上好！

今天，我国旗下讲话的题目是《一起来拥抱阳光般的洁净》。

俗话说得好：“佛靠金装，人靠衣装”。人们总是喜欢通过穿着来揣度人的身份和社会地位；通过穿着认定一个人的第一印象；通过穿着透视人的精神风貌。由此可见，仪表端计很重要，穿着尺度要扣好。

也许有人认为双耳戴环，手系银圈就是美，认为满身香水味就能招蜂引蝶为自己翩翩起舞；认为满头染满五彩色，就能成为众目睽睽之下的焦点；认为满脸扑粉，就能成为童话中的“白雪公主”。但是，花钱打扮是次要，拥有一个不影响学习的整洁仪表才是关键。

也许有男生认为，“长发飘逸”亦是美，理个帅气的十足的发型吸引人们的眼球，竖起几根长发扮酷自己的面象，到头来，那一头新潮的发型吸引的更多的是任老师严规的目光，几根长发也许才刚见几天太阳，就得被毫不留情地一斩而光。即费时间又费精力，可见：理发不在模样俏，只求整洁就很好。

也许有女生认为：脚底垫跟就是美，脸上打扮就是美。可以想象，校园里到处听到“咚咚”的脚步声，个个面色红润会是一番什么景象。有的女生追赶潮流，披下留海，挂在前额，也许它给人一定的美感，但过分留长，必定影响视力，影响学习。因此女生花时打扮不重要，仪表得体才美好。

当然，以上所述都只是相对而言，不是打扮就不美，剪个平头就得体，相信每个人都有自己的潜在美，那是最自然的内在美。

作为中学生，身在校园，我们应该遵守校规校纪，仪表得体，举止有度。

同学们，让我们敞开双臂，拥抱阳光般的洁净，回归原来的自己。

第6篇 幼儿教师演讲稿：拥抱与微笑

孩子永远是天真无邪的，他们之间的相处永远没有外界的纷争。偶尔的小矛盾也只是他们因为语言还没有到一定的阶段无法表达自我的真实意愿而发生的美丽小误会！

记得刚从事幼儿教育的时候，我也和大多数年青父母一样，当看到孩子们在一起游戏因为不小心而照成宝宝之间闹别扭，哭 了。于是就让他们采取“以牙还牙的”方式来解决问题。后来发现其实还是因为以前自己没有真正接触过，不了解他们之间的交流。

随着工作经验的日积月累，与宝宝们一起生活的时候久了，我发现其实，宝宝们相处真的是很简单的，特别是我们小小班的宝宝，那真才是让人看到，什么叫破涕为笑。

三岁的宝宝真的是很可爱的，因为他们的童真是无暇的，不加任何的修饰。

冬冬和阳阳是表姊妹，冬冬还大阳阳一点，两个人的性格反差却很大，冬冬是那种很柔弱的小女孩别人一碰就会哭的小黛玉型的。阳阳呢，特别的活泼爱动，是属于假小子型的。两个人又是同学又是亲戚的，本来应该相处很好，可是吧，阳阳一碰，冬冬就哭 ，小宝宝的心理就是这样的啊，你越是哭其实小朋友也来弄。于是，我急忙上前制止，我让阳阳去和冬冬去说对不起，小东西，刚开始不肯。于是我就蹲下来，用手轻轻的拉着阳阳的手，这时候我突然想到，为什么不让阳阳主动去拥抱冬冬然后再说对不起呢？于是，我对阳阳说'阳阳，去抱抱姐姐，说对不起。”这次小家伙真的动了，而且很开始的去拥抱，对冬冬说：“姐姐，对不起。”我让冬冬说没关系。冬冬：“没关系。”结果，冬冬眼泪还挂在脸上就笑嘻嘻的又和阳阳去玩了。

这就是亲子教育中所说的，拥抱可以给人力量。你给别人拥抱就给了她爱的力量。试想一下，如果当时我们还是教育他们用“以牙还牙”的方式来解决问题，这些无邪的花朵以后和别人相处时，会正确来面对为人处事这门深澳的社会学科吗？

现实班上的宝宝如果出现类似的情况，小朋友自己都会知道该怎样做了，一个小朋友不小心被撞在地上了，大家会一起对他说：“对不起，没关系。”

也许他们还不懂得这是美德，所以似懂非懂的把对不起，没关系连在一起用，但是在他们幼小的心灵深处却留下了深深的烙印_________犯错了，就应该说对不起！

第7篇 让绿色拥抱大地演讲稿

亲爱的同学们，老师们：

大家好！

今天我与大家交流的话题是：让绿色拥抱大地！?

当我们一起走进草长莺飞的三月，一个充满绿色气息的节日向我们款款走来——植树节！植树节是一些国家以法律形式规定动员群众参加植树造林的节日。3月12日，是中国的植树节.

因时代的演变，植树节先后作了三次改定：

孙中山先生是中国近代史上最早意识到森林的重要意义和倡导植树造林的人。1915年，在他的倡议下，以每年的清明节为植树节。

1930年，曾将3月9日至15日一周定为“造林运动宣传周”，于12日孙中山先生逝世纪念日举行植树仪式。

1979年2月，我国第五届全国人大常务委员会第六次会议决定，将每年的3月12 日定为中国的植树节，以鼓励全国各族人民植树造林，造福后代。我国幅员辽阔，气候差异较大，各地适合植树的时间也不相同。因此，许多省市还规定了自己的植树日、植树周、植树月。

树木是人类的好朋友，不仅可以美化环境，而且能维护生态平衡，调节、影响气候；防风固沙，保护水土，涵养水源等。有了树木，才有清新的空气；有了树木，才会有和谐美丽的大自然！有资料表明：当国家森林覆盖率占全国面积30%以上，而且分布均匀时，国家就不会发生较大的风沙旱涝等自然灾害；我国的森林覆盖率从1998年的16.5%上升到近期的21.63%，这是近20年努力的结果。

同学们，一年之际在于春，让我们相约在这美丽的春天，加入全民植树的行列，努力做到：

1. 播种、植树，积极参加这项公益活动，播下一颗绿色的种子，种下一缕新绿；

2. 珍爱一片绿叶、一株幼苗，不采摘花朵，不攀折树枝；多走几步路，不穿越绿化带；

3. 节约资源，绿色学习；爱护书本、爱惜循环书，节约每一张纸，提倡正反用、正反打印；

4. 参加社区的护绿活动，看到不文明的行为及时制止。

5. 从身边做起，培植好家庭、教室及周围里的绿植，及时剪去枯黄的叶片等……用行动美化我们的环境。

同学们，定下目标，还需自觉践行，与大家分享一个小故事：

只砍有记号的树

1944年冬，由于战乱，整个德国笼罩在一片末日的气氛里，经济崩溃物资奇缺，老百姓的生活陷入困境。更糟糕的是，地处欧洲中部的德国，冬季非常寒冷，家里如果没有足够的燃料，根本无法熬过漫长的冬天。在这种情况下，各地政府只能允许老百姓上山砍树。林业部门先在森林里找到老弱病残的树木，做上记号，再告诫民众：如果砍伐没有做记号的树，将要受到处罚。

当时的德国，几乎将所有的政府公务人员都抽调到战争前线，到处看不到警察，更见不到法官，根本没人来执行处罚。但是，面临国家崩溃的德国人，在自己生命受到威胁时，他们并没有去哄抢树木。直到第二次世界大战结束，德国也没有发生一起居民违章砍伐无记号树木的事件。

是一种什么样的力量使得德国人在如此糟糕的情况下，还能都忠实地执行这个没有任何强制约束力的规定？答案是：认真，守规则！正因为德国民众认真地执行政府的每一个规定，德意志民族在经历了两次毁灭性的世界大战之后，又奇迹般地迅速崛起！

亲爱的同学们，“美德立人生，智慧行天下”，“天地有大美而不言”，让我们从植树节开始，从身边小事做起，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，一起保护环境，保护我们美丽的地球，让绿色拥抱大地！

谢谢！

第8篇 ted英语演讲稿：拥抱他人，拥抱自己

thandie newton embracing otherness, embracing myself

拥抱他人，拥抱自己

embracing otherness. when i first heard this theme, i thought, well, embracing otherness is embracing myself. and the journey to that place of understanding and acceptance has been an interesting one for me, and it's given me an insight into the whole notion of self, which i think is worth sharing with you today.

拥抱他类。当我第一次听说这个主题时，我心想，拥抱他类不就是拥抱自己吗。我个人懂得理解和接受他类的经历很有趣，让我对于“自己”这个词也有了新的认识，我想今天在这里和你们分享下我的心得体会。

we each have a self, but i don't think that we're born with one. you know how newborn babies believe they're part of everything; they're not separate? well that fundamental sense of oneness is lost on us very quickly. it's like that initial stage is over -- oneness: infancy, unformed, primitive. it's no longer valid or real. what is real is separateness, and at some point in early babyhood, the idea of self starts to form. our little portion of oneness is given a name, is told all kinds of things about itself, and these details, opinions and ideas become facts, which go towards building ourselves, our identity. and that self becomes the vehicle for navigating our social world. but the self is a projection based on other people's projections. is it who we really are? or who we really want to be, or should be?

我们每个人都有个自我，但并不是生来就如此的。你知道新生的宝宝们觉得他们是任何东西的一部分，而不是分裂的个体。这种本源上的“天人合一”感在我们出生后很快就不见了，就好像我们人生的第一个篇章--和谐统一：婴儿，未成形，原始--结束了。它们似幻似影，而现实的世界是孤独彼此分离的。而在孩童期的某段时间，我们开始形成自我这个观点。宇宙中的小小个体有了自己的名字，有了自己的过去等等各种信息。这些关于自己的细节，看法和观点慢慢变成事实，成为我们身份的一部分。而那个自我，也变成我们人生路上前行的导航仪。然后，这个所谓的自我，是他人自我的映射，还是我们真实的自己呢?我们究竟想成为什么样，应该成为什么样的呢?

so this whole interaction with self and identity was a very difficult one for me growing up. the self that i attempted to take out into the world was rejected over and over again. and my panic at not having a self that fit, and the confusion that came from my self being rejected, created an_iety, shame and hopelessness, which kind of defined me for a long time. but in retrospect, the destruction of my self was so repetitive that i started to see a pattern. the self changed, got affected, broken, destroyed, but another one would evolve -- sometimes stronger, sometimes hateful, sometimes not wanting to be there at all. the self was not constant. and how many times would my self have to die before i realized that it was never alive in the first place?

这个和自我打交道，寻找自己身份的过程在我的成长记忆中一点都不容易。我想成为的那些“自我”不断被否定再否定，而我害怕自己无法融入周遭的环境，因被否定而引起的困惑让我变得更加忧虑，感到羞耻和无望，在很长一段时间就是我存在状态。然而回头看，对自我的解构是那么频繁，以至于我发现了这样一种规律。自我是变化的，受他人影响，分裂或被打败，而另一个自我会产生，这个自我可能更坚强，可能更可憎，有时你也不想变成那样。所谓自我不是固定不变的。而我需要经历多少次自我的破碎重生才会明白其实自我从来没有存在过?

i grew up on the coast of england in the '70s. my dad is white from cornwall, and my mom is black from zimbabwe. even the idea of us as a family was challenging to most people. but nature had its wicked way, and brown babies were born. but from about the age of five, i was aware that i didn't fit. i was the black atheist kid in the all-white catholic school run by nuns. i was an anomaly, and my self was rooting around for definition and trying to plug in. because the self likes to fit, to see itself replicated, to belong. that confirms its e_istence and its importance. and it is important. it has an e_tremely important function. without it, we literally can't interface with others. we can't hatch plans and climb that stairway of popularity, of success. but my skin color wasn't right. my hair wasn't right. my history wasn't right. my self became defined by otherness, which meant that, in that social world, i didn't really e_ist. and i was 'other' before being anything else -- even before being a girl. i was a noticeable nobody.

我在70年代英格兰海边长大，我的父亲是康沃尔的白人，母亲是津巴布韦的黑人。而想象我和父母是一家人对于其他人来说总是不太自然。自然有它自己的魔术，棕色皮肤的宝宝诞生了。但 从我五岁开始，我就有种感觉我不是这个群体的。我是一个全白人天主教会学校里面黑皮肤无神论小孩。我与他人是不同的，而那个热衷于归属的自我却到处寻找方式寻找归属感。这种认同感让自我感受到存在感和重要性，因此十分重要。这点是如此重要，如果没有自我，我们根本无法与他人沟通。没有它，我们无所适从，无法获取成功或变得受人欢迎。但我的肤色不对，我的头发不对，我的过去不对，我的一切都是另类定义的，在这个社会里，我其实并不真实存在。我首先是个异类，其次才是个女孩。我是可见却毫无意义的人。

another world was opening up around this time: performance and dancing. that nagging dread of self-hood didn't e_ist when i was dancing. i'd literally lose myself. and i was a really good dancer. i would put all my emotional e_pression into my dancing. i could be in the movement in a way that i wasn't able to be in my real life, in myself.

这时候，另一个世界向我敞开了大门：舞蹈表演。那种关于自我的唠叨恐惧在舞蹈时消失了，我放开四肢，也成为了一位不错的舞者。我将所有的情绪都融入到舞蹈的动作中去，我可以在舞蹈中与自己相溶，尽管在现实生活中却无法做到。

and at 16, i stumbled across another opportunity, and i earned my first acting role in a film. i can hardly find the words to describe the peace i felt when i was acting. my dysfunctional self could actually plug in to another self, not my own, and it felt so good. it was the first time that i e_isted inside a fully-functioning self -- one that i controlled, that i steered, that i gave life to. but the shooting day would end, and i'd return to my gnarly, awkward self.

16岁的时候，我遇到了另一个机会，第一部参演的电影。我无法用语言来表达在演戏的时候我所感受到的平和，我无处着落的自我可以与那个角色融为一体，而不是我自己。那感觉真棒。这是第一次我感觉到我拥有一个自我，我可以驾驭，令其富有盛名的自我。然而当拍摄结束，我又会回到自己粗糙不明，笨拙的自我。

by 19, i was a fully-fledged movie actor, but still searching for definition. i applied to read anthropology at university. dr. phyllis lee gave me my interview, and she asked me, 'how would you define race?' well, i thought i had the answer to that one, and i said, 'skin color.' 'so biology, genetics?' she said. 'because, thandie, that's not accurate. because there's actually more genetic difference between a black kenyan and a black ugandan than there is between a black kenyan and, say, a white norwegian. because we all stem from africa. so in africa, there's been more time to create genetic diversity.' in other words, race has no basis in biological or scientific fact. on the one hand, result. right? on the other hand, my definition of self just lost a huge chunk of its credibility. but what was credible, what is biological and scientific fact, is that we all stem from africa -- in fact, from a woman called mitochondrial eve who lived 160,000 years ago. and race is an illegitimate concept which our selves have created based on fear and ignorance.

19岁的时候，我已经是富有经验的专业电影演员，而我还是在寻找自我的定义。我申请了大学的人类学专业。phyllis lee博士面试了我，她问我：“你怎么定义种族?”我觉得我很了解这个话题，我说：“肤色。”“那么生物上来说呢，例如遗传基因?”她说，“thandie 肤色并不全面，其实一个肯尼亚黑人和乌干达黑人之间基因差异比一个肯尼亚黑人和挪威白人之间差异要更多。因为我们都是从非洲来的，所以在非洲，基因变异演化的时间是最久的。”换句话说，种族在生物学或任何科学上都没有事实根据。另一方面，我对于自我的定义瞬时失去了一大片基础。 但那就是生物学事实，我们都是非洲后裔，一位在160 02022年前的伟大女性mitochondrial eve的后人。而种族这个无效的概念是我们基于恐惧和无知自己捏造出来的。

strangely, these revelations didn't cure my low self-esteem, that feeling of otherness. my desire to disappear was still very powerful. i had a degree from cambridge; i had a thriving career, but my self was a car crash, and i wound up with bulimia and on a therapist's couch. and of course i did. i still believed my self was all i was. i still valued self-worth above all other worth, and what was there to suggest otherwise? we've created entire value systems and a physical reality to support the worth of self. look at the industry for self-image and the jobs it creates, the revenue it turns over. we'd be right in assuming that the self is an actual living thing. but it's not. it's a projection which our clever brains create in order to cheat ourselves from the reality of death.

奇怪的是，这个发现并没有治好我的自卑，那种被排挤的感觉。我还是那么强烈地想要离开消失。我从剑桥拿到了学位，我有份充满发展的工作，然而我的自我还是一团糟，我得了催吐病不得不接受治疗师的帮助。我还是相信自我是我的全部。我还是坚信“自我”的价值甚过一切。而且我们身处的世界就是如此，我们的整个价值系统和现实环境都是在服务“自我”的价值。看看不同行业里面对于自我的塑造，看看它们创造的那些工作，产出的那些利润。我们甚至必须相信自我是真实存在的。但它们不是，自我不过是我们聪明的脑袋假想出来骗自己不去思考死亡这个话题的幌子。

but there is something that can give the self ultimate and infinite connection -- and that thing is oneness, our essence. the self's struggle for authenticity and definition will never end unless it's connected to its creator -- to you and to me. and that can happen with awareness -- awareness of the reality of oneness and the projection of self-hood. for a start, we can think about all the times when we do lose ourselves. it happens when i dance, when i'm acting. i'm earthed in my essence, and my self is suspended. in those moments, i'm connected to everything -- the ground, the air, the sounds, the energy from the audience. all my senses are alert and alive in much the same way as an infant might feel -- that feeling of oneness.

但其实我们的终极自我其实是我们的本源，合一。挣扎自我是否真实，究竟是什么永远没有终结，除非它和赋予它意义的创造者合一，就是你和我。而这点当我们意识到现实是你中有我，我中有你，和谐统一，而自我是种假象时就会体会到了。我们可以想想，什么时候我们是身心统一的，例如说我跳舞，表演的时候，我和我的本源连结，而我的自我被抛在一边。那时，我和身边的一切--空气，大地，声音，观众的反馈都连结在一起。我的知觉是敏锐和鲜活的，就像初生的婴儿那样，合一。

and when i'm acting a role, i inhabit another self, and i give it life for awhile, because when the self is suspended so is divisiveness and judgment. and i've played everything from a vengeful ghost in the time of slavery to secretary of state in 2022. and no matter how other these selves might be, they're all related in me. and i honestly believe the key to my success as an actor and my progress as a person has been the very lack of self that used to make me feel so an_ious and insecure. i always wondered why i could feel others' pain so deeply, why i could recognize the somebody in the nobody. it's because i didn't have a self to get in the way. i thought i lacked substance, and the fact that i could feel others' meant that i had nothing of myself to feel. the thing that was a source of shame was actually a source of enlightenment.

当我在演戏的时候，我让另一个自我住在我体内，我代表它行动。当我的自我被抛开，紧随的分歧和主观判断也消失了。我曾经扮演过奴隶时代的复仇鬼魂，也扮演过2022年的国务卿。不管他们这些自我是怎样的，他们都在那时与我相连。而我也深信作为演员，我的成功，或是作为个体，我的成长都是源于我缺乏“自我”，那种缺乏曾经让我非常忧虑和不安。我总是不明白为什么我会那么深地感受到他人的痛苦，为什么我可以从不知名的人身上看出他人的印痕。是因为我没有所谓的自我来左右我感受的信息吧。我以为我缺少些什么，我以为我对他人的理解是因为我缺乏自我。那个曾经是我深感羞耻的东西其实是种启示。

and when i realized and really understood that my self is a projection and that it has a function, a funny thing happened. i stopped giving it so much authority. i give it its due. i take it to therapy. i've become very familiar with its dysfunctional behavior. but i'm not ashamed of my self. in fact, i respect my self and its function. and over time and with practice, i've tried to live more and more from my essence. and if you can do that, incredible things happen.

当我真的理解我的自我不过是种映射，是种工具，一件奇怪的事情发生了。我不再让它过多控制我的生活。我学习管理它，像把它带去看医生一样，我很熟悉那些因自我而失调的举动。我不因自我而羞耻，事实上，我很尊敬我的自我和它的功能。而随着时间过去，我的技术也更加熟练，我可以更多的和我的本源共存。如果你愿意尝试，不可以思议的事情也会发生在你身上。

i was in congo in february, dancing and celebrating with women who've survived the destruction of their selves in literally unthinkable ways -- destroyed because other brutalized, psychopathic selves all over that beautiful land are fueling our selves' addiction to ipods, pads, and bling, which further disconnect ourselves from ever feeling their pain, their suffering, their death. because, hey, if we're all living in ourselves and mistaking it for life, then we're devaluing and desensitizing life. and in that disconnected state, yeah, we can build factory farms with no windows, destroy marine life and use rape as a weapon of war. so here's a note to self: the cracks have started to show in our constructed world, and oceans will continue to surge through the cracks, and oil and blood, rivers of it.

今年二月，我在刚果和一群女性一起跳舞和庆祝，她们都是经历过各种无法想象事情“自我”遍体鳞伤的人们，那些备受摧残，心理变态的自我充斥在这片美丽的土地，而我们仍痴迷地追逐着ipod，pad等各种闪亮的东西，将我们与他们的痛苦，死亡隔得更远。如果我们各自生活在自我中，并无以为这就是生活，那么我们是在贬低和远离生命的意义。在这种脱节的状态中，我们是可以建设没有窗户的工厂，破坏海洋生态，将奸作为战争的工具。为我们的自我做个解释：这是看似完善的世界里的裂痕，海洋，河流，石油和鲜血正不断地从缝中涌出。

crucially, we haven't been figuring out how to live in oneness with the earth and every other living thing. we've just been insanely trying to figure out how to live with each other -- billions of each other. only we're not living with each other; our crazy selves are living with each other and perpetuating an epidemic of disconnection.

关键的是，我们还没有明白如何和自然以及其他所有生物和谐地共处。我们只是疯狂地想和其他人沟通，几十亿其他人。只有当我们不在和世界合一的时候，我们疯狂的自我却互相怜惜，并永远继续这场相互隔绝的疫症。

let's live with each other and take it a breath at a time. if we can get under that heavy self, light a torch of awareness, and find our essence, our connection to the infinite and every other living thing. we knew it from the day we were born. let's not be freaked out by our bountiful nothingness. it's more a reality than the ones our selves have created. imagine what kind of e_istence we can have if we honor inevitable death of self, appreciate the privilege of life and marvel at what comes ne_t. simple awareness is where it begins.

让我们共生共荣，并不要太过激进着急。试着放下沉重的自我，点亮知觉的火把，寻找我们的本源，我们与万事万物之间的联系。我们初生时就懂得这个道理的。不要被我们内心丰富的空白吓到，这比我们虚构的自我要真实。想象如果你能接受自我并不存在，你想要如何生活，感恩生命的可贵和未来的惊奇。简单的觉醒就是开始。

thank you for listening.

(applause) 谢谢。

(鼓掌)

第9篇 英语演讲稿范本：拥抱他人，拥抱自己

thandie newton embracing otherness, embracing myself

拥抱他人，拥抱自己

embracing otherness. when i first heard this theme, i thought, well, embracing otherness is embracing myself. and the journey to that place of understanding and acceptance has been an interesting one for me, and it's given me an insight into the whole notion of self, which i think is worth sharing with you today.

拥抱他类。当我第一次听说这个主题时，我心想，拥抱他类不就是拥抱自己吗。我个人懂得理解和接受他类的经历很有趣，让我对于“自己”这个词也有了新的认识，我想今天在这里和你们分享下我的心得体会。

we each have a self, but i don't think that we're born with one. you know how newborn babies believe they're part of everything; they're not separate? well that fundamental sense of oneness is lost on us very quickly. it's like that initial stage is over -- oneness: infancy, unformed, primitive. it's no longer valid or real. what is real is separateness, and at some point in early babyhood, the idea of self starts to form. our little portion of oneness is given a name, is told all kinds of things about itself, and these details, opinions and ideas become facts, which go towards building ourselves, our identity. and that self becomes the vehicle for navigating our social world. but the self is a projection based on other people's projections. is it who we really are? or who we really want to be, or should be?

我们每个人都有个自我，但并不是生来就如此的。你知道新生的宝宝们觉得他们是任何东西的一部分，而不是分裂的个体。这种本源上的“天人合一”感在我们出生后很快就不见了，就好像我们人生的第一个篇章--和谐统一：婴儿，未成形，原始--结束了。它们似幻似影，而现实的世界是孤独彼此分离的。而在孩童期的某段时间，我们开始形成自我这个观点。宇宙中的小小个体有了自己的名字，有了自己的过去等等各种信息。这些关于自己的细节，看法和观点慢慢变成事实，成为我们身份的一部分。而那个自我，也变成我们人生路上前行的导航仪。然后，这个所谓的自我，是他人自我的映射，还是我们真实的自己呢?我们究竟想成为什么样，应该成为什么样的呢?

so this whole interaction with self and identity was a very difficult one for me growing up. the self that i attempted to take out into the world was rejected over and over again. and my panic at not having a self that fit, and the confusion that came from my self being rejected, created an_iety, shame and hopelessness, which kind of defined me for a long time. but in retrospect, the destruction of my self was so repetitive that i started to see a pattern. the self changed, got affected, broken, destroyed, but another one would evolve -- sometimes stronger, sometimes hateful, sometimes not wanting to be there at all. the self was not constant. and how many times would my self have to die before i realized that it was never alive in the first place?

这个和自我打交道，寻找自己身份的过程在我的成长记忆中一点都不容易。我想成为的那些“自我”不断被否定再否定，而我害怕自己无法融入周遭的环境，因被否定而引起的困惑让我变得更加忧虑，感到羞耻和无望，在很长一段时间就是我存在状态。然而回头看，对自我的解构是那么频繁，以至于我发现了这样一种规律。自我是变化的，受他人影响，分裂或被打败，而另一个自我会产生，这个自我可能更坚强，可能更可憎，有时你也不想变成那样。所谓自我不是固定不变的。而我需要经历多少次自我的破碎重生才会明白其实自我从来没有存在过?

i grew up on the coast of england in the '70s. my dad is white from cornwall, and my mom is black from zimbabwe. even the idea of us as a family was challenging to most people. but nature had its wicked way, and brown babies were born. but from about the age of five, i was aware that i didn't fit. i was the black atheist kid in the all-white catholic school run by nuns. i was an anomaly, and my self was rooting around for definition and trying to plug in. because the self likes to fit, to see itself replicated, to belong. that confirms its e_istence and its importance. and it is important. it has an e_tremely important function. without it, we literally can't interface with others. we can't hatch plans and climb that stairway of popularity, of success. but my skin color wasn't right. my hair wasn't right. my history wasn't right. my self became defined by otherness, which meant that, in that social world, i didn't really e_ist. and i was 'other' before being anything else -- even before being a girl. i was a noticeable nobody.

我在70年代英格兰海边长大，我的父亲是康沃尔的白人，母亲是津巴布韦的黑人。而想象我和父母是一家人对于其他人来说总是不太自然。自然有它自己的魔术，棕色皮肤的宝宝诞生了。但 从我五岁开始，我就有种感觉我不是这个群体的。我是一个全白人天主教会学校里面黑皮肤无神论小孩。我与他人是不同的，而那个热衷于归属的自我却到处寻找方式寻找归属感。这种认同感让自我感受到存在感和重要性，因此十分重要。这点是如此重要，如果没有自我，我们根本无法与他人沟通。没有它，我们无所适从，无法获取成功或变得受人欢迎。但我的肤色不对，我的头发不对，我的过去不对，我的一切都是另类定义的，在这个社会里，我其实并不真实存在。我首先是个异类，其次才是个女孩。我是可见却毫无意义的人。

another world was opening up around this time: performance and dancing. that nagging dread of self-hood didn't e_ist when i was dancing. i'd literally lose myself. and i was a really good dancer. i would put all my emotional e_pression into my dancing. i could be in the movement in a way that i wasn't able to be in my real life, in myself.

这时候，另一个世界向我敞开了大门：舞蹈表演。那种关于自我的唠叨恐惧在舞蹈时消失了，我放开四肢，也成为了一位不错的舞者。我将所有的情绪都融入到舞蹈的动作中去，我可以在舞蹈中与自己相溶，尽管在现实生活中却无法做到。

and at 16, i stumbled across another opportunity, and i earned my first acting role in a film. i can hardly find the words to describe the peace i felt when i was acting. my dysfunctional self could actually plug in to another self, not my own, and it felt so good. it was the first time that i e_isted inside a fully-functioning self -- one that i controlled, that i steered, that i gave life to. but the shooting day would end, and i'd return to my gnarly, awkward self.

16岁的时候，我遇到了另一个机会，第一部参演的电影。我无法用语言来表达在演戏的时候我所感受到的平和，我无处着落的自我可以与那个角色融为一体，而不是我自己。那感觉真棒。这是第一次我感觉到我拥有一个自我，我可以驾驭，令其富有盛名的自我。然而当拍摄结束，我又会回到自己粗糙不明，笨拙的自我。

by 19, i was a fully-fledged movie actor, but still searching for definition. i applied to read anthropology at university. dr. phyllis lee gave me my interview, and she asked me, 'how would you define race?' well, i thought i had the answer to that one, and i said, 'skin color.' 'so biology, genetics?' she said. 'because, thandie, that's not accurate. because there's actually more genetic difference between a black kenyan and a black ugandan than there is between a black kenyan and, say, a white norwegian. because we all stem from africa. so in africa, there's been more time to create genetic diversity.' in other words, race has no basis in biological or scientific fact. on the one hand, result. right? on the other hand, my definition of self just lost a huge chunk of its credibility. but what was credible, what is biological and scientific fact, is that we all stem from africa -- in fact, from a woman called mitochondrial eve who lived 160,000 years ago. and race is an illegitimate concept which our selves have created based on fear and ignorance.

19岁的时候，我已经是富有经验的专业电影演员，而我还是在寻找自我的定义。我申请了大学的人类学专业。phyllis lee博士面试了我，她问我：“你怎么定义种族?”我觉得我很了解这个话题，我说：“肤色。”“那么生物上来说呢，例如遗传基因?”她说，“thandie 肤色并不全面，其实一个肯尼亚黑人和乌干达黑人之间基因差异比一个肯尼亚黑人和挪威白人之间差异要更多。因为我们都是从非洲来的，所以在非洲，基因变异演化的时间是最久的。”换句话说，种族在生物学或任何科学上都没有事实根据。另一方面，我对于自我的定义瞬时失去了一大片基础。 但那就是生物学事实，我们都是非洲后裔，一位在160 0__年前的伟大女性mitochondrial eve的后人。而种族这个无效的概念是我们基于恐惧和无知自己捏造出来的。

strangely, these revelations didn't cure my low self-esteem, that feeling of otherness. my desire to disappear was still very powerful. i had a degree from cambridge; i had a thriving career, but my self was a car crash, and i wound up with bulimia and on a therapist's couch. and of course i did. i still believed my self was all i was. i still valued self-worth above all other worth, and what was there to suggest otherwise? we've created entire value systems and a physical reality to support the worth of self. look at the industry for self-image and the jobs it creates, the revenue it turns over. we'd be right in assuming that the self is an actual living thing. but it's not. it's a projection which our clever brains create in order to cheat ourselves from the reality of death.

奇怪的是，这个发现并没有治好我的自卑，那种被排挤的感觉。我还是那么强烈地想要离开消失。我从剑桥拿到了学位，我有份充满发展的工作，然而我的自我还是一团糟，我得了催吐病不得不接受治疗师的帮助。我还是相信自我是我的全部。我还是坚信“自我”的价值甚过一切。而且我们身处的世界就是如此，我们的整个价值系统和现实环境都是在服务“自我”的价值。看看不同行业里面对于自我的塑造，看看它们创造的那些工作，产出的那些利润。我们甚至必须相信自我是真实存在的。但它们不是，自我不过是我们聪明的脑袋假想出来骗自己不去思考死亡这个话题的幌子。

but there is something that can give the self ultimate and infinite connection -- and that thing is oneness, our essence. the self's struggle for authenticity and definition will never end unless it's connected to its creator -- to you and to me. and that can happen with awareness -- awareness of the reality of oneness and the projection of self-hood. for a start, we can think about all the times when we do lose ourselves. it happens when i dance, when i'm acting. i'm earthed in my essence, and my self is suspended. in those moments, i'm connected to everything -- the ground, the air, the sounds, the energy from the audience. all my senses are alert and alive in much the same way as an infant might feel -- that feeling of oneness.

第10篇 拥抱妈妈演讲稿

拥抱妈妈演讲稿

演讲稿的格式由称谓、开场白、主干、结尾等几部分组成。在不断进步的社会中，演讲稿在我们的视野里出现的频率越来越高，在写之前，可以先参考范文，以下是小编收集整理的拥抱妈妈演讲稿，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

春天已经悄悄地来到我们身边，春风轻轻地吹红了花，春雨也静静地润绿了叶，朝气蓬勃的我们正像那红花绿叶一样鲜活一样有生命力，而又有谁曾想到过是谁做了那春风春雨默默地滋润着我们呢？

当我们早上匆匆忙忙地从床上爬起时，是谁已经为我们做好了可口的早餐？当我们背上书包急急地走出家门时，是谁的身影徘徊在窗前张望？当我们带着一身疲惫回到农时，是谁早已为我们烧好了洗澡水？当我们为了学习而挑灯苦读到深夜时，又是谁悄悄地在桌角放上一杯牛奶？是什么样的人才能做得这么多这么多却不求一点回报呢？是妈妈。

从小到大，妈妈一直是我们身边最亲最爱的人，嘘寒问暖，知冷知热。在我们还不能清楚地表达臫时，妈妈不厌其烦地教我们呀呀学语；当我们还没有能力保护自己的'时候，妈妈义无返顾地用那博大无私的爱为我们遮风挡雨；当我们自认为已经长在要摆脱她的庇护时，妈妈不无担心地默默注视着我们；当我们开心的时候，妈妈用明亮的眸子微笑地看着我们；当我们难过的时候，妈妈明知道自己帮不了什么忙却还是陪着我们一起忧伤……妈妈为我们做的已经太多太多，可是她却从来没有要求任何的回报，这是一种多么广博多么无私的爱啊！

从古至今，多少文人墨客竭力渲染沣母爱的伟大，它赐予了我们多少不能忘却的东西，我们从那里得到的远远比付出的多，学会了宽容，学会了理解，学会了广博，学会了为他人着想，可是我们又曾为妈妈做过什么呢？难道我们就这样心安理得地接受着妈妈无偿的爱吗？我们不应该做些什么让妈妈开心，让妈妈骄傲吗？

美丽的五月已经悄悄地来到身边，空气里到处飘荡着芬芳的气息，在这暖意融融的季节里，五月永恒的主题便是母亲节，在这个平凡又具有特殊意义的日子里，我们该为妈妈做些什么呢？

妈妈不要华丽昂贵的首饰，不要价值不菲的礼物，送给妈妈最好的礼物就是我们自己，也许就在昨天，一枝初叶蓓蕾的康乃馨，一块干净整洁的桌布，一张纯洁无邪的笑靥，便让妈妈倍感欣慰。因为——孩子长大了，懂得如何疼妈妈了。这就是在告诉妈妈：妈妈，我爱你！

昨天便是五月的第二个星期天，那美丽的母亲节，然面对于每一个爱着妈妈的孩子来说，每一天都是母亲节，让我们用最温柔的心情，拥抱妈妈，告诉她：“妈妈，我爱你！”

第11篇 幼儿园老师演讲稿：孩子的拥抱---让我温暖

拥抱，一个温暖的字眼。不论是父母的还是爱人的，都透着温情与暖意，让人那么向往。孩子的拥抱呢？作为幼儿教师的我有幸的感觉到了。

一次我中午值班。孩子们陆陆续续都睡着了。我坐在隔壁的办公室备课，可以清楚的听的见隔壁的孩子们传来的均匀的鼾声和偶尔的咳嗽声。忽然我听见有孩子哭的声音，我忙跑过去一看——焦守鑫哭着醒了，坐在那里呢。我以为这孩子有什么不舒服，忙身手过去想把他扶起来。他竟然顺着我的“拉力”，一下子扑到我的怀里！好象在家睡觉醒了要让妈妈抱抱一样。我心里一阵暖意，忍不住轻轻拍着孩子小小的身子。感觉刚刚二十岁多一点的我像极了一位母亲，真是从来没有过的感觉。值得一说的是焦守鑫是一个很不爱说话，甚至有点孤僻的孩子，平日里很少主动的和孩子说一句话。就在那一瞬间我明白了孩子的内心，渴望老师的爱抚的孩子的心。

在以后的工作中，我学会了用自己的拥抱来表达对孩子的感情，作为肢体语言的拥抱对孩子来说远远超过口头的表扬所带来的愉悦。

孩子的拥抱真的让我觉得特别温暖，也让我明白了很多。

第12篇 拥抱执着演讲稿

每年的农历五月初五是我们中华民族的传统节日——端午节。说到端午节，您一定会想起那个家喻户晓的名字——屈原。

屈原是战国时期楚国人，作为楚国人，他深深地热爱着他的国家，他一生致力于变法革新，希望能实现振兴楚国的大业。两次因小人污蔑而被流放，而他却没有消沉，创作了《九歌》《九章》《离骚》等千古名篇。因楚国都城被攻破，他在极度愤恨之下选择了投江。之后，百姓们纷纷乘船打捞，想找到他的遗体，却没有找到，于是，他们把糯米用芦苇叶子包起来投入江中，希望大鱼们吃了糯米，就不会吃屈原的遗体。此后每年的农历五月初五，大家都要划龙舟、吃粽子，以此来纪念这位爱国英雄。

屈原的爱国精神历代被人称颂，但他身上的另一种精神——上下求索的执着精神同样是值得我们学习的。从大力推行变法，两次被流放而依然忠于国家，到'路漫漫其修远兮，吾将上下而求索',无一不体现着屈原始终如一的追求理想的执着精神。

屈原的这种执着精神影响了一代又一代炎黄子孙。

毛主席等老一辈无产阶级革命家，在国家积贫积弱的年代，在极端困苦的条件下，始终如一地坚持共产主义理想，带领一辈人，经过了艰苦卓绝的长期斗争，最终推翻了旧中国，建立了新中国，全体中国人民从此站立起来了。正是由于毛主席等老一辈无产阶级革命家的执着，我们才过上了今天的美好生活。

上世纪九十年代，电脑还没有普及，世界范围内的互联网还未完全建立，就是在这样的条件下，马云就认定网上购物将来一定会普及，于是在所有人都不看好的情况下，他毅然走上了创业之路。就是由于他的执着，现在，网络购物已经被外国人誉为中国'新四大发明'之一。

像这样的事例数不胜数。

同学们，我们需要大力弘扬这种执着的精神。可是，有的同学对待学习很随意、任性，碰到一点小困难就畏缩不前，甚至放弃。碰到自己不喜欢的学科，好一点的勉强看两眼就不想看，严重的则是根本不学，任由自己松懈……殊不知，这样放纵下去，对我们自身的成长将会贻害无穷。

所以，我们要学习屈原的那种执着的精神，遇到难题不逃避，相信自己一定可以克服困难；遇到不喜欢的学科，不要放弃，任何学科都有它的乐趣所在，我们只是没有找到适合自己的方法而已……

水滴石穿是执着，绳锯木断是执着。愚公移山是执着，精卫填海是执着。执着是锲而不舍的追求，执着是百折不挠的探索。执着是热情的投入，执着是无私的付出。人生因执着而精彩，世界因执着而绚丽。

同学们，如果你拥有了执着，你的世界将大不一样，拥有了执着，奇迹将会在你的身上发生。作为祖国的未来，我们要始终如一地拥抱执着，追求远大理想，不因困难而退缩，不因挫折而削志，不因失败而气馁，以'咬定青山不放松'的劲头学好本领，为建设更美好的国家献出自己的一份力量。

第13篇 五四青年爱国演讲稿——用青春拥抱时代

有人说，青春是歌，演绎着欢乐美妙的旋律；有人呢说，青春是画，镶嵌着瑰丽浪漫的色彩。人最宝贵的是生命，而一个人生命中最宝贵的就是青春，不同时代的人，有着不一样的精神信念，有着不一样的精神信念的人，就必定有着不一样的青春年华。

公元20世纪20年代，为了驱逐黑暗，争取光明，为了祖国的独立和自由，意气风发的一代青年，用热血和生命谱写了一曲以“五·四”运动为主旋律的最壮丽的青春之歌，留下了中华历史上光辉灿烂的一页。

“江山代有人才出”。刘胡兰、董存瑞、邱少云、黄继光、雷锋……他们都是昔日不同时代的英雄人物和青春偶像。他们用自己的信念和精神，唱响了一个时代青春旋律，他们用自己的思想和灵魂，高扬起一个时代的青春旗帜。

当到了改革开放的今天，当我们跟着父母前辈唱着《东方红》走进又一个新时代的时候，我们竟突然发现这个时代似乎已经淡漠了青春的英雄和英雄的青春。看看我们的周围吧，看看很多同龄的青年人和中学生；不务正业、游手好闲者有之；沉迷网络、不思进取者有之；盲目崇拜、随波逐流者有之；自甘堕落无病呻吟有之……人生的学习榜样没有了，他们不会去崇拜周恩来，却知道追棒周杰伦；不知道怎样热爱中华，却爱死刘德华；不清楚谁是刘胡兰、桑兰，却天天想着李宇春、周笔畅；没有心情学雷锋，却可以为谢霆锋去发疯……人生的信仰、信念没有了，什么爱党爱国，对他们来说是句笑话、空话，什么“为人民服务”那是政府和警察叔叔解放军叔叔去做的事情……能剩下的只是“人不为已，天诛地灭”的名利思想。甚至是不以为耻，反以为荣。我们的社会究竟怎么啦？我们这代青年人究竟又怎么啦？像一声春雷，是久违的春雨；像深夜的北斗，是大海的航灯，更是一剂对民族的猛药。胡锦涛___在两会期间提出的“八荣八耻”让我们在迷茫和困惑的挣扎中，看到了希望，及时找准了方向，滋润着我们干涸的心灵。它是全体公民包括我们青年学生为人处世做事立身的行为准则，是我们青年学生辩是非、明耻辱、分善恶、识美丑的指南法宝，是引领当代社会风尚的一面鲜明的旗帜！

“我们是五月的花海，用青春拥抱时代：我们是初升的太阳，用生命点燃未来……”同学们、朋友们，让我们高唱《共青团团歌》下定决心，鉴定表信念，共同学习理解并深入开展吧“八荣八耻”的社会主义荣辱观的教育，全面提高我们青年学生整体素质和道德不修养，振精神，高扬“五·四”青春旗帜；树新风，争做时代优秀青年！那么我们辉煌灿烂的和谐社会，我们中华民族的伟大强盛就一定会早日到来

第14篇 爱国演讲稿范文：用青春拥抱时代

尊敬的老师、同学们：

大家好!

有人说，青春是歌，演绎着欢乐美妙的旋律;有人呢说，青春是画，镶嵌着瑰丽浪漫的色彩。人最宝贵的是生命，而一个人生命中最宝贵的就是青春，不同时代的人，有着不一样的精神信念，有着不一样的精神信念的人，就必定有着不一样的青春年华。

公元20世纪20年代，为了驱逐黑暗，争取光明，为了祖国的独立和自由，意气风发的一代青年，用热血和生命谱写了一曲以“五·四”运动为主旋律的最壮丽的青春之歌，留下了中华历史上光辉灿烂的一页。

“江山代有人才出”。刘胡兰、董存瑞、邱少云、黄继光、雷锋……他们都是昔日不同时代的英雄人物和青春偶像。他们用自己的信念和精神，唱响了一个时代青春旋律，他们用自己的思想和灵魂，高扬起一个时代的青春旗帜。

当到了改革开放的今天，当我们跟着父母前辈唱着《东方红》走进又一个新时代的时候，我们竟突然发现这个时代似乎已经淡漠了青春的英雄和英雄的青春。看看我们的周围吧，看看很多同龄的青年人和中学生;不务正业、游手好闲者有之;沉迷网络、不思进取者有之;盲目崇拜、随波逐流者有之;自甘堕落无病呻吟有之……人生的学习榜样没有了，他们不会去崇拜周恩来，却知道追棒周杰伦;不知道怎样热爱中华，却爱死刘德华;不清楚谁是刘胡兰、桑兰，却天天想着李宇春、周笔畅;没有心情学雷锋，却可以为谢霆锋去发疯……人生的信仰、信念没有了，什么爱党爱国，对他们来说是句笑话、空话，什么“为人民服务”那是政府和警察叔叔解放军叔叔去做的事情……能剩下的只是“人不为已，天诛地灭”的名利思想。甚至是不以为耻，反以为荣。我们的社会究竟怎么啦?我们这代青年人究竟又怎么啦?像一声春雷，是久违的春雨;像深夜的北斗，是大海的航灯，更是一剂对民族的猛药。__在两会期间提出的“八荣八耻”让我们在迷茫和困惑的挣扎中，看到了希望，及时找准了方向，滋润着我们干涸的心灵。它是全体公民包括我们青年学生为人处世做事立身的行为准则，是我们青年学生辩是非、明耻辱、分善恶、识美丑的指南法宝，是引领当代社会风尚的一面鲜明的旗帜!

“我们是五月的花海，用青春拥抱时代：我们是初升的太阳，用生命点燃未来……”同学们、朋友们，让我们高唱《共青团团歌》下定决心，鉴定表信念，共同学习理解并深入开展吧“八荣八耻”的社会主义荣辱观的教育，全面提高我们青年学生整体素质和道德不修养，振精神，高扬“五·四”青春旗帜;树新风，争做时代优秀青年!那么我们辉煌灿烂的和谐社会，我们中华民族的伟大强盛就一定会早日到来。

我的演讲到此结束，谢谢大家!

第15篇 企业安全演讲稿：关注安全、拥抱平安

企业安全演讲稿：关注安全、拥抱平安

各位领导、各位朋友，大家好：

今天，我演讲的题目是：《关注安全、拥抱平安》。 这一组组无情的数字，不是无关疼痒的数字游戏，而是国民经济的巨大损失，更是我六万多骨肉同胞的鲜血和生命啊！它使我们每个活着的人，非凡是各级领导干部必须清醒地熟悉到：安全问题重于泰山！

各位领导、各位朋友，无数血的事实告诫我们：安全生产问题不是简单的技术问题，而是重大的政治问题、经济问题和社会问题；是关系到人民群众根本利益，关系到国家财产安全，关系到社会稳定的“天字号”大事。在任何情况下都绝对不能放松对安全生产的治理和监督，安全生产问题要“警钟常鸣”。

首先，我们应该充分熟悉到，抓好安全工作是实践“三个代表”重要思想的具体体现，“三个代表”重要思想要求我们党始终代表最广大人民群众的根本利益，而保护人民群众生命财产的安全应该是一个最起码的要求。假如我们麻痹大意，置人民群众的生命安危于不顾，对广大老百姓的财产安全漠然视之，这必然会造成不可估量的损失，将会严重影响党在群众中的形象，削弱党的威信，破坏党群关系、干群关系，无疑，这不管是对各单位的具体工作，还是对我们的社会主义现代化建设，都是极为不利的。我局充分熟悉到了这一点，局领导严格按照“三个代表”的要求，从讲政治的高度熟悉安全工作的重要意义，以对职工高度负责的态度真正把安全工作当作人命关天的大事儿，放在我局工作的突出位置，集中力量来抓。

其次，我们必须认清生产与安全的关系，安全与生产是相互依存的。安全是伴随着生产而言的，生产是在保证安全的前提下进行的，生产过程中必须保证安全，不安全不能生产，人们常说的“安全促进生产，生产必须安全”也就是这个道理。

就工程施工而言，毋庸质疑，经济效益是中心，是企业全部工作的目的和归宿，但不能把经济效益与安全生产对立起来，绝对不能做为了经济效益而不顾生产安全的错事、傻事。假如我们单纯的为了追求经济效益而不顾生产的安全，肯定会发生事故，从而造成经济损失和人身伤亡，不言而喻，由于发生伤亡事故必然造成职工人心不稳，出勤难以保证，施工难以进行，这也是无法估量的损失。如此这般，就会直接影响到我单位的生存和发展。今年元月份，浙江台州的一家大企业发生火灾，初步估计经济损失高达六百多万元，使得这家公司举步维艰，几乎濒临倒闭。由此可见，安全生产是提高经济效益的前提和基础，没有安全就没有效益。

在当前市场经济的新形势下，必须克服安全工作“说起来重要，做起来次要，忙起来不要”的错误思想，树立“一切为安全工作让路，一切为安全工作服务”的观念，坚持“安全为天、安全至上”的理念，切实把“安全第一”的方针落到实处。

最后，安全生产事关社会的稳定。社会科学家、全国政协委员邓伟志曾说过：“民以食为天，民以安为地。这个‘安’字，在许多情况下，比‘食’还重要，吃的问题解决了，也吃得好了，但生产不安全，甚至导致生命的丧失，‘食’得再好又有什么意义呢？”

我们知道，安全离不开稳定，稳定能促进安全，稳定是搞好安全生产的基础，没有稳定的政治局面就不会有长久的安全生产。但另一方面，没有安全就不会有稳定，安全生产关系着千家万户的安危，牵动着广大职工家属的心，每一次事故的发生都会给职工家属稳定的生活秩序蒙上一层阴影，在一定时期内造成职工思想紧张和情绪波动，在一定范围内增加不稳定因素，一旦发生特大事故，除了国家经济、百姓生命安全受到威胁之外，更为严重的恐怕还是加剧了部分公众的恐怖心理，破坏了社会的安定气氛。试想，一个不能给职工安全感的单位，一个经常发生事故的单位，怎样生产？谈何效益？因此，我们要在单位的稳定中促进安全生产健康发展，在实现安全生产、长治久安中保持单位的稳定。

如何使安全生产工作在科学、规范、理性的轨道上平稳运行，是我局领导长期关注的问题也是当今社会最紧迫的课题。今天的隐患就是明天的事故，各类事故隐患是引发事故的潜在因素，我们本着“消除一个隐患，就是消灭一起事故”的信念，认真检查，落实整改，消除隐患。当然做好安全工作不是一朝一夕之功，而要警钟常鸣，常抓不懈，我局正确处理了安全生产与发展经济、安全生产与经济效益的关系，坚持了“安全第一，预防为主”的方针，切实把预防作为安全生产工作的重点来抓，对安全生产中出现的问题，采取切实措施及时加以解决。此外，我们还完善了各项安全制度，加强了安全治理队伍建设，加大了安全投入，增强了对安全生产的宣传、教育、培训工作的力度，进一步提高了全体职工的安全意识和防范能力。

安全生产关系到国家财产和人民群众的生命安全，关系到国家事业的健康发展。安全生产只有起点，没有终点，这就注定了投身于这个战线的人们，无法停下忙碌的脚步！

我的演讲完了，谢谢大家!